Monthly Archives: March 2018

3月4日（日）四旬期第三主日  若望福音二13-25 猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。在殿院裏，祂發現了賣牛、羊、鴿子的，和坐在錢莊上兌換銀錢的人，就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子； 給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」祂的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。 猶太人便追問祂說：「祢給我們顯什麼神跡，證明祢有權柄作這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」 猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，祢在三天之內就會重建起它來嗎？」但耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體。 所以，當祂從死者中復活以後，祂的門徒就想起了祂曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。當耶穌在耶路撒冷過逾越節慶節時，有許多人看見祂所行的神跡，便信從了祂；耶穌卻不信任他們，因為祂認識眾人；祂並不需要誰告訴祂，人是怎樣的，因為祂認識人心裏有什麼。 釋經小幫手 今天，主耶穌邀請我們把阻礙我們靠近祂的任何東西都扔出心外。我們可以關心家人、愛他人，但家人不能佔有我們的心；我們該努力工作、福傳，但不能讓這些成為生命中的所有。基督徒的信仰是與耶穌享有密切的關係，僅僅與祂、與天父、與聖神的關係。這就是信仰生命的「因」，其餘的僅是「果」而已。今日的福音把聖殿擺在中心位子，而這處所之所以為重就是因為在這裏有天人之間的互動。祭獻的重要就在於能拉近這關係。但問題是，人很容易注重可見的祭獻，把關注力放在牛羊和鴿子，而忘記不可見的天主。我們呢？我們用什麼來跟天主來往？教會的活動嗎？唸經嗎？參加祈禱會嗎？這些雖然重要，但你是否有跟天主獨自來往呢？還是忙著跑活動而根本都沒有餘力與祂獨處。有不少基督徒其實很害怕跟天主在一起：「我要說什麼？要做什麼？要想什麼？」其實，什麼都不用做，只要靜靜坐在天主面前，讓祂用溫柔的愛看著你，你也用感激的心看著祂的聖像、聖體裡的耶穌。聖十字若望鼓勵我們說：「藉由祈禱中的耐心和恆心，離開活動，他們將為靈魂有極大的益處……僅滿足於用愛與和平的心關注天主，不在乎是否能感覺祂，這些渴望使得心靈不安，使人分心。人該讓自己進入默觀的安靜及甜蜜的休閒」。每天逃出幾分鐘，讓你們倆獨處。這四旬期的第三週，下定決心學習與天主來往，不靠牛、羊和鴿子，只要渴望祂，就像嬰兒安息在父母親的懷抱裡，讓我們也把自己託付在祂的手中。 種下種子 請花幾分鐘的時間與主獨處，不緊張，只有愛和被愛。 全心祈禱 主耶穌，我在這裏等祢，祢也在這裏等著我。感謝祢。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1ZZR3bxMa8YWgdCR7iDBzg3LJ-HvLjEwX ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

3月3日（六）  路加福音十五1-3，11-32 眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽祂講道。法利塞人及經師竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：…… 耶穌又說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我罷！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財……他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死！我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！他便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他……父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裏，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲……長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」 釋經小幫手 這個比喻為罪人們是多麼好的消息啊！那小兒子原本想長篇大論，解釋他為何犯罪，解釋他悔改的渴望等等，但父親老遠一見到他，兒子什麼都不用說，便被父親大大擁抱，一切的過錯都被遺忘了。為罪人而言，他可安息在主的憐憫裡，只要一悔改，天父都會寬恕。這就是主耶穌希望傳達給圍繞著祂的稅吏及罪人的好消息。然而，為故事裡的哥哥而言，父親這樣的行為大錯特錯。他心中一定想：「這傢伙應該受罰，不能輕易放過，免得再次犯同樣的罪，耗盡我們家的財產。」其實，哥哥的想法很有邏輯。只怕主耶穌給我們啟示的天父並不是這樣，而是無條件到極點。我們能接受天父這樣的愛嗎？毫無邏輯、毫無計算、毫無保留的愛。若我們願意承認自己是罪人的話，當然會樂於接受父對我們無限的包容。然而，當我們把自己看成是充滿正義感、長期受欺負的大好人，如哥哥的怨言：「你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊……」，那或許我們會很不習慣，也很不喜歡天父這樣的愛。這四旬期，主耶穌邀請我們再次意識到自己是罪人，不是為了貶抑我們，而是指當人意識到自己的渺小時，願意開放自己，願意有足夠的謙虛去接納天父無限大的愛，而不把罪怪在他人身上，那就是被醫治的時刻，讓天父溫柔、無判斷的愛進入到我們的身心靈。這時候，我們就得救了，死而復生，失而復得。 種下種子 你願意接納天父只為你保留的愛嗎？ 全心祈禱 父啊！祢就是愛我，無條件地接納我。感謝祢，也請叫我接納我自己，也接納他人。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1QR_uWFFNJW-Sz1dfeVdNr7RsBArHfhY5 ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

3月2日（五）  瑪竇福音廿一33-43，45-46 那時，耶穌對司祭和民間長老說︰「你們再聽一個比喻罷！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那去，說：他們會敬重我的兒子。 但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」 他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」 耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」……司祭長和法利塞人聽了衪的這些比喻，覺出衪是指著他們說的，就想逮住衪；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。 釋經小幫手 在主耶穌講的比喻裡，有兩種對立的行為：一個是分享和尊重、另一個是貪心和暴力；一個向外，一個向己。比喻中的家主付出許多，建造了美麗的葡萄園，毫不猶豫地租給陌生人用，相信他們會好好照顧。最後，當園戶已把僕人打得半死半活，那家主還保持開放的心，派遣自己的兒子去，心裡想：「他們會敬重我的兒子。」或許，我們會覺得這樣做很傻。為什麼要這樣信任那只想傷害你的人呢？為什麼還要尊重、禮讓、信任別人，當眼前看到的只有自私自利的行為呢？首先，耶穌講這比喻，就是在講天父的心：一、天父是如此信任我們，二、人人與天主之間應該有互相需要的關係。天父因為愛我們，也變得需要我們。原本全能的祂可以獨立自主，但卻不希望過孤獨的生活，而是彼此分享的生活，所以創造了美麗的世界供人享受，就如比喻裡的家主設立了葡萄園供園戶享受葡萄美酒。天父相信幸福只來自分享，不斷地給予，甚至對方不以為然。園戶反而相信幸福來自貪婪、自我維護、只照顧自己的人，與家主分開，因為怕祂奪走手上所擁有的。我們呢？我們會覺得有天主，有分享，有他人，生活才會幸福、滿足嗎？其實，我們每天都要選擇開放自己，就像家主一次又一次地送出僕人到惡劣的園戶一樣，從不失去希望，而是不停地信任。我們基督徒就是要學習天父滿懷信任之心，保持希望，不是因為他人對我好，而是因為希望來自全能、全愛、全知的天主；祂看到一切，祂會報答一切。 種下種子 你渴望自己成為像家主還是像園戶呢？ 全心祈禱 主耶穌，祢與我分享一切，我怎麼能封閉自己呢？阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1cp7_08_KZ2H7TkR5X4gfz0nALKoFBFqR ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.