11月12日（二）聖樂山主教殉道 路加福音十七7-10 智二23-三9

那時候，耶穌對門徒們說： 「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你纔吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」

釋經小幫手

「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你纔吃喝？」在這段福音中，你看到了什麼？也許你看到的是主人和僕人地位的差距，看到主人使喚僕人的權利，亦也看到僕人服侍主人的義務。也許你會聯想到自己的工作：在工作單位，你的角色比較像主人嗎？還是比較像僕人？福音如何襯托你和老闆或員工間的關係？你覺得耶穌是在提倡老闆該催迫員工不斷的工作、生產，就因為他們被老闆僱傭，從老闆那裡領取薪水？當然不是。今天耶穌談論的是我們和天主的關係。天主是我們的第一位主人，但要記得，不同於一些刻薄的老闆，天主是個好主人。祂在乎的不是自己的利益，而是天國的計劃。天主對世人有個美好的計劃，也願意把這計劃分享給我們，也邀請我們加入建立祂天國的行列。身為天主的僕人，接到天主這樣的邀請，你會有怎麼樣的心態呢？是感到榮幸、充滿期待，因為一個充滿愛、正義、和平的國度也是你心中最深的盼望？還是你是百般的不願意，因為天國的夢想要求你要改變，要分享，要捨棄自己原有的利益，要走出自己的舒適圈去服務有需要的人。「你……既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」說這句話不應是在例行公事。的確，只有那些心與天主的夢想連接的人，才能真心的說出這句話，一點也不感到委屈。

種下種子

最近你和天主的關係如何？是否開始和祂計較許多？

全心祈禱

主，當我對祢的愛開始冷卻，請多給我一點鼓勵。阿們。

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11月11日（一）都爾.聖瑪定主教 路加福音十七1-6 智一1-7

那時候，耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引這些小子中的一個跌倒，為他更好。

你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」

宗徒們向主說：「請增加我們的信德罷！」 主說：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」

釋經小幫手

「引人跌倒的事是免不了的。」人都有自己的軟弱。我們有時會懶惰、有臭脾氣、愛擔心、貪小便宜、健忘、失約、等等。你是否曾不經意讓自己的弱點傷害別人，使別人失去真、善、美，或讓他對真、善、美失去信心？比如說，哪一天突然發現家裡的孩子把自己的壞習慣學起來？當時我們是否會開始反省自己？在這樣的情形下，你覺得耶穌的邀請是什麼呢？福音提供兩個回應。第一，耶穌明確的提醒我們說：「引人跌倒的人是有禍的。」第二，耶穌卻要門徒們七次（圓滿的）原諒犯罪的弟兄。是的，仁慈的耶穌認識我們的弱點，也願意一次又一次的原諒我們不經意的過犯。但是，耶穌不希望人們妄用祂的仁慈，繼續做個不懂反省，不願意對自己的言行舉止負責的自私人。真正成熟的基督徒會意識到他的言行舉止可以直接的影響身邊的人，因此，透過他的自由意識，他可以選擇對自己的言行舉止負責，謹慎利用它們。「把塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引這些小子中的一個跌倒，為他更好。」你能不能感受到耶穌嚴厲的話語背後其實是對每一個人，特別是那些單純、沒有心機的人特別的保護。祂不希望我們的疏忽、自私引導那最弱勢、最無法保護自己的人們跌倒、吃虧、犯罪。今天，我們也可以求耶穌加深我們對弟兄姐妹們的愛。因為當我們真的能愛那位弟兄、姐妹時，我們才會有意識的給他/她最好的榜樣。

種下種子

對太熟悉的人，你是否掉以輕心，不太重視自己的行為是否恰當？這樣的放縱如何破壞別人和天主、他人的關係？

全心祈禱

主，教我愛護最小的弟兄姐妹，而不是誤導他們。阿們。

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11月10日（日）常年期第卅二主日 路加福音廿27-38 加七1-2,9-14；得後二16-三5

那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」

耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。 至論死者復活，梅瑟已在《荊棘篇》中指明了：衪稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。衪不是死人的，而是活人的天主：所有的人為衪都是生活的。」

