跟隨祂

每日福音反省 7月1日(一)    創十八16-33 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌看見許多群眾圍著自己,就吩咐往對岸去。 有一位經師前來,對衪說:「師傅,你不論往那裏去,我要跟隨你。」 耶穌給他說:「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢,但是人子卻沒有枕頭的地方。」 門徒中有一個對衪說:「主,請許我先去埋葬我的父親。 」 耶穌對他說:「你跟隨我罷! 任憑死人去埋葬他們的死人!」  釋經小幫手 為了跟隨耶穌,你願意付出什麼代價呢?現在是個講究方便和效率的社會,很多事情我們都急著看到結果,信仰天主也同樣受到影響。幾時我們只祈禱天主給我們生活好處,卻忘了尋求祂的道,不肯接受祂在聖經裡的教誨呢?今天福音一開始,就講到主耶穌的邀請,邀請我們與祂一同到對岸去。但是跟隨祂的旅途沒有方便的路,是需要離開一些我們習以為常的行為和想法,必需有所代價。所以耶穌在福音裡對那位想跟隨祂的經師說:「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢,但是人子卻沒有枕頭的地方」,便是告訴我們跟隨祂的路不是輕易的。可能對外人來說,門徒的生活很辛苦,也很麻煩︰主日時家人還在睡覺,我們就要去彌撒;每天或每週還要花時間聚會讀經等等。如同耶穌說的,「那導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹!找到它的人的確不多。」(參瑪七14)。做門徒就是做積極找尋生命道路的人,避開死亡的路,這就是耶穌說︰「任憑死人去埋葬他們的死人」的意思。也許我們要放棄過多的自我,學習謙虛、聆聽、反省和接受;也許要犧牲自己的時間,走出自己的舒適區(comfort zone),為幫助或陪伴別人而麻煩自己。這也就是渡過到對岸,生命的岸邊去。天主在這些小努力中也會滋潤我們的心靈。久而久之,也會不經意地發現自己多了些耐心、平安、良善或仁愛等等。這些就是生命的記號,是對岸生活的標記。 種下種子 主耶穌看著你,說︰「你跟隨我吧﹗」你要怎麼回應呢? 全心祈禱 主耶穌,做祢的門徒就是信仰的中心,是每天努力的焦點。  

人的自由

每日福音反省 6月30日(日)  列上十九16,19-21;路九51-62   常年期第十三主日  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   基督解救了我們,是為使我們獲得自由; 所以你們要站穩,不可再讓奴隸的軛束縛住你們。…弟兄們,你們蒙召選,是為得到自由;但不要以這自由作為放縱肉慾的藉口,惟要以愛德彼此服事。 因為全部法律總括在這句話內:『愛你的近人如你自己』。 但如果你們彼此相咬相吞,你們要小心,免得同歸於盡。 我告訴你們:你們若隨聖神的引導行事,就決不會去滿足本性的私慾, 因為本性的私慾相反聖神的引導,聖神的引導相反本性的私慾:二者互相敵對,致使你們不能行你們所願意的事。 但如果你們隨聖神的引導,就不在法律權下。 釋經小幫手 每個人都要做自由人︰享受政治和經濟上的自由,喜歡思想言論和資訊上的自由等。然而,法國大革命的文件《人權宣言》中,對自由的定義為「自由即有權做一切無害於他人的任何事情。」絕對自由可能在理論上存在,但現實生活中,人的自由受限於他人的同等自由。只有天主有絕對的自由︰「上天下地,海洋深淵的任何化工,上主只要願意,無一不由衪造成。」(詠135:6)雖然如此,天主並沒有自由放任,反而選擇讓自己的自由受到智慧和愛的限制。看祂所創造的大自然就知了︰即美又和諧,使萬物生生不息。因此,我們敢說︰「天主是愛」;也不相信祂會像希臘神明一樣戲弄或詛咒人。反而祂會用盡自己所能來撫養人類,因為仁慈就是天主自由的界限。在今日的經文中,聖保祿就是鼓勵我們,要學習天主般的自由,亦是基督徒的自由︰「基督解救了我們,是為使我們獲得自由」。這種自由可分為「積極的自由」,即因愛而去做,和「消極的自由」,即因愛而不去做;兩者都是以愛作為出發點和目標。例如︰人因愛而照顧老年的父母,即是積極的自由;人因愛而保留肚子裡的孩子,不把他拿掉,即消極的自由。不管是積極的,還是消極的自由,這就相似天主自身的自由。當我們這樣去生活,去接納一些無法改變的事情,內心必然會生出平安,因為我們已在效法最高的自由標準。 種下種子 你是自由人嗎?你的自由是被什麼限制的呢? 全心祈禱 主耶穌,請幫助善用自由,服務祢愛的國度。阿們。

