Monthly Archives: January 2014

每日福音反省 1月２４日（五）聖師方齊．沙雷主教  馬爾谷福音三13-19 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 隨後，耶穌上了山，把自己所想要的人召來，他們便來到他面前。 他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講， 且具有驅魔的權柄。 他選定了這十二人：西滿，給他起名叫伯多祿，載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿爾斐的兒子雅各伯，達陡和熱誠者西滿，並猶達斯依斯加略，他是負賣耶穌者。 釋經小幫手 當耶穌召喚十二門徒時，他們並不是什麼有名的人物，更不是聖人、教宗、教會的領導人、會跟天主祈禱的人等。他們只不過是平凡的漁夫、稅吏、丈夫等，他們關心每日生活要怎麼過，關心是否能夠餵養家庭，關心自己的事業等。但在這一些之上，當耶穌召喚他們跟隨祂時，他們願意把自己的計劃放在一旁，而願意投入耶穌的行列。這些首批門徒的勇氣值得我們去學習。他們的祕訣是什麼呢？就在這︰「他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄」。這些門徒忠於他們原本的聖召，首先就是「同他（耶穌）常在一起」。植物若種植在河流邊，不怕天氣多炎熱，也不怕沒人澆水，它自燃有方法生存。身為今日的基督徒，主耶穌也同樣召喚我們，首先是「為同他（耶穌）常在一起」。若我們忽略了這一點，那恐怕信仰生活不久後也會枯萎。即使祈禱生活是那麼無趣味，讓我們不要因此而放棄。今日的主保聖人－聖師方齊．沙雷－鼓勵我們說︰「即便你感受不到任何對天主的信心，還是要對祂說︰『主啊!我雖然對你缺乏信心，但我知道你是我的天主，我知道我屬於你，我只期望於你的美善，所以我願意把自己交付在你的手中。』」。今天，讓我們恢復耶穌召喚我們的首要意義，就是同祂常在一起，而其他煩惱或渴望也會變得有條不紊。 種下種子 你要怎麼與主同在一起呢？ 全心祈禱 主耶穌，請再次召喚我，吸引我常跟祢在一起。阿們。   © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 1月２３日（四）聖白小滿（樂倫）殉道   馬爾谷福音三7-１２ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說他所做的一切事，都來到他跟前。 因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。因為他治好了許多人，所以，凡有病災的人都向他湧來，要觸摸他。 邪魔一見了他，就俯伏在他面前，喊說：「你是天主子。」他卻嚴厲責斥他們，不要把他顯露出來。 釋經小幫手 馬爾谷福音喜歡做小摘要，幫助讀者順利地跟上福音的敘述。今日的福音就是一個摘要，告訴讀者人人都對於耶穌最初的工作感到驚奇不已。然而，摘要也提出邪魔認出耶穌是天主子，而祂卻「嚴厲責斥（邪魔），不要把他顯露出來」；這是所謂的「默西亞祕密」。為什麼呢？若邪魔為耶穌作證，那眾人不是更容易相信嗎？按照學者穆宏志神父的看法︰「耶穌向魔鬼下命令，是反對民間宗教術數︰耶穌不接受超自然的見證，因為人的自由有可能被除掉。」這是非常有趣的事，主耶穌不喜歡用超自然的見證為了影響人對祂的認識。這和人的做法顯然不同，人喜歡利用刺激的新聞來引人注目，看看明星的作為就知道了。但耶穌卻不然，祂喜歡讓人有思考的空間，不希望人只盲目地專注在超自然的事情而順服。因此，今日福音的摘要也含有另一個意義，就是，它指向福音的下一章，即耶穌說比喻的敘述。耶穌希望人看到祂的作為以後，再去聽祂的話，而最後用自己的理智和感動去肯定耶穌是我的默西亞，是天主子；這才會幫助信仰生活的成長。雖然別人對我們說的話多少會幫助成長，但除非我學習觀察主如何每天親自與我行走，我的信仰只會停留在知識的層面上。在每一天的尾聲，讓我們喜歡與主靜靜地坐在一起，回顧那一天所發生的一切，並且在當中發現主的足跡。 種下種子 主耶穌天天與你在最平凡的瑣事中行走。你有發現嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我多注意祢在福音中的行為，多觀察祢在我生活的陪伴。阿們。       © 2014 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 １月２２日（三）聖文生執事殉道  馬爾谷福音三1-6 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。 