釋經小幫手

福音中，我們看到否認復活的撒杜塞人來問耶穌有關復活的問題。這裡我們可以問：他們是真的想聽耶穌的答案嗎？還是他們更想用無人能驗證的問題，試探耶穌，刁難耶穌？這答案取決於撒杜塞人是否開放去接受耶穌的回應，即便它不一定會符合他們的想法。試反省，當我們對別人發問時，我們想達到的目標到底是什麼？有時候，我們的目的是真的想知道他人怎麼想，或知道一個問題的答案。心地單純的孩子們常問這類問題，因此耶穌曾經表揚他們說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。」但是，我們也習慣性的用我們的疑問來達到其它的目的。比如說，太太會問先生：「我最近是不是胖了？」也許她並不是想要知道真的答案，卻需要先生安撫她對自己身材的不安。或者我們會對那些我們不信任的人說：「你又知道某某事是這樣的？」這個疑問背後很多是質疑對方的訊息，不是嗎？耶穌看得清我們的心。你覺得，當祂看到我們不單純的心時，祂會有什麼感受、會如何想呢？今天我們也可以換個角度思考。加入我們被別人問及一些無理頭的話，或查覺到疑問中不單純的訊息時，我們會如何回應他人呢？福音中，我們看到耶穌沒有被撒杜塞人的刁難激怒、或有不耐煩的回應。相反的，祂很有誠意的回應了他們。在這裡，我們看到耶穌的風度和大愛。我是否也能在不友善環境下，保持風度和大愛，謙虛聆聽呢？

種下種子

讓我們對自己的發問和回應更有意識，好讓我們能夠選擇如何透過自己的話語光榮天主。

全心祈禱

主耶穌，謝謝祢，祢的生活教導我如何活得更真誠。阿們。

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11月9日（六）拉特朗聖殿奉獻日 若望福音二13-22 則四七1-2,8-9,12；格前三9-11,16-17

猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。

在殿院裏，祂發現了賣牛、羊、鴿子的，和坐在錢莊上兌換銀錢的人，就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子；給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」

祂的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。

猶太人便追問祂說：「禰給我們顯什麼神跡，證明禰有權柄作這些事？」

耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」

猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，禰在三天之內就會重建起它來嗎？」但耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體。 所以，當祂從死者中復活以後，祂的門徒就想起了祂曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。

釋經小幫手

耶穌來到聖殿時，發現原本神聖、莊嚴的聖殿，如今擠滿商人。討價還價聲、牲畜的叫聲以及銅幣的響聲讓聖殿簡直像個大賣場。假設你今天也走在當時的聖殿內，你的心會有什麼感受呢？看看眾多的朝聖者從遠處來到聖殿，他們來想單純的敬畏、朝拜天主，但在這樣車馬喧囂的環境下，人們怎能專注祈禱呢？況且，看到別人都買牛、買羊、買鴿子做為奉獻，也許有些人會感到壓力……萬一自己的奉獻不如別人，天主會悅納嗎？「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」福音中，耶穌看到天主的聖殿被金錢、利益的價值侵襲，倍感不平，憤怒的驅逐那些破壞聖殿莊嚴、讓人的心無法專注於天主的事。原來，耶穌是多麼愛那屬於天主的聖殿啊。今天，讓我們意識到，其實天主最神聖的聖殿不是任何的建築物，而是我們的身心靈。「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？」（格前三16）。試反省，你如何利用你的身心靈來敬畏、光榮天主呢？還是你只把自己的身體當成賺錢、展現自己的工具？你的心靈中有時擠滿了雜音呢？是生活中各種煩惱、野心、誘惑、不滿、比較、負面的價值嗎？這些雜音是否讓你麻木，無法感受到天主、無法因為信靠祂而得到平安？今天，不要再這樣麻木活下去了。如果真正體會到耶穌愛你遠比祂愛耶路撒冷聖殿多，而且為你的無知、無感付出巨大的代價，你或許會開始愛自己的身心靈多一點，不隨意讓不配、不值得的事佔領它了。

種下種子

你身心靈中到底擠滿了哪些不值得的廢物？

全心祈禱

耶穌，請趕走那些讓我無法感受祢愛的廢物。阿們。

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11月8日（五） 路加福音十六1-8 羅十五14-21

那時候，耶穌對門徒們說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這人揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：『我怎麼聽說你有這樣的事？把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了』。

那管家自言自語道：『主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。』

於是，他把主人的債戶一一叫來，給第一個說：『你欠我主人多少？』那人說：『一百桶油。』管家向他說：『拿你的賬單，坐下快寫作五十。』隨後，又給另一個說：『你欠多少？』那人說：『一百石麥子。』管家向他說：『拿你的賬單，寫作八十。』 主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明。」

釋經小幫手

看完這個福音，很多人會不理解。管家不但一開始就揮霍了主人的財物，被主人發現後，還明目張膽的用主人的財務贏取自己的好處。為什麼主人會稱讚那位不義的管家呢？福音中，我們可以看到管家的兩個面貌。也許，起初他揮霍了主人的財物，是因為無知。主人給他權利管理他的財務，但時間久了，他卻忘了自己只是管家，不是財務的主人，因而揮霍財物。我們也都是天主的管家。天主給了我們各種恩寵，如：才華、能力、機會、自由、資源等，要我們妥善的去管理、去生產、去光榮天主。我們是否也因為無意識、不懂得珍惜、怠惰、沒遠見而揮霍了恩寵，交不出與天主恩寵相稱的賬目？福音中，主人來和管家算賬。天主有一天（也許在我們臨終前）也會來和我們算賬。今天，讓我們設想，天主的「算賬」看似威脅，但其實是祂憐憫的表現，因為人在面臨最大的危機時才能發現什麼對自己最重要。福音中，管家在面臨審判的時候，才最清楚自己丟了工作、丟了面子，但不能丟了生命和一個永恆的家。「主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？…… 我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。」他的精明在於他願意變通，用手上的資源——那能過去的財物換取永恆的家。換我們，我們懂得用手上的資源和僅有的時間去賺取永生，賺取天國嗎？你相信天主正期待我們要做精明的人，積極做出需要的改變為贏取天國？

