Monthly Archives: November 2016

11月１１日（五）都爾．聖瑪定主教    路加福音十七26-37 那時候，耶穌對門徒說:「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣；那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，但在羅特從索多瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人： 在人子顯現的日子裏，也要這樣。 在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子! 不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。 我告訴你們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄； 兩個女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。」 他們問耶穌說：「主，在那裏呢﹖」耶穌回答說：「在那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」       釋經小幫手 在今日的福音中，耶穌一直提到時間—日子、日、夜，但門徒卻問：「在那裏」，他們注意的是空間。我們人喜歡空間，因為眼睛看得見，所以我們追求東西，因為東西和空間有關係，我們要看得見，摸得到才高興。但耶穌教導我們要注意的是眼睛看不見的時間。你怎麼使用你的時間呢？羅馬帝國的著名詩人賀拉斯在《頌歌》曾說：carpe diem, quam minimum credula postero，可翻譯為「把握今朝（活在當下），儘量不要相信明天（未來）」。有人會盲目地追尋明天，而忽略今天能做的事，例如：他們為家人努力工作，但時間都花在外面，都沒有陪家人，等到錢賺夠了，孩子也長大離家了。有人愛浪費時間，認為自己要有許多時間，例如大學生大一、大二時都不用功唸書，等到要畢業才後悔。不要相信明天的意思就是，今天能做的事今天要做，不要一直拖拖拉拉，拿不定主義，讓懶惰和恐懼主導我們的人生。真福保祿六世鼓勵我們說：「有人早就應該對我們說，我們快死了。這樣，我們會盡心活著，每分每秒都好好地活著。行動吧！我對你們說！現在就行動！你的『明天』是有限量的。」現在，趁自己還有時間，還活著，就做你要做的事，做你該做的事，再困難也沒有關係，再辛苦也要試試看，千萬別因為錯過而後悔。 種下種子 你是愛把事情留到明天的人嗎？ 全心祈禱 天父，因為愛我，祢把一段時間賜給我，讓我善用它，讓我因為有時間，而能幸福，能造福他人。請幫助我克服我重重的阻礙，去追隨祢，去走祢賜給我的路。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月１０日（四）聖師良一世教宗   路加福音十七20-25 那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來； 耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說: 看呀，在這裏，或在那裏。因為天主的國就在你們中間。」 耶穌對門徒說:「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。 你們不要去，也不要追隨， 因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。 但他必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」 釋經小幫手 在以色列的古代歷史當中，曾經有一段500年左右的光榮時期，那就是王朝期。對那時候的以色列人而言，天主的承諾似乎都實現了—天主的國已經來臨了；他們擁有自己的國土、聖殿、國王。然而，這理想的情況很快就分裂了，且被鄰國侵入，導致他們在耶穌時代成為羅馬帝國的屬地。所以，當法利塞人問耶穌天主的國何時要來，他們其實是很看得起耶穌，期待祂能復興以色列國，甚至當他們的新國王。他們渴望的是政治方面的天國，但耶穌卻指出另外一種天國，就是能存於人心中的天主國：「天主的國就在你們中間。」對法利塞人而言，天主的國是一個地方，是一塊土地，是一個空間，但對耶穌而言，天主的國的真意卻是「天主為王」。所以，當人把天主當成王，那裡就是天國。在耶穌身上，天父佔有首位；耶穌的言行都是依照父的話，所以在耶穌心中，在耶穌身上，天國已經來臨了。對我們基督徒而言，當我們讓天主引導我們的思言行為，聽從祂愛的教導，我們就讓祂為王，那天主的國已經在我們身上了，天主已因為我們的服從而受到光榮。簡言之，耶穌教導我們，天主的國不是一個空間，而是一種狀態；不是死後的地方，而是現今的事實。因此，在《主禱文》中我們求：「願你的國來臨」，就是求自己能讓天主做主、我們的王，而我們是執行祂話的臣民。 種下種子 天主在你生命中佔有什麼樣的位子呢？ 全心祈禱 主耶穌，今天請給我與祢相遇的機會，讓我預備自己的心，把首位空出來，讓祢有位子進來住。感謝祢。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

