Daily Archives: 2016 年 04 月 19 日

４月２４日（日）復活節第五主日  若望福音十三31-35 猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。 天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。 孩子們! 我同你們在一起的時候不多了；以後你們要尋找我，就如我曾向猶太人說過：我所去的地方，你們不能去；現在我也給你們說。 我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。 如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」。   釋經小幫手 正義是什麼呢？是簡單的「罪與罰」嗎？許多人還是會用懲罰來執行他們認為的正義，例如：別人對你不客氣，你立刻給他臉色看，跟他冷戰，而關係越親密，那場冷戰越久。愛懲罰別人，或許是因為，到某個程度，人喜歡當法官，但我們忘了一件很重要的事實，就是，我們不是全知，所以在眼前的並非是全部的證據，因此所做出的判斷經常是錯誤的。在今日的福音中，耶穌最有資格做審判者。福音一開始就提到猶達斯出去。他去哪裡呢？就是去出賣耶穌，去帶領士兵補抓耶穌。這些耶穌早就預知了，但祂不願意做任何判斷，反而強調要彼此相愛。「我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。」耶穌不定猶達斯的罪，也不叫其他門徒們定他的罪，反而用最強烈的字「命令」表達出自己對門徒們的要求。耶穌希望跟隨祂的人學習分享愛，分享生命，分享救恩，超過於指著他人定罪。學習愛，即使對方不值得我們去愛，這不就是慈悲嗎？在「悲」傷中，仍然把「心」中的和氣、友善、寬恕在此時此刻帶出來—「慈」。其實，慈悲是最好，最有效的教育。看看耶穌的教導，到今天仍然影響著無數的基督徒。唯有彼此相愛，我們才能提升社會，而唯有當一方先願意慈悲，願意放下判斷與懲罰，每一天的大小過失才能昇華為新生命的搖籃。 種下種子 你愛判斷別人嗎？判斷自己？你愛懲罰別人，懲罰自己嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢每次看到我判斷別人，但仍然對我如此的包容，時時寬恕，我真心感受到祢對我的慈悲。阿們。

４月２３日（六）聖喬治殉道  若望福音十四6-14 耶穌對門徒們說︰「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」 斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」 耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候，我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？ 你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。 你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。 你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。 你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。 」   釋經小幫手 許多基督徒還是覺得祈禱就像許願，或者住在民間宗教的環境中，習慣就是拜一拜，如果不靈，那就改拜其他神明。有不少信徒因為在信仰教育上的不足，天父拜一拜，沒有回應，就拜耶穌，然後拜瑪利亞，不然就轉到聖人。這完全是錯誤的信仰做法。這也看得出來，求的人和被求的對象（神明）沒有任何的關係，而是完全商業性的交易而已。基督徒的祈禱並不是這樣。在若望福音中，作者不斷的提醒我們，我們是天父的子女，而這是再好不過的祈禱應驗了。「凡接受衪的，衪給他們，即給那些信衪名字的人權能，好成為天主的子女。」（若一12）因此，我們祈禱就是要以這樣的角度和立場祈禱。我們不是家中的僕人，要提心吊膽地接近主人；我們不是外人，要在門外敲門。我們是住在父家的孩子，隨時都可以與天父溝通，而這都是因為主耶穌為我們開啟了天人網路的連線。「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」所以，當我們求天父，讓我們有赤子般的心，全心相信祂在聽，而且聽了之後，會開始動腦為我們預備最好的。讓我們也大膽地求，無論是祈求物質上的需求，還是求靈性方面的禮物，例如求各種德行、求聖召等。求，因為我們知道父家的一切都是屬於我們；求，因為出於無私的心，因為希望透過祈禱，父能在地上受到光榮。 種下種子 你常是站在什麼樣的立場求天父呢？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢，因為祢為我們開啟了父家的門。阿們。

