每日福音反省

9月30日（一）聖師業樂司鐸  匝加利亞先知八1-8

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

 

又有萬軍上主的話： 萬軍的上主這樣說： 「我以極度的妒愛，愛著熙雍，為了她我發了很大的妒恨。

上主這樣說：我要返回熙雍，住在耶路撒冷；耶路撒冷將稱為『忠城』，萬軍上主的山將稱為『聖山』。」

（1）萬軍的上主這樣說：「將有老夫老婦坐在耶路撒冷各街市上，每人因年高老邁，手中扶著拐杖； 城裏街市上，都要滿了男女兒童，在街市上遊戲。

萬軍的上主這樣說：到那些時日，這事在這百姓的遺民眼中是件奇事，難道在我眼中也是件奇事嗎﹖──萬軍上主的斷語。

萬軍的上主這樣說：看，我要由日出之地和日落之地救回我的百姓；

我要本著忠實和正義，領他們回來，住在耶路撒冷；他們要作我的百姓，我要作他們的天主」。

釋經小幫手

天主對我們每一個人的愛，如父母的愛那麼慈祥，如友愛那麼恆常。對天主來說，愛就是祂自身的精神；沒有愛，人一無所有；有了愛，我們即成了天主的子女。在今日的經文中，先知再次對從充軍回國的以色列子民肯定說，天主依然愛著他們，即使他們曾經在異國受苦︰「我以極度的妒愛，愛著熙雍…」（把自己的名字取代熙雍）。或許我們對「妒愛」有負面的了解，但在希伯來原文中，它也有正面的意思。「妒愛」是用qin·’āh來形容，希臘文以後譯為zelos，英文的zealous，中文的「熱忱」。就如主耶穌在福音中，看到聖殿變得像市場一樣擾亂，便充滿熱忱（妒愛）地把商人趕走，以保護聖殿該有的神聖性，天主對我們的妒愛也是如此︰為了要保護我們原有的面孔（天主的肖像），原有的繼承物（天主的豐富生活），原有的純樸精神（愛），原有的團體生活（兄弟般的合一）等等。這也就是天主今日的承諾（1），即人人都要在平安中歡樂地生活。對於剛從充軍回來的人們，這是多可貴的承諾啊﹗從另外一個角度看，天主對我們的妒愛，就是祂永不放棄我們，即使人類早就放棄祂︰「婦女豈能忘掉自己的乳嬰﹖縱然她能忘掉，我也不能忘掉你啊﹗」（依四九15）天主對你和我的妒愛－永不放棄，永不改變的愛就是你我的救恩和希望。

種下種子

天主永不放棄你，你體會過嗎？請再次回想這經驗。

全心祈禱

親愛的天主，當我因無知而遠離祢，祢總不放棄，只用盡所能召喚我回到祢身邊。祢對我的妒愛是我的保障，是我的救恩和希望。感謝祢。阿們。

每日福音反省

9月２９日（日）常年期第廿六主日/聖彌格、聖佳播、聖來福總領天使

路加福音十六19-31

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

耶穌對門徒們說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。 那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。

他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎! 可憐我罷! 請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極甚慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。 那人說：父親！ 那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！ 倘若有人從者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」

 

釋經小幫手

你知道那位乞丐的名字嗎？你我或許每天都看到他，卻不以為然，不想自找麻煩，也不想貢獻於詐騙集團的收入。對天主來說，那乞丐有名字也有未來。在今日的福音，他叫作拉匝祿。那富家人呢？他沒有名字。為什麼呢？就因為他富有就有罪嗎？應該不是，記得亞巴郎也曾是富有人。他請求亞巴郎可憐他，但他在生時，並沒有去可憐拉匝祿。那富有人的問題就是，他既有能力也有無數的機會可幫助拉匝祿，但他一次又一次忽略了，直到良心完全被蒙蔽住。「可憐我罷﹗」這就是天主對你我的邀請；可憐那貧乏的人，可憐那受苦的，可憐那討厭你的人，可憐那位你受不了的人；積極地發揮仁慈、可憐別人的心。無論對方值得可憐與否，無論對方假裝與否，無論對方是出於惡意與否，讓我們只注意到「我」的首要責任就是要同情他，而讓天主去判斷對方的行為。我們就是要啟發同情心，並且因憐憫而行動。主耶穌多次看到身邊的人，也動了憐憫的心，伸出援手來。在某個程度上，可憐或同情他人，即是與他們分享今日所擁有的福分－穩定的收入、健康的身體、口袋裡的小錢、支撐著我的信仰等。亞巴郎對富有人的話即「你應記得你活著的時候，已享盡了你的福…」。我們習以為常的生活態度是什麼，到最後，它就會來定我們的罪，或來衛護我們。天主即仁慈又富於憐憫和寬恕，只要我們趁今天，把生活轉過來，積極地分享，主動地憐憫，我們自身也會踏入憐憫的氣氛裡，天堂的氣氛中。

種下種子

今天是否能主動地憐憫某一個人呢？

全心祈禱

主耶穌，祢如何憐憫我，我也要照樣憐憫他人。阿們。

每日福音反省

9月２８日（六）聖魯宜茲及同伴殉道   匝加利亞先知二5-9，14-15

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

當我又舉目觀看，望見有一個人手裏拿著繩墨。 我問他說：「你往哪裏去﹖」他回答我說：「我要去測量耶路撒冷，看她有多寬多長。」

正當那與我談話的使者出來時，另一位使者出來迎上他，他說：「你跑去告訴那青年人說：耶路撒冷將成為無邊際的區域，因為其中的人畜太多了!