種下種子

你能如何用你的資源、發揮愛德，也為自己贏取永生？

全心祈禱

主，請祢告訴我如何用我現世的資源換取永生。阿們。

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11月7日（四）聖吳國盛（伯鐸）殉道 路加福音十五1-10 羅十四7-12

那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽祂講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。」

耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？

待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂罷！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。

我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。或者那個婦女，有十個『達瑪』，若遺失了一個『達瑪』，而不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找著呢？待找著了，她就請女友及鄰人來說：你們與我同樂罷！因為我失去的那個『達瑪』又找到了。 我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」

釋經小幫手

遇到行為奇怪、或跟團體格格不入的人，你的反應是什麼？你是否悄悄希望他不要靠近你？你能把這些人也看作是上主的孩子，是天主想拯救的人嗎？耶穌今天透過兩個比喻讓我們進入祂的思維。這兩個比喻都有一個共通點，就是找到遺失的羊或達瑪時都值得大肆的慶祝！這個慶祝如此盛大，就是要反映出天主給予我們的價值有多大。對天主來說，我們每個人都曾經或現在是那迷失的羊或遺失的達瑪。但，我們每個人也是上主的孩子，是基督奧體不可或缺的一部分。當我們迷失時，基督的奧體也缺了一部分。為了讓這個奧體完整，基督不惜在曠野中奔走，大聲呼喊我們的名字，直到我們聽到祂的聲音，回頭看見祂。基督是多麼渴望所有人被救贖，失喪的人能夠被尋回。基督也知道找到迷失的人是重要且緊急的事。失喪的羊離開了羊群在曠野中流浪，失去團體的保護，牠會被野獸吞噬，會挨餓、受寒。同樣的，我們也會因為沒有了團體而身陷危險。因此，牧羊人必須暫時離開那九十九隻羊，及時找回那失散的一隻。你知道嗎，我們每個人都可能是那隻失散的羊，而基督就像那位牧羊人，願意賭上祂的生命為了把我們帶回團體。看看耶穌的憐憫，你能體會祂為每一個人得救贖的焦心嗎？今天，讓我們用行動和祈禱，支持耶穌救贖迷途羔羊的工作，也真誠為別人的救贖喜樂。

種下種子

為一位還不認識耶穌的人祈禱，問耶穌你可以怎麼做。

全心祈禱

耶穌，請讓我了解我們都是祢基督奧體的一部分，我們都值得被祢尋回，我們的救贖都值得被大肆慶祝。

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11月6日（三） 路加福音十四25-33 羅十三8-10

那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：

「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。

你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開始建造，而不能完工。

或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。 同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」

釋經小幫手

「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」對於這句話，我們很多人無法理解。那位叫我們「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人」（路六27）的耶穌，如今怎麼卻反過來叫門徒們要惱恨自己最親的人呢？耶穌的教導難道是不一致的嗎？其實不是。在這裡我們首先可以多了解耶穌當時所用的語言，因為一個語言可以限制說話者所要表達的意義。在耶穌的語言——阿剌美語中，「程度」的概念不容易被表達。因此，在說「惱恨」的時候，耶穌是受到阿剌美語的限制，無法表達出些微的程度差異。換句話說，在說「惱恨」家人的時候，耶穌真正要表達的是「愛得較少」。的確，若我們認真想跟隨耶穌，一定要把耶穌的旨意、價值、教導放在生命中的首位，比其它一切合理、合法的愛和憧憬更高。「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個」(瑪六24)。我們的心無法同時有兩個主人，若你曾經體驗過在衝突中被夾在兩個同時對你很重要的人中間，你就能明白這個道理。耶穌要我們選擇愛祂最多，因為祂的愛是圓滿的，能教導我們去整合其它的愛和憧憬。而且，祂認識我們超越我們認識自己。也許我們對自己的未來也有渴望、計劃，但，你相信嗎，即便我們很會盤算、但耶穌能給你的收穫，永遠可以勝過你能控制的未來。

種下種子

你最愛的是什麼？你愛耶穌是否勝過你自己的計劃？

全心祈禱

耶穌，我知道祢認識我遠超過我認識自己，只是，請祢給我對祢的信心，讓我把自己交託在祢更大的計劃中。阿們。

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