侍奉天主

11月12日(二)聖樂山主教殉道 路加福音十七7-10 智二23-三9

那時候,耶穌對門徒們說: 「你們中間誰有僕人耕田或放羊,從田地裏回來,即給他說:你快過來坐下吃飯罷!而不給他說:預備我吃飯,束上腰伺候我,等我吃喝完畢,以後你纔吃喝?僕人做了吩咐的事,主人豈要向他道謝?你們也是這樣,既做吩咐你們的一切,仍然要說:我們是無用的僕人,我們不過做了我們應做的事。」

釋經小幫手

「你們中間誰有僕人耕田或放羊,從田地裏回來,即給他說:你快過來坐下吃飯罷!而不給他說:預備我吃飯,束上腰伺候我,等我吃喝完畢,以後你纔吃喝?」在這段福音中,你看到了什麼?也許你看到的是主人和僕人地位的差距,看到主人使喚僕人的權利,亦也看到僕人服侍主人的義務。也許你會聯想到自己的工作:在工作單位,你的角色比較像主人嗎?還是比較像僕人?福音如何襯托你和老闆或員工間的關係?你覺得耶穌是在提倡老闆該催迫員工不斷的工作、生產,就因為他們被老闆僱傭,從老闆那裡領取薪水?當然不是。今天耶穌談論的是我們和天主的關係。天主是我們的第一位主人,但要記得,不同於一些刻薄的老闆,天主是個好主人。祂在乎的不是自己的利益,而是天國的計劃。天主對世人有個美好的計劃,也願意把這計劃分享給我們,也邀請我們加入建立祂天國的行列。身為天主的僕人,接到天主這樣的邀請,你會有怎麼樣的心態呢?是感到榮幸、充滿期待,因為一個充滿愛、正義、和平的國度也是你心中最深的盼望?還是你是百般的不願意,因為天國的夢想要求你要改變,要分享,要捨棄自己原有的利益,要走出自己的舒適圈去服務有需要的人。「你……既做吩咐你們的一切,仍然要說:我們是無用的僕人,我們不過做了我們應做的事。」說這句話不應是在例行公事。的確,只有那些心與天主的夢想連接的人,才能真心的說出這句話,一點也不感到委屈。

種下種子

最近你和天主的關係如何?是否開始和祂計較許多?

全心祈禱

主,當我對祢的愛開始冷卻,請多給我一點鼓勵。阿們。

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做好榜樣

11月11日(一)都爾.聖瑪定主教 路加福音十七1-6 智一1-7

那時候,耶穌對門徒說:「引人跌倒的事是免不了的;但是,引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上,投入海中,比讓他引這些小子中的一個跌倒,為他更好。

你們要謹慎!如果你的兄弟犯了罪,你就得規勸他;他如果後悔了,你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你,而又七次轉向你說:我後悔了,你也得寬恕他。」

