Monthly Archives: March 2016

３月１８日（五）聖師啟祿主教   若望福音十31-42 猶太人又拿起石頭來，要砸死他。 耶穌向他們說:「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」 猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你；而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作是天主。」 （1）耶穌卻向他們說:「在你們的法律上不是記載著：『我說過: 你們是神麼』？ 如果，那些承受天主話的，天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的── 那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過: 我是天主子，你們就說: 你說褻瀆的話麼？ 假使我不做我父的工作，你們就不必信我； 但若是我做了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」 他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。 耶穌又到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裏。 有許多人到他那裏說：「若翰固然沒有行過神跡，但若翰關於這人所說的一切，都是真的。」 許多人就在那裏信了耶穌。         釋經小幫手 猶太人拿起石頭想砸死耶穌，不是因為祂做了善事—例如，治好癱子、瞎子等，而是因為祂講了他們不喜歡聽的話。他們把耶穌的話當成是褻瀆的話—不合他們邏輯、得罪他們的話。話要怎麽解讀呢？每個人按照自己的文化和家庭背景、當天的情緒等加以評斷。因此，同樣的話或許會惹到某人，但對另一個人卻沒有什麼意思。例如，說一個人瘦了，要好好保重身體，連這樣的話也可能造成人與人之間的爭執，因為對方自我保護的意識很強。許多夫婦因為常常有這樣的問題，彼此就不講話，不分享心情了。句句都要防備，原本是輕鬆的聊天，就容易變成吵架。在若望福音中，「猶太人」有非常廣義的意義，不僅是指猶太民族的人，而更是指反對耶穌的人。耶穌多次嘗試解釋；在今日福音中，還用猶太人的經文證明祂說的並不是褻瀆天主的話（1），但是他們不聽就是不聽。猶太人一開始是自我防備，然後把內心封閉起來，最後還要下手殺耶穌。你呢？你的自我保護意識很強嗎？我們接受天主聖言對我們說話，像猶太人接受法律和先知書一樣，但當某個人跟我們說同樣的話，那自我防備的心卻立即武裝起來。猶太人言行表面上正義，但卻沒有辦法接受眼前被派遣的耶穌；你我一生投入在教會的工作上，是否有夠開放的心去放下心裡的防備，去嘗試真心聆聽對方說的話有沒有道理呢？ 種下種子 你自我防備的意識很強嗎？你對什麼會有不安全感？ 全心祈禱 主，我願意讓祢和身邊的人一層層地剝掉我自我防備的心態，學習祢開放給人、開放給天父的赤裸裸的心。阿門

3月17日（四）聖博地主教   若望福音八51-59 耶穌說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」 猶太人向他說：「現在我們知道：你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嘗不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」   耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主。」你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」   猶太人就對他說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就有。」   他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裡出去 了。     釋經小幫手 凡是生物都逃不過死亡，人也不例外。不可逃避的死亡令人害怕，因為它像人生末路；無論你在世有多優秀、條件多好、有多偉大的成就、夢想有多大等，死亡擁有挫敗這一切的能力。當死亡為一個人的生命畫上句號，那人便無法再多做一點事，多走一步路，多賺一分錢。死亡似乎也不公平，因為善人和惡人都一樣面對死亡。這千古不變的狀況讓猶太人無法理解耶穌的話。耶穌說：「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡」，這到底是什麼道理？也許耶穌知道，比肉體死亡更可怕的是從來沒有好好生活，沒有好好的愛，從未發覺自己生活的使命等。我們可以自我反思，是否也對例行的節奏感到茫然，對花花世界的競爭感覺荒唐，對自己和別人虛偽的言行感到厭惡，也開始懷疑無條件的愛的存在？耶穌一生不斷積極生活，為的是要將祂生活的秘訣分享給我們─那就是認識天主、依靠祂，也遵守祂的話。只有天主可以把我們從死亡的絕望中拯救出來。即便生活有不如意，如病痛、困難、失敗、後悔或憂慮，天主也會教導我們如何熱愛這條生命，從中發覺我們的使命，而依照主的價值觀，能在世上活得踏實又精彩。 種下種子 在你一生的經驗中，你感覺什麼事最讓人感到沮喪，比肉體的死亡更可怕？耶穌想如何給你希望和意義？ 全心祈禱 主耶穌，祢說過：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著。」求祢賜給我信德，相信祢對我們生命的許諾，也教導我們配合祢在我們生命中的計畫。阿門。