4月22日（五）  若望福音十四1-6 耶穌對門徒們說：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。 在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。 我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。 我去的地方，你們知道往那裏去的路。 」 多默說:「主! 我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」 耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」   釋經小幫手 人生的意義是什麼？或許可以用旅程來比喻，就是不斷朝天主的方向走去的旅程。今天的福音告訴我們這條道路就是耶穌，是通往永生的大門。而這大門的鑰匙，就是我們的信仰。我們的信仰就像是一個未經琢磨的鐵塊，經由鍛造、打磨，最後才會成為開啟天堂大門的鑰匙。人生的道路既漫長又簡短，幾十年的光陰一晃眼就過去了。在這旅途中，天主已經給了我們正確的方向，只要我們順著祂的所在，往愛的方向往前走，必能分享祂的生命，就是得到永生。雖然目標是明確的，但每天要一直維持著這方向是最困難的。知道要愛，知道耶穌是真理，但卻往往是迷惘的，不知往哪裡，做什麽決定才好。找不同的導師談話，但仍然找不到心安。有時候，是自己沒有耐心持續地做最簡單的建議。多時，主耶穌早已跟我們說該怎樣做，但是要持續一週、一個月、一年、十年去做，我們卻不願意堅持。最後這些人越找越迷惘，最後或許連最根本的也忘了。如果一整年不判斷別人，如果一年不去說閒話，不動怒等等，那人真會變成另外一個人。依靠主的力量，不可能也變成可能。而且耶穌說：「我是道路、真理、生命…」，一旦迷惘，就舉目看苦架上的祂，看福音中的耶穌，持續地去模仿祂的態度和舉動、動機和力量根源，我們都會到達父的家。 種下種子 主耶穌對你的一個建議是什麼呢？ 全心祈禱 親愛的天父，請讓我在旅途中，不要迷失方向，讓我能順利的跟隨您的腳步，進入天國的大門。阿們。

4月21日（四）  宗徒大事錄十三13-25 以後，保祿和同他一起的人，從帕佛乘船來到旁非里雅的培爾革；若望卻離開他們，回了耶路撒冷。 他們由培爾革經過各處，到了丕息狄雅的安提約基雅；安息日他們進了會堂坐下。 在朗誦法律和先知之後，會堂長派人問他們說：「仁人弟兄，你們若有什麼勸勉民眾的話，請說罷！」 保祿就站起來， 打手勢說： 保祿在會堂講道　「諸位以色列人和敬畏天主的人，請聽! 以色列民族的天主，揀選了我們的祖先。當這百姓寄居埃及時，天主就舉揚了他們，以大能的手臂從那裏領他們出來。 大約四十年的工夫在曠野中容忍了他們。 滅了在客納罕地方的七個民族以後， 就把那地方分給他們作為基業， 約有四百五十年。 此後，又給他們立了民長，直到撒慕爾先知時代。 從那時起，他們要求一位君王，天主就給他們立了本雅明族人克士的兒子撒烏耳，為王四十年； 把他撤職以後，給他們立了達味為君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。 天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。 及至若翰將完成自己的任務時，說道：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。」   釋經小幫手 我們每個人背後都有一段豐富的歷史。可是，你是否想過你所講的故事也可以勉勵他人呢？在今天的經文中，當會堂長請保祿說勸勉民眾的話時，保祿便向他們述說以色列人的救恩史，帶領聽眾重溫天主對他們民族的種種眷顧，提醒他們，一切並非偶然，而是由天主在陪伴和主導。其實，保祿在會堂說的以色列史並不是要給聽眾上歷史課，而是教導他們要用什麽樣的眼光看待此時時刻；先意識到自己是被天主所祝福，後學會感恩，且得到勉勵。多艱苦的歷史都走過了，那今天不更是在天主的手中嗎？保祿在此更是要介紹耶穌基督給他們；他們一向來都是固守著猶太人的傳統，但悔改後的保祿卻要強調天主陪伴到如今就是希望他們能接納祂的兒子，接受耶穌所帶來的好消息，而走向基督信仰。然而，初期教會雖然有些是從猶太教轉信耶穌的，但大部分都拒絕了基督徒的訊息。回顧過去有好有壞，壞的是，看到自己的幸福和辛苦，而把自己封閉起來，不再接受任何的新消息，像猶太人一樣。回顧歷史的好，是讓人更謙卑，更是意識到天主一點一滴的照料，為的使今天的我們能認出祂來，能與祂合作，打造更美好的未來。一樣都是回顧自己或團體的過去，一個能讓人封閉，另一個能讓人更開放。求聖神帶領我們用感恩，信德和謙卑，像保祿一樣回顧自己和團體的故事，更是開放給基督。這樣才能鼓舞自己，也會讓他人看到前途的希望。 種下種子 我與他人分享的故事，有哪些能勉勵，哪些卻帶來挫折感？ 全心祈禱 天主，教導我在我的歷史中看到祢關愛我的作爲，也讓我的故事能夠勉勵別人。阿門。