宗徒們向主說:「請增加我們的信德罷!」 主說:「如果你們有信德像芥子那樣大,即使你們給這棵桑樹說:你連根拔出,移植到海中去!它也會服從你們的。」

釋經小幫手

「引人跌倒的事是免不了的。」人都有自己的軟弱。我們有時會懶惰、有臭脾氣、愛擔心、貪小便宜、健忘、失約、等等。你是否曾不經意讓自己的弱點傷害別人,使別人失去真、善、美,或讓他對真、善、美失去信心?比如說,哪一天突然發現家裡的孩子把自己的壞習慣學起來?當時我們是否會開始反省自己?在這樣的情形下,你覺得耶穌的邀請是什麼呢?福音提供兩個回應。第一,耶穌明確的提醒我們說:「引人跌倒的人是有禍的。」第二,耶穌卻要門徒們七次(圓滿的)原諒犯罪的弟兄。是的,仁慈的耶穌認識我們的弱點,也願意一次又一次的原諒我們不經意的過犯。但是,耶穌不希望人們妄用祂的仁慈,繼續做個不懂反省,不願意對自己的言行舉止負責的自私人。真正成熟的基督徒會意識到他的言行舉止可以直接的影響身邊的人,因此,透過他的自由意識,他可以選擇對自己的言行舉止負責,謹慎利用它們。「把塊磨石套在他的頸上,投入海中,比讓他引這些小子中的一個跌倒,為他更好。」你能不能感受到耶穌嚴厲的話語背後其實是對每一個人,特別是那些單純、沒有心機的人特別的保護。祂不希望我們的疏忽、自私引導那最弱勢、最無法保護自己的人們跌倒、吃虧、犯罪。今天,我們也可以求耶穌加深我們對弟兄姐妹們的愛。因為當我們真的能愛那位弟兄、姐妹時,我們才會有意識的給他/她最好的榜樣。

種下種子

對太熟悉的人,你是否掉以輕心,不太重視自己的行為是否恰當?這樣的放縱如何破壞別人和天主、他人的關係?

全心祈禱

主,教我愛護最小的弟兄姐妹,而不是誤導他們。阿們。

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疑問及回答

11月10日(日)常年期第卅二主日 路加福音廿27-38 加七1-2,9-14;得後二16-三5

那時候,否認復活的撒杜塞人中,有幾個前來問耶穌說:「師傅,梅瑟給我們寫道:如果一個人的哥哥死了,撇下妻子而沒有子嗣,他的弟弟就應娶他的妻子,給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有子嗣就死了。第二個,及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此:沒有留下子嗣就死了。末後,連那婦人也死了。那麼,在復活的時候,這婦人是他們那一個的妻子?因為他們七個人都娶過她為妻。」

耶穌對他們說:「今世之子也娶也嫁;但那堪得來世,及堪當由死者中復活的人,他們也不娶,也不嫁;甚至他們也不能再死,因為他們相似天使,他們既是復活之子,也就是天主之子。 至論死者復活,梅瑟已在《荊棘篇》中指明了:衪稱上主為亞巴郎的天主,依撒格的天主及雅各伯的天主。衪不是死人的,而是活人的天主:所有的人為衪都是生活的。」

釋經小幫手

福音中,我們看到否認復活的撒杜塞人來問耶穌有關復活的問題。這裡我們可以問:他們是真的想聽耶穌的答案嗎?還是他們更想用無人能驗證的問題,試探耶穌,刁難耶穌?這答案取決於撒杜塞人是否開放去接受耶穌的回應,即便它不一定會符合他們的想法。試反省,當我們對別人發問時,我們想達到的目標到底是什麼?有時候,我們的目的是真的想知道他人怎麼想,或知道一個問題的答案。心地單純的孩子們常問這類問題,因此耶穌曾經表揚他們說:「我實在告訴你們:你們若不變成如同小孩子一樣,決不能進天國。」但是,我們也習慣性的用我們的疑問來達到其它的目的。比如說,太太會問先生:「我最近是不是胖了?」也許她並不是想要知道真的答案,卻需要先生安撫她對自己身材的不安。或者我們會對那些我們不信任的人說:「你又知道某某事是這樣的?」這個疑問背後很多是質疑對方的訊息,不是嗎?耶穌看得清我們的心。你覺得,當祂看到我們不單純的心時,祂會有什麼感受、會如何想呢?今天我們也可以換個角度思考。加入我們被別人問及一些無理頭的話,或查覺到疑問中不單純的訊息時,我們會如何回應他人呢?福音中,我們看到耶穌沒有被撒杜塞人的刁難激怒、或有不耐煩的回應。相反的,祂很有誠意的回應了他們。在這裡,我們看到耶穌的風度和大愛。我是否也能在不友善環境下,保持風度和大愛,謙虛聆聽呢?