3月17日（四）聖博地主教   若望福音八51-59 耶穌說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」 猶太人向他說：「現在我們知道：你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嘗不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」   耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主。」你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」   猶太人就對他說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就有。」   他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裡出去 了。     釋經小幫手 凡是生物都逃不過死亡，人也不例外。不可逃避的死亡令人害怕，因為它像人生末路；無論你在世有多優秀、條件多好、有多偉大的成就、夢想有多大等，死亡擁有挫敗這一切的能力。當死亡為一個人的生命畫上句號，那人便無法再多做一點事，多走一步路，多賺一分錢。死亡似乎也不公平，因為善人和惡人都一樣面對死亡。這千古不變的狀況讓猶太人無法理解耶穌的話。耶穌說：「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡」，這到底是什麼道理？也許耶穌知道，比肉體死亡更可怕的是從來沒有好好生活，沒有好好的愛，從未發覺自己生活的使命等。我們可以自我反思，是否也對例行的節奏感到茫然，對花花世界的競爭感覺荒唐，對自己和別人虛偽的言行感到厭惡，也開始懷疑無條件的愛的存在？耶穌一生不斷積極生活，為的是要將祂生活的秘訣分享給我們─那就是認識天主、依靠祂，也遵守祂的話。只有天主可以把我們從死亡的絕望中拯救出來。即便生活有不如意，如病痛、困難、失敗、後悔或憂慮，天主也會教導我們如何熱愛這條生命，從中發覺我們的使命，而依照主的價值觀，能在世上活得踏實又精彩。 種下種子 在你一生的經驗中，你感覺什麼事最讓人感到沮喪，比肉體的死亡更可怕？耶穌想如何給你希望和意義？ 全心祈禱 主耶穌，祢說過：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著。」求祢賜給我信德，相信祢對我們生命的許諾，也教導我們配合祢在我們生命中的計畫。阿門。

3月16日（三）  福音八31-42 耶穌對那些信他的猶太人說:「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」他們回答說:「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸；怎麼你說：你們要成為自由的呢？」耶穌答覆說:「我實實在在告訴你們: 凡是犯罪的，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在家裏，兒子卻永遠居住。那麼，如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。我知道你們是亞巴郎後裔，你們卻圖謀殺害我，因為你們容納不下我的話。我說的，是我在父那裏所看見的；而你們行的，卻是從你們的父親那裏所學習的。」 他們回答說:「我們的父親是亞巴郎。」耶穌對他們說:「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。如今，你們竟然圖謀殺害我──這個給你們說出從天主那裏所聽到的真理的人──亞巴郎卻沒有做過這樣的事。你們正做你們父親的事業。」 他們向他說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親: 就是天主。」耶穌回答說：「假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。   釋經小幫手 耶穌說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」「固守」這兩個字在英語也翻成“remain in”，那就是「存留」–意味著停留，更深的思考以便真正理解對方。耶穌知道祂所講的真理深奧，除非門徒開放心情，花時間深思，他們對於耶穌的話頂多會一知半解，而耶穌的真理難有機會影響他們的見解。的確，許多猶太人即便開始相信了耶穌，後來卻因為耶穌的話和他們原有的思維路線有衝突而馬上跟耶穌分道。有時我們聽別人說話，也經常習慣性的馬上回應，也會因過去的經驗或其它因素，跟與我們膚色、背景、語言、經驗、價值觀等不同的人特別難交流。由於他們的意見和觀點和我的不太一樣，我們經常沒等真正了解他們所要表達的，就已經聽不下去，想立即反駁他們。這樣急促的反應使我們不但沒有「存留」在彼此的話中，嘗試發覺彼此的話中都可能擁有的真理，更沒有讓天主的話有機會進入這個局面，帶來天主的真理。很多家庭紛爭、團體分裂、就因當事人的急性開始，並因人們的頑固而持續。可悲的是也許在其中，我們已經忘了尋求真理，讓彼此都長時期的失去真理可以帶來的自由和解放。 種下種子 你是否也有和某些人或團體有個長久不能解決的糾紛、誤會或不和？今天你要讓耶穌的真理可以照亮這件事嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我渴望你的真理，更渴望自由。教導我留在你的話中。阿門。