至於我，我要作她四周的火牆，──上主的斷語──作他中間的榮耀!」…

熙雍女子，歡呼喜樂罷! 因為我要來住在你中間──上主的斷語。

在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為祂的百姓，並住在你們中間；這樣你們便知道：是萬軍的上主派遺了我到你們這裏來。

釋經小幫手

今日的經文出於匝加利亞先知書，他和哈蓋是同時代的人物，但他比哈蓋年幼。匝加利亞大概是出身於司祭家族，而自充軍回來以後，便與哈蓋一同鼓勵回國的同胞從速修建聖殿。哈蓋先知的工作就是要鼓勵人們重建新聖殿，匝加利亞則注重的是新聖殿的意義和精神。匝加利亞陳述八項含有象徵意義的神視，內容大部份關乎到天主對以色列子民的愛戴，以及祂將要如何實現對以民的承諾。今日的經文即是匝加利亞先知的第三個神視。先知看到手拿繩墨的人要去測量耶路撒冷，為她建造城牆。當時的人們也正在做此事，以免敵人再次攻擊他們。然而，天主卻藉由先知說︰「耶路撒冷將成為無邊際的區域」，因此沒有不需要有城牆。意義是︰「有許多民族要歸依上主，要成為祂的百姓，並住在你們中間」。對當時辛苦建造廢墟耶景的工人而言，這簡直是可笑的話。他們眼中的以色列已是周遭民族中最弱小之一。天主的話怎麼能實現呢？或許我們對堂區的教友，或信仰團體，或自己的信德也有類似的感覺，我們怎能跟別人比呢？不用比，也不要煩惱，因為天主親自要實現祂的承諾，而祂如今邀請我們要︰「歡呼喜樂罷! 因為我要來住在你中間」。人的想法常是以外界擴展出去，但天主注重的是核心點；有祂在我們中間，不管大或小，我們就有祂的祝福和保佑。

種下種子

今天，花點時間靜默祈禱，意識到天主已經在你中間。

全心祈禱

天主，請祢天天住在我內，成為我生活的中心，我家庭的中心，我們社會和世界的中心。感謝祢。阿們。

 

每日福音反省

9月２６日（四）聖高邁及聖達勉殉道   哈蓋先知一1-8

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

達理阿王二年六月初一，有上主的話藉哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳，和約匝達克火兒子大司祭耶叔亞說：

（1）萬軍的上主這樣說：這百姓說：「建築上主的殿字的時候還沒有到!」

於是上主的話藉哈蓋先知說：「當這座殿宇還是一堆廢墟時，難道為你們就到了住有天花板的房屋的時候﹖如今萬軍的上主這樣說：你們應細心考慮一下你們的行徑!

你們播種的多，卻收割的少；你們吃，卻總吃不飽；你們喝，卻總喝不夠；你們穿衣，卻總不覺溫暖；賺了工資，無異是將工資投進了破囊。」

萬軍的上主這樣說：「你們應考慮一下你們的行徑!

你們應上山去，搬運木材，建造殿宇!我必因此喜悅，並發顯光榮」──上主說。

釋經小幫手

波斯王國在西元前538年佔領了巴比倫後，恩准充軍於巴比倫的猶太人回國，大約為五萬人左右。此時，耶路撒冷和聖殿已荒廢了七十年。再加上旱災和能源的貧乏，以民對重建聖殿的工程心灰意冷。今日經文的背景就是以民回國第十八年，人人都已重新把自己的住宅蓋起來，但對於重建聖殿還是無精打采。因此，天主派遣哈蓋先知呼籲人民，不要再給藉口（1）。人一直只顧慮到自己的需要，而當那需要已被滿足（他們有天花板的房屋了），心中仍然不滿足︰「播種的多，卻收割的少；吃，卻總吃不飽…」；人的要求千變萬化，永無止境。若沒有心，若沒有愛，一定不會把天主的需求放在眼中。其實，天主要的不是聖殿，而是要臨於人民當中，而聖殿是最好的標記。先知的話終於鼓舞人民動工，而停頓長達18年之久的工程終於完工。讓人難過的是，為何天主必須多次呼籲，人們才心動呢？難道每天經過廢墟的聖殿不足於讓人行動嗎？今日，我們中間雖然沒有可見的聖殿廢墟，但在每個人心中，天主之名不被榮耀；教友心裡冷淡，只關心自己的需要，毫無聖神的生命。你說，天主在我們當中是否還住在廢墟裡呢？讓我們像聖方濟一樣，當年慷慨地答覆主的召喚︰「重建我的教會」，以真誠的悔改，謙虛的服從，無止境的愛，在自己和人人心中，恢復愛主在萬有之上的心，今日重建天主的教會。