種下種子

讓我們對自己的發問和回應更有意識,好讓我們能夠選擇如何透過自己的話語光榮天主。

全心祈禱

主耶穌,謝謝祢,祢的生活教導我如何活得更真誠。阿們。

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清理聖殿

11月9日(六)拉特朗聖殿奉獻日 若望福音二13-22 則四七1-2,8-9,12;格前三9-11,16-17

猶太人的逾越節近了,耶穌便上了耶路撒冷。

在殿院裏,祂發現了賣牛、羊、鴿子的,和坐在錢莊上兌換銀錢的人,就用繩索做了一條鞭子,把眾人連羊帶牛,從殿院都趕出去,傾倒了換錢者的銀錢,推翻了他們的桌子;給賣鴿子的人說:「把這些東西從這裏拿出去,不要使我父的殿宇成為商場。」

祂的門徒就想起了經上記載的:『我對你殿宇所懷的熱忱,把我耗盡。』的話。

猶太人便追問祂說:「禰給我們顯什麼神跡,證明禰有權柄作這些事?」

耶穌回答他們說:「你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。」

猶太人就說:「這座聖殿建築了四十六年,禰在三天之內就會重建起它來嗎?」但耶穌所提的聖所,是指祂自己的身體。 所以,當祂從死者中復活以後,祂的門徒就想起了祂曾說過這話,便相信了聖經和耶穌說過的話。

釋經小幫手

耶穌來到聖殿時,發現原本神聖、莊嚴的聖殿,如今擠滿商人。討價還價聲、牲畜的叫聲以及銅幣的響聲讓聖殿簡直像個大賣場。假設你今天也走在當時的聖殿內,你的心會有什麼感受呢?看看眾多的朝聖者從遠處來到聖殿,他們來想單純的敬畏、朝拜天主,但在這樣車馬喧囂的環境下,人們怎能專注祈禱呢?況且,看到別人都買牛、買羊、買鴿子做為奉獻,也許有些人會感到壓力……萬一自己的奉獻不如別人,天主會悅納嗎我對你殿宇所懷的熱忱,把我耗盡。福音中,耶穌看到天主的聖殿被金錢、利益的價值侵襲,倍感不平,憤怒的驅逐那些破壞聖殿莊嚴、讓人的心無法專注於天主的事。原來,耶穌是多麼愛那屬於天主的聖殿啊。今天,讓我們意識到,其實天主最神聖的聖殿不是任何的建築物,而是我們的身心靈。你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?(格前三16)。試反省,你如何利用你的身心靈來敬畏、光榮天主呢?還是你只把自己的身體當成賺錢、展現自己的工具?你的心靈中有時擠滿了雜音呢?是生活中各種煩惱、野心、誘惑、不滿、比較、負面的價值嗎?這些雜音是否讓你麻木,無法感受到天主、無法因為信靠祂而得到平安?今天,不要再這樣麻木活下去了。如果真正體會到耶穌愛你遠比祂愛耶路撒冷聖殿多,而且為你的無知、無感付出巨大的代價,你或許會開始愛自己的身心靈多一點,不隨意讓不配、不值得的事佔領它了。

種下種子

你身心靈中到底擠滿了哪些不值得的廢物?

全心祈禱

耶穌,請趕走那些讓我無法感受祢愛的廢物。阿們。

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天主要算賬

11月8日(五) 路加福音十六1-8 羅十五14-21

那時候,耶穌對門徒們說:「曾有一個富翁,他有一個管家;有人在主人前告發這人揮霍了主人的財物。主人便把他叫來,向他說:『我怎麼聽說你有這樣的事?把你管理家務的賬目交出來,因為你不能再作管家了』。

那管家自言自語道:『主人要撤去我管家的職務,我可做什麼呢?掘地罷,我沒有氣力;討飯罷,我又害羞。我知道我要做什麼,好叫人們,在我被撤去管家職務之後,收留我在他們家中。』

