每日聖言分享 ８月31日（五） 格林多人前書1︰１７-２5 原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音， 且不用巧妙的言辭，免得基督十字架失去效力。 原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄， 為我們得救的人，卻是天主的德能，因為經上記載： 『我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。』 智者在哪裡？經師在那裡？這世代的詭辯者又在那裡？ 天主豈不是使這世上的智慧變成愚妄嗎﹖ 因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主， 天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。 的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的智慧， 而我們所宣講的卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石， 為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的， 不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧： 因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人強。 釋經小幫手 當保祿於西元50年左右抵達格林多－今日的希臘－傳福音時， 該城是羅馬帝國的第四大城市，在商業或學術方面都很成功； 物質繁榮，居民之間的競爭力也十分激烈， 然而道德生活卻極其墮落。 保祿離開格林多不久，便聽到教會出了問題， 就是團體中發生分裂，「各自聲稱：我是屬保祿的， 我是屬阿頗羅的，我是屬刻法（伯多祿）的， 我是屬基督的」（格一12），各自堅持自己的信仰傳統來源是最優秀的。 面對這富有恩賜，但尚未成熟的年輕教會， 保祿呼籲他們要注意的不是人的標準，而是天主的標準； 不是人的智慧，而是天主的智慧， 而這來自天上的智慧最明顯地顯露在基督的十字架上。 有人可能重視的是奇蹟或效率， 有人則注重智慧或成功， 但保祿強調「我們所宣講的卻是被釘在十字架上的基督」。 因此，他鼓勵格林多的基督徒把十字架視為團體的唯一標記； 在分辨任何事上都以耶穌十字架上的愛為標注。 在團體中不可少有寬恕，也更不能因為追求商業式的成功， 而放棄了尋求天主的旨意。 今日的教會團體跟其他團體比起來可能在做事方面更花時間、 比較缺法組織和效率， 但若團體中的成員盡力以愛為出發點， 以寬恕和溝通為基礎，以天主的旨意為目標， 那這團體在天主面前可能比較成功。 到最後，「天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人強」。 種下種子 天主是否邀請你把十字架的愛作為做事的標準？你要如何實踐它呢? 全心祈禱 主耶穌，祢在十字架上的懦弱比我的剛強還更有效。請幫助我信任祢，以祢的標準生活。阿們。
主言傳教會台灣 