Monthly Archives: November 2016

11月19日（六）   路加福音二十27-40 那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說： 「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣， 他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣 曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。 第二個， 及第三個都娶過她為妻。 七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。 末後，連那婦人也死了。 那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子﹖因為他們七個人都娶過她為妻。 」 耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁； 但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁； 甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。 至論死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：祂稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。 祂不是死人的，而是活人的天主：所有的人為祂都是生活的。」 有幾個經師應聲說：「師傅，你說的好。」 從此，他們再不敢質問祂什麼了。     釋經小幫手 如果問你，“你屬於誰？”你會怎樣回答？是屬於父母、太太或先生、公司、家人、密友？或是屬於自己的？誰又是屬於你的呢？我們的答案一方面反映我們和別人的親密度，一方面也反映出我們和他們的相依關係。越是親密的人，我們越自然的想從彼此身上得到所需要的愛及各方面的支持。當對方無法符合我們的期待時，我們還會不安、妒忌，並嘗試獨自“擁有”對方。今天撒杜塞人想問耶穌的似乎是和這個有關：“婦人曾經是兄弟七人的妻子，復活後，誰有權利‘擁有’她？”耶穌卻表明復活的生命超越我們一般對生命的見解，所以，我們不能用一般的言語來理解復活後人與人間的關係。「今世之子也娶也嫁； 但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁…他們既是復活之子，也就是天主之子。」在復活的生命中，我們會真正體會到每個人最基本是屬於天主，是天主之子女。天主不變且無限的愛是我們每個人需要的保障。只有當天主的愛成了我們的磐石，我們才不需要在人與人的關係中強迫性的擁有彼此，因而把愛窒息。最後，我們必須注意到耶穌強調，天主不是死人的，而是活人的天主。天主願意我們今天就學習活在天主的愛中，用天主的愛去對待別人，以便挽救並復活我們生命中很多垂死的關係。 種下種子 你的愛是想擁有對方確沒有安全感的愛，還是有信心而自由的愛？ 全心祈禱 主耶穌，我想學習怎樣像天主一樣大方的愛，也希望用大方的愛來復活人與人間垂死的關係。求你引導我！阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月18日（五）聖伯鐸及聖保祿大殿奉獻日     路加福音十九45-48 那時候，耶穌耶穌進了殿院，開始把買賣人趕出去。 對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」 耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉祂， 但是尋不出什麼辨法，因為眾百姓都傾心聽祂。       釋經小幫手 你和家人或朋友共同相處時都做些什麼？和你最心愛的人相處時，怎樣把最珍貴的時間和心思奉獻給對方？近年來科技發達已造成手機等各種３Ｃ產品不能離手的現象。即便和家人密友相約我們無法完全在場，因為我們的注意力被手機和網路“偷走”了。如果我們時常這樣做，今天的福音可以給我們一個警戒。今天耶穌一進了殿院，就開始把做買賣人趕出去，又把他們比喻成賊，說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」在瑪竇福音中，耶穌甚至激動的把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻（瑪21：12）。原來耶穌是這麼討厭所有奪去人們和天主直接親密連接的東西。在殿宇裡做買賣的人是在賣祭品。透過奉獻祭品，百姓把最好的奉獻給天主；那是人和天主間愛的表達。可惜做買賣的卻因為貪心以高價敲詐百姓而妨礙了他們和天主的互動。耶穌強調殿宇應是祈禱之所，而祈禱就是和天主交流，建立關係。今天手機可能就是阻礙我們和天主及別人建立親密關係的買賣者：它可以拉近人與人間的距離，也可以讓這距離更大。如果我們明明是和眼前的人相約，卻不曉得如何靜心面對對方，注意對方的需要，這樣我們將會錯過和天主或別人真摯相處的機會，錯過關愛對方和從對方得到關懷的機會。那是多麼可惜呀！ 種下種子 今天你願意選擇放下手機，給眼前的人十足的注意嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請你讓我時時意識到眼見的人就是祢要求我當下真正去愛的人。