每日福音反省 5月12日（日）耶穌升天節／復活期第七主日 宗徒大事錄一1-11 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 德敖斐羅！我在第一部書中，已論及耶穌所行所教的一切， 直到他藉聖神囑咐了所選的宗徒之後，被接去的那一天為止； 他受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著， 四十天之久發現給他們，講論天主國的事。 耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷， 但要等候父的恩許， 即你們聽我所說過的： 「若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。」 他們聚集的時候， 就問耶穌說：「主，是此時要給以色列復興國家嗎？」 他回答說：「父以自己的權柄所定的時候和日期，不是你們應當知道的； 但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能， 要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」 耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升，有塊雲彩接了他去， 離開他們的眼界。他們向天注視著他上升的時候，忽有兩個穿白衣的人站在他們前， 向他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？ 這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。 」 釋經小幫手 宗徒大事錄的作者敘述主耶穌升天時，用的是被動形的語詞epērthē， 意思是「被舉上升」，而經文也提到了「雲彩」作為接升天的媒介。 這並非是氣象現象，而從舊約時代就認為「雲彩」 象徵天主無所不能的保護和臨在。既然耶穌是真人真天主， 耶穌升天的意思之一，就是人類的一部份也已跟天主在一起。 這重要嗎？當然﹗因為主耶穌為我們開了天國之門， 給我們升天的保障。讓我們每天積極地追隨祂的路線， 不單單希望在臨終時懺悔就好了。要怎麼做呢？ 耶穌升天不是一個獨立的事情，而是逾越奧跡的終點； 在最後晚餐，祂用愛服務將要背叛祂的門徒； 在受難日，祂接受了別人給祂的不義審判； 在聖週六，祂願意在墳墓裡等待救援；在復活主日， 祂領受了復活的生命；在升天時，耶穌繼續了服從天父旨意的態度， 被天父提升天。我們若是懷著升天的希望，也要跟著祂的步驟走， 不排斥任何狀況，但用愛和寬恕對待生活的大小十字架。 在被考驗的當下，是否願意服從愛？是否願意允許聖神來幫助我們跨越黑暗呢？ 有時，我們必須等待，有時必須行動；有時我們必須安靜，有時必須說話。 無論如何，就是要讓聖神帶領我門為耶穌作證人。雖然耶穌離開了人間， 但祂並沒有留下我們做孤兒；聖神就是我們與天上的主耶穌的良好聯繫。 只要我們一呼求，這位好聖神必然會助祐。 種下種子 你能接受「愛、苦難、等待、復活、升天」都是一體多面的事實嗎？ 全心祈禱 主聖神，請降臨於我，讓我在每日中做耶穌的證人。阿們。
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謙卑的美德
每日福音反省 5月１１日（六） 宗徒大事錄十八23-28 中華聖母 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 保祿住了一個時期，又出發， 挨次經過迦拉達區和夫黎基雅，堅固眾位門徒。 有一個在亞歷山大里亞出生的猶太人，名叫阿頗羅， 是個有口才的人，長於聖經，他到了厄弗所。 這人學過主的道理，講論耶穌的事，心神熱烈， 教訓人也很詳實，卻只知若翰的洗禮。 這人開始在會堂裏放膽講論。 普黎史拉和阿桂拉聽了他的講論， 就把他接來，給他更詳實地講解了天主的道理。 阿頗羅有意往阿哈雅去，弟兄們都鼓勵他， 並且給門徒寫信，叫他們接待他； 他到了那裏，依賴恩寵， 給了信友們很多的貢獻， 因為他經常有力地當眾駁倒猶太人， 用聖經指明耶穌就是默西亞。 釋經小幫手 無論我們的個性如何，在心中會藏著一個名叫「驕傲」的巨人， 而這怪獸常會讓我們忽略基督徒的重要美德之一，就是謙卑。 聖奧思定說︰「謙卑是其他美德的首要基礎， 除非人有它，不然其他美德只是假象而已。」 謙虛並不是要我們否定自身的能力，而是同時付出自身所能，也同時忘掉自己。 我們多少次做點事以後，就希望得到賞報或別人的注意。 一個能忘記自己的人就不會追隨這一點，因為對他來說，重要的是他有付出， 而不是他是否得到讚賞。今日的經文中出現了兩種人物，一組是保祿和阿頗羅， 另外一組是普黎史拉、阿桂拉和弟兄們；Continue reading “謙卑的美德”
產中的痛
