2月26日(日)    常年期第八主日     活在當下     瑪竇福音六24-34

沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們： 不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎? 你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎? 你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢? 關於衣服，你們又憂慮什麼?你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織； 可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢? 所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼? 因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。 你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。 所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。

釋經小幫手

「活在當下」是許多人都聽過的道理，但什麼是活在當下？是對生活的熱忱？找到生命意義？肯定自我價值？這些概念似乎抽象又籠統……但又確實很重要。活在當下是一種生活態度，也是一種享受。懂得活在當下的人對於此時此刻所擁有的充滿感謝，不會一直關注那些自己沒有的。這也是基督徒在生命中需要不斷練習的態度，今天耶穌要我們仰觀飛鳥，觀察花兒，無非是在教導我們學習時時看到天主愛我們的痕跡。耶穌也不是要我們甚麼都不做，懶散過生活偶爾向天主祈求要東西。努力工作、認真生活是必要的，但最終我們要把一切交託於天主，相信祂自然會給予我們所需要的，這樣我們就毋須為不必要的事以及沒有發生的事操心掛慮或汲汲營營。無法交託於主，事事都想掌控使自己身心無法負荷，自然也就無法靠近天主。耶穌要求門徒不要為明天憂慮，也就是不要為未來擔心。基督徒若有意識的學習讓自己的心知足、不貪婪、不過度抱怨、不自私、不只有想到自己，自然而然就不會憂慮。「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」 願意將一切交託於天主，天主會給予剛剛好適合我們的，也是我們所需要的，不多也不少。讓我們學習活在當下，感受到能活著真幸福。

種下種子

我是否對於天主給予的一切充滿感激？

 全心祈禱

主啊！求祢幫助我願意學習交託於祢放下憂慮與比較，幫助我學習活在當下。阿們。

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2月24日(五)    馬爾谷福音十1-12

耶穌從那裏起身，來到猶太境界，約旦河的對岸，群眾又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。 有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻?意思是要試探他。 耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼?」 他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」 耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬， 他才給你們寫下了這條法令。 但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。 為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子， 二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。 所以，天主所結合的，人不可拆散。」 回到家裏，門徒又問他這事， 耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子； 若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。 」

釋經小幫手

福音中法利塞人問耶穌的問題，「許不許丈夫休妻?」若換成在現今的社會，似乎已不再是個提問了，因為如今離婚已經變得太頻繁了，我們身旁的人甚至我們自己也可能都是離婚的當事人。雖然在民法上准許離婚，耶穌卻要我們回顧天主成立婚姻的最初理想：「從創造之初，天主造了他們一男一女。 為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子， 二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。」婚姻是兩個成年人因為愛而自願離開原生家庭，和相愛的人在一起，分享的不只是身體、還有心靈、未來的一切。這是一個神聖的結合，是美好的。人渴望戀愛、渴望和愛人終生相隨，因為這是天主注入在我們內的痕跡——天主喜歡用愛結合人與人，而不是把人拆散。的確，婚姻不會是一個一帆風順的路程，畢竟夫妻來自不同的家庭，有很多方面都需要時間學習磨合，學習包容，也包括不少痛苦。這時我們要回到天主和自己的初衷，提醒自己：當初我們選擇和對方結婚，難道不是渴望永久的結合而不是分隔？教宗方濟各在2017年對教友們做出的其中一個新年要求是：作出許諾，比如婚姻。承諾能讓我們成長。就像一粒種子只能栽種在土地裏才會發芽、成長、開花；願意跟固定的伴侶許諾一生才能讓我們在婚姻生活中成長，在自我認識和彼此包容中成熟。最後我們要相信只要我們祈求天主，他必會降福的承諾，也不斷支持我們。

種下種子

你願意用什麼方式回應教宗「作出許諾」的號召呢？

全心祈禱

天主，求袮讓我意識到祢的理想才是我心的渴望。阿們。

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2月23日(四)   聖力康主教殉道   馬爾谷福音九41-50

「誰若因你們屬於基督，而給你們一杯水喝，我實在告訴你們：他決不會失掉他的賞報。 誰若使這些信者中的一個小子跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，套在他的脖子上，投在海裏，為他更好。 倘若你的手使你跌倒，砍掉它！ 你殘廢進入生命，比有兩隻手而往地獄裏，到那不滅的火裏去更好。 倘若你的腳使你跌倒，砍掉它！ 你瘸腿進入生命，比有雙腳被投入地獄裏更好。 倘若你的眼使你跌倒，剜出它來！你一隻眼進入天主的國，比有兩隻眼被投入地獄裏更好， 那裏的蟲子不死，火也不滅。 因為所有的人都要用火醃起來。 鹽是好的；但鹽若成了不鹹的，你們可用什麼去調和它?在你們中間當有鹽，又該彼此和平相處。」