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月17日（四）匈牙利.聖麗莎   路加福音十九41-44 那時候，耶穌走近耶路撒冷，望見京城，便哀哭她說： 「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事；但這事如今在妳眼前是隱藏的。 的確，日子將臨於妳，妳的仇敵要在妳四周築起壁壘，包圍妳，四面窘困妳； 又要蕩平妳，及在妳內的子民，在妳內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為妳沒有認識眷顧妳的時期。」       釋經小幫手 你曾經為了什麼傷心掉淚？你可能為不如意的經驗哭泣過：如希望沒有被滿足、被別人誤會、或面對困難而擔心焦慮時？你也可能因為遇到感動的事而掉淚。可是，你曾經因為眼睜睜的看到心愛的人，面對困難或走上歧途無力阻止而哭呢？如果有的話，你也許可以體會今天耶穌的感覺。對猶太人來說，耶路撒冷是天主的城市，天主的聖殿也在那裡。可是，即便天主特別喜歡耶路撒冷，也特別降福了她，耶路撒冷卻沒有認識眷顧她的時期。猶太人的領袖不但不理解天主的愛，反而定下不義的法律剝削百姓，使百姓不得平安，甚至引來自己的滅亡。耶穌的眼淚像一個慈母的眼淚，為孩子們無知的選擇而掉。可是即便耶路撒冷沒有認識天主的愛，沒有服從天主對她的旨意，耶穌卻完全服從了天父的旨意，堅決邁向耶路撒冷面對自己的十字架。耶穌用自己的服從抵補耶路撒冷的不忠。你呢？面對身邊心愛的人：兒女、伴侶、朋友或親人的自甘墮落或迷失方向而受苦，我們除了心頭上的悲傷，還能夠做什麼嗎？很多時候，因為太急著想愛，我們便會用自己以為最好的方法去幫忙。今天耶穌也教導我們，愛的最好方式是服從天主的旨意，因為畢竟天主愛我們的兒女、伴侶、朋友或親人超越我們自己！ 種下種子 花點時間為迷惑的近人代禱，設法聆聽天主對他／她的旨意，也問天主願意自己以什麼方式愛他／她。 全心祈禱 天主，因為愛，我願意對你忠誠，也相信對你的忠誠可以影響並幫助身旁有需要的人。           ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月16日（三）聖麗達    路加福音十九11-28 門徒們聽到耶穌的話時，因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，耶穌遂設了一個比喻說： 「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。 他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」，並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來… 他得了王位歸來以後，便傳令將那些領了他錢的僕人給他召來，想知道每個人做生意賺了多少。 第一前來對他說：主，你的那個「米納」賺了十個「米納」。 主人給他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。 第二個前來說：主，你的那個「米納」賺了五個「米納」。 主人也給這人說：你也要掌管五座城。 另一個前來說：主，看，你那個「米納」，我收存在手巾裏。 我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。 主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎﹖為什麼你不把我的錢存於錢莊﹖迨我回來時，我可以連本帶利取出來。 主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」奪過來，給那有十個的。 他們向說：主，他已有十個「米納」了。 我告訴你們：凡是有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」     釋經小幫手 你每天都把時間花在什麼地方？這幾年你有沒有用心做過哪一些事情讓你對生活感到特別滿意的？你的答案就牽連到你如何投資你的生命和時間。今天的福音中，有個主人在出遠門前給每個僕人十個「米納」，相等於工人兩年半的薪資，吩咐他們好好用它做生意。這主人很慷慨，分給僕人的是好東西，並讓他們自由去投資。你知道嗎，在我們生活裡，天主就是這個慷慨的主人；祂給了我們生命，時間，和潛能，並要求我們好好投資。雖然天主給我們完全的自由去生活，天主再次來臨時，我們仍然要為生命的選擇作出交待。福音中前兩個僕人雖然賺取的利潤不同，天主卻都欣慰的表揚了他們。這意味著每個人的生活都會有不同的收獲，可是天主在乎的是我們有認真的生活，而不一定是結果。前兩位僕人用了資源，便積極尋求做最好的投資，並為這決定負責。因為他們的負責，主人也放心把更大的責任交給他們。第三個僕人卻沒有行動。他不屑手中的「米納」，動也沒有動，不但沒有承認主人的好意，還挑剔主人，說出種種理由為自己辯解，好像自己最可憐一樣。主人罵他「惡僕」，因為他辜負了主人對他的信任。結果主人因為他的不負責把「米納」收走了。其實，與其說被主人收回，不如說僕人因為不負責把「米納」丟了。你是否也像這位僕人，因不願對生活某方面負責而把天主給的機會和時間丟了？福音中主人只囑咐三個人，另外七人中將包括你和我。我們會讓天主滿意嗎？ 種下種子 如果今天天主來向你算賬，你有信心能給祂好的交待嗎？ 全心祈禱 主耶穌，求你教我每天好好投資天主給我的禮物。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。