每日福音反省 ５月１０日（五） 若望福音十六20-23 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒們說︰「我實實在在告訴你們: 你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂； 你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。 婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了； 既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了， 因為一個人已生在世上了。 如今，你們固然感到憂愁，但我們要再見到你們， 那時，你們心裏要喜樂， 並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。 那一天，你們什麼也不必問我了。 我實實在在告訴你們： 你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」 釋經小幫手 聽到主耶穌的話︰「你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們」。 一般人會很開心，也會為各種的需要求天父。但有時也會懷疑︰ 「天父是否有真的聆聽呢？」、「是我求得不對嗎？」、 「那為什麼一直求都沒有用？」也有人因失望而放棄祈禱，也放棄天主； 看到這情況，魔鬼一定會很開心。第四世紀的修道人Evagrius Ponticus說︰ 「你若沒有立刻獲得你向天主所求的，切勿自擾； 因為你恆心不懈而同祂停留在祈禱中，祂願意賜給你更大的好處。」 在福音中，耶穌用「婦女生產」的圖像來提醒門徒們恆心的美德。 大家都知道生產是一種「小死」，那種疼痛是言語無法形容的。 雖然有醫師幫忙，但畢竟需要女人自身下功夫，努力把孩子生出來， 而且她沒有半途而廢的選擇。 同樣的，在靈修生活上，在祈禱時，我們也要學習忍耐各種的不便， 而恆心祈禱，直到新的我出生了，就是天主子女的我。 恆心祈禱首先會淨化我們對天主的愛；不再認為祂是許願井或可被利用的工具， 而會漸漸地尊敬祂、愛祂，只因為祂是天主。 我們就是要學習愛天主勝過愛祂的禮物。 在恆心的祈禱中，也學會信任祂，把生命的大小都托付給祂。 最後，恆心祈禱的人就會體會到跟天主合而為一； 祂的願望就是我的願望，所以我無論求什麼，天父都會賜予， 因為祈禱者已達到「天地之用皆我之用」的境界。 種下種子Continue reading “產中的痛”
片刻後的改變
每日福音反省 5月９日（四） 若望福音十六16-20 耶穌升天節（本日） ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 於是他門徒中有幾個彼此說:「他給我們所說的： 『只有片時，你們就看不見我了； 再過片時，你們又要看見我。』 還有『我往父那裏去』，是什麼意思？」 又說:「他說的『這只有片時』，究竟有什麼意思？ 我們不明白他講什麼。」 耶穌看出他們願意問他，就對他們說: 「你們不是彼此詢問我所說的:『只有片時，你們就看不見我了； 再過片時，你們又要看見我』的話嗎？ 我實實在在告訴你們: 你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂； 你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」 釋經小幫手 門徒們似乎很關心「片時」的問題，但其實更關心的是「片時」前後的變化， 就是說他們怕現況的改變。耶穌說這些話時，心裡早已有準備； 知道不久後就會被捕、受難、離世。但門徒們似乎沒有任何的意識； 他們滿意現況，所以對「片時」將帶來的變化感到緊張。 但實際生活上唯一的不變卻是改變。 但主耶穌邀請他們體會的改變就是︰ 「你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」 換言之，主的「片時」所帶來的卻是更好、更豐富的。 身為基督徒，我們也要用正面的態度去面對生活中的起伏， 因為我們信靠的並非是無意義的偶然、也不是生活的惡性循環， 而是宇宙萬物的主宰，即愛我們的天主父。 因此，這句話「只有片時，你們就看不見我了； 再過片時，你們又要看見我。（1）」 該在大脈絡中去了解，就是「（主耶穌將）往父那裏去（2）」。 第一句話談到的是，耶穌的死亡和復活； 因為祂在墳墓裡，門徒們不能再看見祂了，而再片刻，就要看見祂，因祂復活了。 讓我們也學習主耶穌如何面臨改變，祂沒有纏著過去不放，也不過分擔心未來， 但開放自己接受實際的狀況，用最大的愛使惡劣的轉成美善和寬恕。 這都是因為祂知道誰掌握著祂的生命，Continue reading “片刻後的改變”
主言傳教會台灣 