種下種子

你認為猶太人民為何不注重天主的需要呢？

全心祈禱

天主，請寬恕我。請幫助我真心聆聽祢，而按照祢的話規劃一切。阿們。

每日福音反省

9月２５日（三）路加福音九1-6

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

耶穌召集了那十二人來，

賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，

派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，

向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：

也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，

也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。

你們無論進了那一家，就住在那裡，直到從那裡離去。

人若不接待你們，你們要離開那城，

拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」

他們就出發，周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。

釋經小幫手

對新手而言，自己開車是一件非常可怕的事，要注意前後左右，要看這裡，那裡等等。今天福音敘述的是主耶穌首次派遣門徒們出去。他們多次看過耶穌傳福音，但這次他們必須自己來。耶穌希望他們以什麼的心態出去呢？要記得哪些教訓呢？耶穌卻說︰「你們在路上什麼也不要帶」。這不是很冒險嗎？出遠門的時候，總要多帶衣服、錢等，以備不時之需。那麼，身為耶穌門徒的我們應該什麼都不要帶嗎？耶穌在這裡要強調的是要信任祂。在第一次被派遣的時候，門徒們什麼也沒有，只有耶穌的派遣而已。他們要學習信任耶穌，而到處傳福音，治好病人。只因他們願意聽耶穌的話，才能看見傳福音的奇蹟。這是很深奧的經驗，因為指出他們使命的基礎，且最重要的東西，即聽從主耶穌。就如，牧師O. Chambers表示︰「傳教士的祕訣在於此，我屬於祂，而祂透過我實行祂的工作。」我們多少次忽略了耶穌的派遣－當我心中的聲音告訴我，我該跟這人聊一聊；告訴我，要邀請朋友參加教會的活動；告訴我，要多關心那人。只靠主耶穌的派遣，我們就會看到傳福音的奇蹟。不要害怕，就如兩千年前的門徒們因恐懼而發抖，但心中卻擁有聖言的熱火，我們如今也要克服膽小，勇敢前進，靠主耶穌的派遣，傳揚福音。

種下種子

今天，是否能嘗試把福音的祝福傳給一個人呢？

全心祈禱

主耶穌，門徒們到處宣揚福音，只因為他們信任祢。主，祢需要我開口傳福音，這社會也需要聽到祢的好消息，請堅定我對祢的信任，教導我，引領我。阿們。

 

每日福音反省

9月２４日（二）  路加福音八19-21

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

 

耶穌的母親和兄弟到祂這裏來了，因為人多，不能與祂相會。

有人告訴祂說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」

祂卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和兄弟。」

釋經小幫手

在昨日的福音分享中，耶穌用燈和燈臺的比喻教導門徒把聖言活出來，並且分享出去。這些教導都關乎到你我怎麼接納天主對我們說的話。有些人會認真對待，並且真心地活出來；有些人則會笑一笑，說自己太懶惰或沒有時間。無論如何，我們都有自由選擇的空間。今天，耶穌再次強調聆聽，且實行天主的話的重要性。在耶穌的時代，家庭、家族、和親戚為一個人的生活中是最重要的。一個人會為家族的後裔或安全犧牲一切。家族也給予人一種歸宿感和安全感，並賜予那人所需要的身分。但這對主耶穌而言，聽天主的話和實行祂的旨意勝過家庭、家族血緣的重要性。你我認同這個觀念嗎？血緣對華人來說，也很重要，是人際關係網路的基礎，而家庭確保人生存機會。然而，血肉之情雖深，終有一天將淡去，將結束，但是天主的家庭是永遠存在的。在人間中，血緣和親情就是彼此的聯繫。然而，在天主的家庭中，「聽了天主的話而實行的」才是最重要。當耶穌邀請我們好好地聆聽聖言，並且把它傳給所有人，祂就是渴望每一個人都能加入祂的家庭。聖母瑪利亞在領受天使報喜時，已成為了第一個的成員，宗徒們和歷代基督徒也都一一加入了天上的公民。如今，主耶穌向你和我提出邀請。你願意認真對待嗎？讓我們積極地回應，主也會快樂地稱我們為兄弟和姊妹。

種下種子

對你來說，聽天主的話並且實行祂的旨意重要嗎？

全心祈禱

主耶穌，請祢移除我既固執又懶惰的心，幫助我全心聆聽並且實行祢的話。阿們。