於是,他把主人的債戶一一叫來,給第一個說:『你欠我主人多少?』那人說:『一百桶油。』管家向他說:『拿你的賬單,坐下快寫作五十。』隨後,又給另一個說:『你欠多少?』那人說:『一百石麥子。』管家向他說:『拿你的賬單,寫作八十。』 主人遂稱讚這個不義的管家,辦事精明:這些今世之子應付自己的世代,比光明之子更為精明。」

釋經小幫手

看完這個福音,很多人會不理解。管家不但一開始就揮霍了主人的財物,被主人發現後,還明目張膽的用主人的財務贏取自己的好處。為什麼主人會稱讚那位不義的管家呢?福音中,我們可以看到管家的兩個面貌。也許,起初他揮霍了主人的財物,是因為無知。主人給他權利管理他的財務,但時間久了,他卻忘了自己只是管家,不是財務的主人,因而揮霍財物。我們也都是天主的管家。天主給了我們各種恩寵,如:才華、能力、機會、自由、資源等,要我們妥善的去管理、去生產、去光榮天主。我們是否也因為無意識、不懂得珍惜、怠惰、沒遠見而揮霍了恩寵,交不出與天主恩寵相稱的賬目?福音中,主人來和管家算賬。天主有一天(也許在我們臨終前)也會來和我們算賬。今天,讓我們設想,天主的「算賬」看似威脅,但其實是祂憐憫的表現,因為人在面臨最大的危機時才能發現什麼對自己最重要。福音中,管家在面臨審判的時候,才最清楚自己丟了工作、丟了面子,但不能丟了生命和一個永恆的家。主人要撤去我管家的職務,我可做什麼呢?…… 我知道我要做什麼,好叫人們,在我被撤去管家職務之後,收留我在他們家中。他的精明在於他願意變通,用手上的資源——那能過去的財物換取永恆的家。換我們,我們懂得用手上的資源和僅有的時間去賺取永生,賺取天國嗎?你相信天主正期待我們要做精明的人,積極做出需要的改變為贏取天國?

種下種子

你能如何用你的資源、發揮愛德,也為自己贏取永生?

全心祈禱

主,請祢告訴我如何用我現世的資源換取永生。阿們。

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基督的奧體

11月7日(四)聖吳國盛(伯鐸)殉道 路加福音十五1-10 羅十四7-12

那時候,眾稅吏及罪人們都來接近耶穌,為聽祂講道。法利塞人及經師們竊竊私議說:「這個人交接罪人,又同他們吃飯。」

耶穌遂對他們設了這個比喻說:「你們中間那個人有一百隻羊,遺失了其中的一隻,而不把這九十九隻丟在荒野,去尋覓那遺失的一隻,直到找著呢?

待找著了,就喜歡的把牠放在自己的肩膀上,來到家中,請他的友好及鄰人來,給他們說:你們與我同樂罷!因為我那隻遺失了的羊,又找到了。

我告訴你們:同樣,對於一個罪人悔改,在天上所有的歡樂,甚於對那九十九個無須悔改的義人。或者那個婦女,有十個『達瑪』,若遺失了一個『達瑪』,而不點上燈,打掃房屋,細心尋找,直到找著呢?待找著了,她就請女友及鄰人來說:你們與我同樂罷!因為我失去的那個『達瑪』又找到了。 我告訴你們:對於一個罪人悔改,在天主的使者前,也是這樣歡樂。」