釋經小幫手

今天福音中，耶穌寧可人們狠心砍斷讓自己跌倒的肢體，也不願他們完整的投入地獄，這要求會不會太誇張呢？耶穌生平醫治了不少殘廢、瘸腿、盲人，證明耶穌不榮耀苦難。祂嚴謹的警告是要強調我們的靈魂以及永生的生命比我們在世肉體的享樂更重要，是值得保護的。天主創造了人類，給我們肉體和靈魂。人的肉體本能性尋求感官上的刺激和享樂。試想想，有多少次我們遇上好吃、好喝、好玩、好看的東西，就無法控制自己的想擁有更多。很多人就因為這樣染上各種上癮頭—酗酒、抽煙、爛賭、吸毒、偷情、色情、犯罪、購物、滑手機…等，欲罷不能。當我們放縱我們的肉體時，除了破壞身體以外，更重要的是，我們也讓靈魂漸漸斷肢、窒息了。肉體的殘疾容易被人發現，心中的殘疾卻容易被隱藏。可是沒了靈魂我們和動物無異，生命變得空洞，又沒方向也沒意義。這不就是耶穌說的地獄嗎？可是我們不是動物，是天主的肖像。耶穌愛我們，祂痛恨所有傷害我們靈魂的東西。福音中耶穌說：「誰若使這些信者中的一個小子跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，套在他的脖子上，投在海裏。」這‘小子’也許就指我們內在那看不見所以最容易被忽視，脆弱的靈魂，耶穌命令我們主動砍掉讓我們跌倒的肢體，是要我們堅決有意識的切除所有可以讓我們犯罪的機會，避免誘惑。

種下種子

什麼東西讓你沉迷，奪走你更充實的生命？

全心祈禱

主耶穌，我不願意我的生命被不值得的嗜好佔有和奪走。求你教導我時時警惕，避免犯罪的誘惑。阿們。

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2月22日(三)    聖伯鐸建立宗座    瑪竇福音十六13-19

耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之主。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

釋經小幫手

今天我們看見耶穌一個很有趣的行動—他改了伯多祿的名字：「約納的兒子西滿」是個被天父所創造、過著平凡生活的漁夫，也是被耶穌看中首次召叫的門徒；「伯多祿(磐石)」卻是當耶穌要委託他重大的責任和義務給時，給他取的名字。這兩個名字象徵伯多祿的「之前」和「之後」。是什麼讓原本平凡的西滿成為宗徒的代言人伯多祿呢？無非是耶穌在他的生命中的影響。伯多祿將近三年和耶穌長期相處，見證了耶穌的力量、仁慈、真理——換句話說認識了「耶穌是誰」。這改變了他，開闊了他的人生和視野，使他願意為耶穌獻上一生，成為真正的基督徒。教宗本篤十六世曾說過：「作為一個基督徒並不是一個有道德的選擇，或一種崇高理念的抉擇，而是與那一位相遇，就是因為祂，你就看到了新的天涯，因為祂，你的生活擁有了新的方向。」今天，我們同全世界的基督徒慶祝聖伯鐸建立宗座，紀念耶穌有力量徹底地改變一個人，並能讓一個平凡的人活出不平凡的生命，負起不平凡的責任。今天耶穌也願意在我們生活中行這樣的轉變。我們願意認識耶穌是誰，讓祂改變我們的作息、想法、目標等。就如聖伯多祿，我們也被召成為現今教會的磐石，成為可靠的見證人、忠實的代言人。讓我們謙卑地接受這召喚，使主的福音和精神能川流不息，流入今日的社會，使每個人都能因為祂而擁有新的方向，新的生命。

種下種子

你能指出在認識耶穌前後，你生命有那些好的改變？

 全心祈禱

主耶穌，感謝祢鐘愛我的生命，不斷在它內工作。阿們。

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2月21日(二)   聖師伯鐸．大明義主教    馬爾谷福音九30-37

他們從那裏起身，經過加里肋亞；耶穌卻不願叫人知道。 因為那時他教訓他的門徒，給他們說：「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活。」 門徒卻不明白這些話，又害怕詢問他。 他們來到葛法翁，進到家裏，耶穌問他們說：「你們在路上爭論了什麼?」 他們都默不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰最大。 耶穌坐下，叫過那十二人來，給他們說：「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。」 遂領過一個小孩子來，放在門徒中間，抱起他來，給他們說： 「誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。