１１月９日（三）拉特郎大殿奉獻日        若望福音二13-22 猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。 在殿院裏，祂發現了賣牛、羊、鴿子的， 和坐在錢莊上兌換銀錢的人，就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子；給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」 祂的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。 猶太人便追問祂說：「你給我們顯什麼神跡，證明你有權柄作這些事？」 耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」 猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內就會重建起它來嗎？」 但耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體。 所以，當祂所死者中復活以後，祂的門徒就想起了祂曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。     釋經小幫手 從古時，要很正式的祈禱就要獻祭；例如：做錯事時要求寬恕，就要獻祭；要與團體共融也要獻祭，所以在聖殿有牛羊（有錢人獻的）和鴿子（窮人獻的）是一件合理的事。但為什麼耶穌一見到這些商人就把他們趕出聖殿外呢？「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」回到我們現今的情況，我們在堂區彌撒時，有的服務人員忙來忙去，雖然是為了服務天主，但彌撒無法專心祈禱、專心聽聖言、領受聖體…他們人在，但心卻不在。或許主耶穌到了耶路撒冷的聖殿時，就是看到那些商人在聖殿做生意，但一點祈禱的念頭也沒有。這些商人快樂因為看到自己的硬幣越來越多，但沒有想到去找真喜樂的來源—天主，沒有想到去感謝祂。在這福音的後面一句話說：「祂並不需要誰告訴祂，人是怎樣的，因為祂認識人心裏有什麼。」（若二25）如果今天，耶穌來到我們的堂區和修會，祂會說什麼，做什麼呢？祂也會把我們的牛羊和鴿子—我們的服務和工作—趕出門外嗎？我們的服務、工作和付出是否讓我們越接近主，還是讓我們與祂有距離呢？耶穌要的是我們的心，而不是我們的牛羊和鴿子。我們的心若是與祂在一起，我們的工作也會變成聖神充滿的使命，帶領人到天主那裡的服務。讓我們多多培養與天主的感情，把重心放在祈禱生活，而不是放在牛羊、鴿子和金錢這些瑣事當中。 種下種子 你會因為服務天主而忘掉天主嗎？ 全心祈禱 主，感謝祢的提醒；要愛祢，而不是愛祢的工作。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月8日（二）   路加福音十七7-10 那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷! 而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝﹖ 僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝﹖ 你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」       釋經小幫手 有些人聽到自己是僕人就會不舒服，但事實上，我們確實是天主的僕人。教宗本篤十六說：「我們是天主的僕人，不是祂的債主，而是債戶，因為我們所擁有的一切都是祂的禮物，沒有一件事是我們自己成就的。我們不能幻想自己已經為天主做大服務，而祂也有必要賞賜我們。反而，我們要意識到，我們做多少也回報不了天主…無用的僕人，這能讓人有真謙虛，讓我們知道自己的位子，並且給天主機會慷慨地對待我們。」無論我們的身分、工作或崗位，我們時時都能用我們的所有來報答天主。然而，有時候，我們不想服侍天主，逃避服務祂的教會。有可能是因為自己沒有信心，覺得自己什麼都沒有、什麼都不會；這樣的態度就是否定了天主給你的能力，也是一種不認識自己其實有許多的天賦和獨特的優點。有時候，我們不想服侍是因為懶惰，不想走出自己的舒適圈；生活過得太安逸，自己也沒有看到成長的需要。有些時候，我們不願意服務是因為自以為了不起；我們想當主人，不想當僕人。有人甚至會指令天主要怎麼做。這樣的人完全在狀況外，在真理外。我們都會有自己的限制和挑戰，但如果願意注目看耶穌，看著身為天主子的祂如何當僕人，如何跪在門徒的腳前，為他們洗腳，那或許我們會心動，也會開始意識到服侍天主的真意，當天主僕人的偉大。 種下種子 你是否願意當天主的僕人？最重要的態度是什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，祢的謙虛吸引我，讓我願意學習做天主的僕人。請叫我謙卑，教導恆心，教我順服於祢的指導。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。