他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」 遂對他們說：「安息日許行善呢﹖或作惡呢﹖許救命呢﹖或害命呢﹖」他們一聲不響。 耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。 法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。 釋經小幫手 在一般的社會裡，有錢、有權的人都是新聞的焦點，而他們的選擇對社會產生了深厚的影響。耶穌的時代也不例外；猶太教的長老們決定了社會的標準，決定了是非，而在過程中失去了宗教的真正中心，就是愛主愛人，也模糊了宗教的社會性功能，就是建立一個更人性的環境。守安息日的意義本來就是為了光榮天主，但是長老們卻因為固執，而不肯回答耶穌的問題︰「『安息日許行善呢﹖或作惡呢﹖許救命呢﹖或害命呢﹖』」你今天會怎麼回答呢？我們會像耶穌時代的宗教領袖一樣，嚴格地恪守宗教的規律，還是會像主耶穌一樣，看到人心而悲傷，而憐憫，而伸出援手？或許那些宗教領袖害怕以往做事的方法改變，害怕人們因為太自由而腐敗，因為害怕而心硬，導致他們無法聆聽天主和人們的需要。今日的福音教導我們，要真正做天主的助手，就是要張開眼睛，看看身邊的需要，而不是死板地固守百年的傳統。教宗方濟各在勸諭《福音的喜樂》說︰「我渴望一項傳教的抉擇…使教會的習俗、做事的方式、時間表、語言和組織都能適當地服務今日世界的福傳，而不是為了教會自身的保全。…若缺乏新生命、真實的福傳和忠於教會自身的聖召，任何新組織早晚也會失去效率。」我們基督徒就是要恢復主耶穌當年的傳教熱火；讓我們心中越充滿憐憫人的仁慈，口中越常是為他人祈求，腦海中越常是謙卑地反思天主今日要我們如何活出信仰的真諦。 種下種子 我的信仰是否會推動我去為他人著想嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我培養出更真實，真感人的信仰。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 １月２１日（二）聖雅妮貞女殉道   馬爾谷福音二23-28 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。 法利塞人向耶穌說：「你看! 他們為什麼做安息日不許做的事﹖」 耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎?當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除祭司外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人﹖」 耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日； 所以，人子也是安息日的主。」 釋經小幫手 猶太人守安息日是為了表示對天主的崇敬。每週休息一日，從週五日落開始到週六日落為止。然而，他們嚴格到連每一件生活瑣事，例如吃、喝、步行等都受到管制。比方說，耶穌的門徒在行路時掐食起麥穗絕對是禁止的事情，因為它算是一種工作。耶穌的回答卻指出了一個完全新的看法，就是︰「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日」，意思是安息日應該為人服務，讓人在六天勞動後能恢復。不但如此，人也可以趁休息而恢復家人之間的情誼，恢復與天主的關係等。安息或休息的意思並不是什麼都不做，好像在逃避現實，而是要離開六天所習慣的環境，例如︰辦公、念書、獨居、拼命賺錢等，而做不一樣的活動，比方說︰能透過和教會的弟兄姊妹之間的分享和互動，透過和家人在一起，彼此加油打氣，而得著安慰和心理上的安息。安息日是為了你和我有健康、平衡的生活，是為了我們的好處。更重要的，安息日更是為了我們能學習交托。在六天的忙碌中，我們難免會忘記天主，往往只會著重在自己的煩惱中。安息日就是回憶你我生活中就是有一位愛我們的天父、為我們捨命的耶穌、常住在心中的好朋友聖神。雖然基督徒的安息日已演變成主日，即主耶穌復活之日，但其精神還是一樣的。讓我們選擇每六天後休息一次；安息在主的懷抱中，安息在親友的分享中，安息在復活希望的安慰中。 種下種子 你平常六天都在做什麼？你主日要怎麼休息呢？ 全心祈禱 天主，請教導我放手，請教導我休息在祢的愛中。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。