宗徒們的精神

每日福音反省 6月29日(六) 宗十二1-11;弟後四6-8,17-18  聖伯鐸及聖保祿宗徒節  瑪竇福音十六13-19  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」 他們說:「有人說是洗者若翰;有人說是厄里亞;也有人說是耶肋米亞,或先知中的一位。」 耶穌對他們說:你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之子。」 耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。 我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」 釋經小幫手 今日,天主教會慶祝聖伯鐸(西滿伯多祿)及聖保祿宗徒節。聖奧思定曾對這慶節說︰「兩位宗徒分享同一慶日,因為他們倆人其實是一體。雖然他們殉道日不同,但他們卻是同心合意;伯鐸先,然後是保祿。因此,我們慶祝這因為宗徒們的殉道而被祝聖的日子。讓我們全心迎接他們所相信的…」個性不同的人如何能同心合意嗎?西滿伯多祿未受過教育,個性衝動、直爽的漁夫。他即勇敢又膽小,還三次否認主耶穌。另一方面,保祿則是在希臘和猶太文化中,受到高教育的法利塞人。一旦皈依基督,就沒有回頭的空間,個性堅定,願意為福音的緣故奮鬥到底。他們倆人天壤之別,但卻被耶穌揀選為教會的基石;在基督的召喚下合一,在基督的愛中彼此輔助。不但如此,教會今日也慶祝我們的大公性(catholic);即來自不同文化背景、社會階級、不同語言的人都因主的名成為天主的家庭。我們之間沒有任何關係,除了信仰耶穌基督以外。這是多奇妙的事情啊﹗不再是陌生人,而是弟兄姊妹。這就是基督的教會。讓我們今天充滿感恩地為教會的每一個成員祈禱,從教宗到坐在我隔壁的堂區教友、到其他教派的基督徒。感謝天主給我們如此宏大的恩寵,在彼此的差異上,仍然有超越一切的大德能,就是信仰。讓我們祈求天主在教會仍受到分裂的威脅中,賜下包容和寬恕的力量,讓我們效法二位宗徒,貢獻於教會的合一,並且反射出天國的圓滿面。 種下種子 我能貢獻什麼讓基督的教會更合一?更圓滿? 全心祈禱 天主,願祢在我身上興起宗徒們的精神。阿們。

永恆的盟約

每日福音反省 6月28日(五)       創世紀十七1, 9-10, 15-22 聖宜仁主教殉道  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 亞巴郎九十九歲時,上主顯現給他,對他說:「我是全能的天主,你當在我面前行走,作個成全的人。… 天主又對亞巴郎說:「你和你的後裔,世世代代應遵守我的約。這就是你們應遵守的,在我與你們以及你的後裔之間所立的約:你們中所有的男子都應受割損。… 天主又對亞巴郎說:「你的妻子撒辣依,你不要再叫她撒辣依,而要叫她撒辣。我必要祝福她,使她也給你生個兒子。我要祝福她,使她成為一大民族,人民的君王要由她而生。 亞巴郎遂俯伏在地笑起來,心想:「百歲的人還能生子嗎﹖撒辣已九十歲,還能生子﹖」 亞巴郎對天主說:「只望依市瑪耳在你面前生存就夠了! 」 天主說:「你的妻子撒辣確要給你生個兒子,你要給他起名叫依撒格;我要與他和他的後裔,訂立我的約當作永久的約。至於依市瑪耳,我也聽從你;我要祝福他,使他繁衍,極其昌盛。他要生十二個族長,我要使他成為一大民族。但是我的約,我要與明年此時撒辣給你生的依撒格訂立。」 天主同亞巴郎說完話,就離開他上升去了。 釋經小幫手 今天的經文提醒信仰的重點之一,即天主與人類訂立的盟約。 在古時,國家之間的盟約是基於弱者的需要;透過盟約,靠著強國對它的照顧, 得以生存和繁榮。在基督信仰中,藉由主耶穌基督傾流的血, 給我們與天主訂立了永久的盟約,使信徒進入天主子民的行列。 早期的教父聖宜仁主教說︰「人類與天主訂立了四個盟約︰ 首先是在犯罪之前,與亞當為代表;第二是在人類墮落以後,跟諾厄定盟約; 第三,在梅瑟的帶領下,給人頒發法律; 第四個盟約,就是以基督的福音把人類提升到天主的國度去。」 這四個盟約指出天主在各時代,與不同的人,在不同的背景下,一直都很關心人類, 輔助我們,提升我們。何等的恩典啊﹗ 天主為何要麻煩自己給老年的亞巴郎和撒辣依實現夢想,給他們生下親生兒子? 為何還說要永遠祝福他們。雖然他們是好人,但天主是否太慷慨了? 祂的禮物絲毫是他們努力的百萬倍。 天主與人的盟約,重點在於人的能力或美德,唯一的原因是天主對人的忠厚。 當我們不忠心時,祂仍然是一心對待我們;當我們想逃避祂,祂還是耐心地等待; 當我們還是在昏睡時,祂已祝福了我們。 天人的盟約就像婚姻聖事一樣,是好,是壞,是疾病,是健康, 祂都要愛護、要尊重人,直到永遠。 種下種子 今天,在祈禱中,請意識到天主與你訂立的盟約關係。 全心祈禱 天主,感謝祢如此愛我,我要永遠讚美祢,信靠祢。阿們。