釋經小幫手

遇到行為奇怪、或跟團體格格不入的人,你的反應是什麼?你是否悄悄希望他不要靠近你?你能把這些人也看作是上主的孩子,是天主想拯救的人嗎?耶穌今天透過兩個比喻讓我們進入祂的思維。這兩個比喻都有一個共通點,就是找到遺失的羊或達瑪時都值得大肆的慶祝!這個慶祝如此盛大,就是要反映出天主給予我們的價值有多大。對天主來說,我們每個人都曾經或現在是那迷失的羊或遺失的達瑪。但,我們每個人也是上主的孩子,是基督奧體不可或缺的一部分。當我們迷失時,基督的奧體也缺了一部分。為了讓這個奧體完整,基督不惜在曠野中奔走,大聲呼喊我們的名字,直到我們聽到祂的聲音,回頭看見祂。基督是多麼渴望所有人被救贖,失喪的人能夠被尋回。基督也知道找到迷失的人是重要且緊急的事。失喪的羊離開了羊群在曠野中流浪,失去團體的保護,牠會被野獸吞噬,會挨餓、受寒。同樣的,我們也會因為沒有了團體而身陷危險。因此,牧羊人必須暫時離開那九十九隻羊,及時找回那失散的一隻。你知道嗎,我們每個人都可能是那隻失散的羊,而基督就像那位牧羊人,願意賭上祂的生命為了把我們帶回團體。看看耶穌的憐憫,你能體會祂為每一個人得救贖的焦心嗎?今天,讓我們用行動和祈禱,支持耶穌救贖迷途羔羊的工作,也真誠為別人的救贖喜樂。

種下種子

為一位還不認識耶穌的人祈禱,問耶穌你可以怎麼做。

全心祈禱

耶穌,請讓我了解我們都是祢基督奧體的一部分,我們都值得被祢尋回,我們的救贖都值得被大肆慶祝。

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愛得較多

11月6日(三) 路加福音十四25-33 羅十三8-10

那時候,有許多群眾與耶穌同行,耶穌轉身向他們說:

「如果誰來就我,而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,不能做我的門徒。不論誰,若不背著自己的十字架,在我後面走,不能做我的門徒。

你們中間誰願意建造一座塔,而不先坐下籌算費用,是否有力完成呢?免得他奠基以後,竟不能完工,所有看見的人都要譏誚他說:這個人開始建造,而不能完工。

或者一個國王要去同別的國王交戰,那有不先坐下運籌一下,能否以一萬人,去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢?如果不能,就得趁那國王離得尚遠的時候,派遣使節去求和平的條款。 同樣,你們中不論是誰,如不捨棄他的一切所有,不能做我的門徒。」

釋經小幫手

「如果誰來就我,而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,不能做我的門徒。對於這句話,我們很多人無法理解。那位叫我們「應愛你們的仇人,善待惱恨你們的人(路六27)的耶穌,如今怎麼卻反過來叫門徒們要惱恨自己最親的人呢?耶穌的教導難道是不一致的嗎?其實不是。在這裡我們首先可以多了解耶穌當時所用的語言,因為一個語言可以限制說話者所要表達的意義。在耶穌的語言——阿剌美語中,「程度」的概念不容易被表達。因此,在說「惱恨」的時候,耶穌是受到阿剌美語的限制,無法表達出些微的程度差異。換句話說,在說「惱恨」家人的時候,耶穌真正要表達的是「愛得較少」。的確,若我們認真想跟隨耶穌,一定要把耶穌的旨意、價值、教導放在生命中的首位,比其它一切合理、合法的愛和憧憬更高。「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個,而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個」(瑪六24)。我們的心無法同時有兩個主人,若你曾經體驗過在衝突中被夾在兩個同時對你很重要的人中間,你就能明白這個道理。耶穌要我們選擇愛祂最多,因為祂的愛是圓滿的,能教導我們去整合其它的愛和憧憬。而且,祂認識我們超越我們認識自己。也許我們對自己的未來也有渴望、計劃,但,你相信嗎,即便我們很會盤算、但耶穌能給你的收穫,永遠可以勝過你能控制的未來。

種下種子

你最愛的是什麼?你愛耶穌是否勝過你自己的計劃?

全心祈禱

耶穌,我知道祢認識我遠超過我認識自己,只是,請祢給我對祢的信心,讓我把自己交託在祢更大的計劃中。阿們。

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