釋經小幫手

我們都不喜歡一個總愛使喚別人的人。尤其在團體中，如果出了一個不愛配合別人，可是卻意見多，愛對別人呼來喚去的人，更不會令人心服。權力常常是大家想要爭取的東西，他帶給人們成就感與優越感。權力卻常常造成人的個性很獨裁，什麼都想要超過別人成為第一。在做好事這件事上得到第一是很好的，可是如果為了得到第一，而使用不好的方法這就不對了。就像福音中門徒長久相處下來，不時會將彼此當比較，想較量誰最有能力，最有權力當團體中或耶穌眼中的第一。他們忙著爭第一，卻沒有好好的互相合作與互相幫助，造成彼此間的爭吵。在團隊中，你是否也暗自和別人比較。後來耶穌詢問他們為什麼爭執，他們反而因為愧疚而不敢告訴耶穌爭執的原因。耶穌則教導了他們：「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。」要真正成為第一應該要擁有一個服務他人的心，懂得彼此幫助，保持謙卑的態度為他人做最卑微的僕役。帶領印度獨立的甘地曾說過「最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。」或許我們目前沒辦法像甘地或耶穌一樣為了國家和世人無條件的付出，可是耶穌也說了，只要收留那樣的小孩子就是收留祂。我們可以隨時幫助身邊那些小小的呼求聲，自然而然我們就是最大的那一位。

種下種子

今天有注意到誰需要幫助嗎？

全心祈禱

主啊，請幫助我脫離爭奪權力的假象，虛心的幫助需要幫助的人。

 

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 2月20日(一)    馬爾谷福音九14-29

他們來到門徒那裏，看見一大群人圍著他們，經師和他們正在辯論。全民眾一看見了耶穌，就都驚奇，立刻向前跑去問候他。 耶穌問門徒說：「你們和他們辯論什麼?」 群眾中有一個人回答說：「師傅，我帶了我的兒子來見你，他附著一個啞吧魔鬼； 無論在那裏，魔鬼抓住他，就把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齒，並且僵硬了。我曾請你的門徒把魔鬼逐出，他們卻不能。」耶穌開口向他們說：「哎!無信的世代! 我與你們在一起要到幾時呢?我容忍你們要到幾時呢?帶他到我這裏來！」 他們就把孩子領到耶穌跟前。魔鬼一見耶穌，立時使那孩子拘攣了一陣，那孩子便倒在地上，打滾吐沫。 耶穌問他的父親說：「這事發生在他身上有多少時候了?」他回答說：「從小的時候； 魔鬼屢次把他投到火裏或水裏，要害死他。但是，你若能做什麼，你就憐憫我們，幫助我們罷!」 耶穌對他說：「『你若能，』為信的人，一切都是可能的!」 小孩子的父親立刻喊說：「我信！請你補助我的無信罷！」 耶穌看見群眾都跑過來，就叱責邪魔說：「又聾又啞的魔鬼，我命你從他身上出去！再不要進入他內！」 魔鬼就喊叫起來，猛烈地使那孩子拘攣了一陣，就出去了；那孩子好像死了一樣，以致有許多人說：「他死了！」但是，耶穌握住他的手，拉他起來，他就起來了。 耶穌進到家裏，他的門徒私下問他說：「為什麼我們不能趕他出去?」 耶穌對他們說：「這一類，非用祈禱【和禁食】，是不能趕出去的。」

解經小幫手

當你祈禱，為某件事祈求天主的時候，你是否抱著滿滿的信德，願意交託；還是也帶來很多懷疑、害怕、僥倖或姑且一試的心態？當你的祈禱沒有馬上應驗的時候，你還會繼續堅持，還是會沮喪、懊惱、埋怨？今天福音中父親帶著附魔的兒子來找耶穌就醫。那時他找不到耶穌，可能是因為他的心裡原來就沒有抱著信德和希望。更何況，當門徒無法馬上把魔鬼逐出時，他和門徒辯論的吵雜聲恰好反映他心中負面的情緒和思想。這些情緒和思想無助於我們的信德，越讓我們失去方向。看到這樣的情形，耶穌不會袖手旁觀。他固然要醫治附魔的孩子，可是事先卻要醫治那父親的信德。福音中耶穌和父親一連串的對話是為了把父親的專注力從負面的困惑牽回到耶穌身上，使他重新能和耶穌對話自己最初的祈求。有了信德，我們才能意識到耶穌在我們生命中的工作。最後，神職人員也可以透過這段福音反省自己的使命。像門徒一樣，神職人員的身分也代表著耶穌，因此人們會在有需要時尋找我們。這時，一般的誘惑就以人的能力為出發點，如：因為我學過心理學、家庭輔導，能夠辦各種活動、課程、服務等等， 想透過這些來解決我們所看到的問題。可是如果我們所做的一切最終沒有培養他人和耶穌的關係，培養他人的信德，最終我們能給的只是人的援助，卻限制了他們能從耶穌那裡所得到更大的幫助。

種下種子

在祈禱時,你是對耶穌說話，還是對懷疑和各種情緒對話?

一起祈禱

主耶穌，我相信祢，請祢補足我的無信！阿們。