Monthly Archives: November 2021

聖克勉一世教宗殉道/聖高隆院長 路加福音廿一5-11 聆聽聖言 那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的獻品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」 他們遂問說：「師傅，那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」 耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：『我就是(默西亞)』；又說：『時期近了。』你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」 耶穌又給他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫；將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。」 釋經小幫手 身為人，我們害怕不幸。一般人求神拜卜以避免不幸，如果是教友，我們也會勤念玫瑰經、領聖體為躲避災難。然而，我們可以嘗試去思考，究竟是什麼推動我的生活—是害怕還是愛？在今天的福音中，耶穌提到許多災難—「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫；將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆」，耶穌也提到美麗的聖殿「待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的」。這些事情都已經在發生，耶穌要讓我們看到人間一切都是無常。我們現在所看見、擁有、累積的，可能下一刻就消失、被奪去。然而，耶穌也說：「這些事必須先要發生，但還不即刻是結局」。那什麼是結局呢？結局就是，我們即便面對動盪不安的未來，仍可學習以信德的眼光，在每件事中發現天主的美善和眷顧。如果我們真的相信天主是愛，我們的生命、力量、價值都來自祂，而我們最終的目標也是天主以及祂賜給我們的永生，那麼，無論外在環境如何黑暗或不樂觀，我們仍然可以選擇依靠天主、選擇聆聽祂的旨意、選擇把生活過的有意義、對得起天主及自己，甚至能夠踏出一步把光明帶到周圍。福音中，人們渴望知道末日何時會來，然而，耶穌卻告訴我們，與其擔心恐懼，更重要的是要在當下活出永生，以愛轉化黑暗的世界，迎向更好的結局。 品嚐聖言 面對不好的事情發生，默想耶穌鼓勵你：「不要驚慌！」 活出聖言 遇到不順心的事情，請求耶穌給你信德的眼光來看它，並以愛轉變它。 全心祈禱 主耶穌，請祢賜給我信德，讓我相信一切都有天主父聖善的旨意。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖彩琪貞女殉道 路加福音廿一1-4 聆聽聖言 耶穌舉目一望，看見富人把他們的獻儀投入銀庫內，又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裡面，遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多，因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投上了。」 釋經小幫手 若要你說出你生命中感覺最匱乏、最不足的地方，你會立刻想到什麼呢？是金錢或物質上的不夠用，是工作或社會經驗不夠多嗎？是身體或性格方面的缺乏嗎？或是心靈及人際方面的軟弱？面對這些不足的狀況，你有什麽感受？你會用什麽方法面對它呢？有時候我們不甘願自己不如人，所以會開始抱怨命運；有時候我們會開始自責，想盡方法去彌補、隱藏或辯解。然而，耶穌是怎麼看待這些不足呢？在今天的福音中，耶穌看到寡婦的奉獻比起富人的獻禮，是非常少的。然而祂沒有把重點放在不足上，卻被寡婦「從她的不足中，把她所有的一切生活費都投上了」的舉動感動了。耶穌注重的不是寡婦的匱乏，而是她的慷慨。寡婦沒有因爲自己感受不足而陷入自憐與恐懼。相反的，她能夠慷慨的給因爲她明白是天主給予她所需要的一切，也相信天主會繼續爲她提供。這也是耶穌自己的經驗—祂雖是天主子，卻爲了人類成了貧困的，降生成人，必須承受很多現實中的不足，好使我們因著祂的貧困而成爲富有的（參格後八9）。祂這麼做，不害怕接近並碰觸貧窮和不足，是爲了能夠體驗到我們的貧困與不足的滋味，與我們合而爲一，並教導我們如寡婦一樣，在不足中把焦點放在天主對我們的慷概，並在天主慷慨的眷顧中學會大方的給予，學會完全的相信。 品嚐聖言 默想耶穌看到與認同我們所面對的不足。 活出聖言 今天試著用具體的行動，仁慈的對待自己和他人所面對的不足。 全心祈禱 耶穌，請幫助我看到祢在我生命中的慷慨，以便我能像祢一樣大方給予。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

基督普世君王節/常年期第卅四主日 若望福音十八33-37 聆聽聖言 那時候，比拉多叫了耶穌來，對祂說：「祢是猶太的君王嗎？」 耶穌答覆說：「這話是你由自己說的，或是別人論我而對你說的？」 比拉多答說：「莫非我是個猶太人？祢的民族和司祭長把祢交付給我，祢做了什麼？」 耶穌回答說：「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」 於是比拉多對祂說：「那麼，祢就是君王了？」 耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」 釋經小幫手 今天，普世教會慶祝基督普世君王節。這個慶節邀請我們反省，誰是我們生命的君王？你對君王的概念是什麼？世俗的國王住在城堡中，靠著權力、聲望、財富來控制人。今天我們可以反省：我們被哪些世俗的君王控制了？福音中，耶穌對我們說：「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」這些話顛覆我們對一個高高在上充滿權威的君王的想法。看看十字架上的耶穌，祂體現一個心甘情願為愛而做出犧牲的君王。聽聽福音，耶穌陳述的君王是一個因為真理作證而被迫害的君王。身爲君王，耶穌不用權威和暴力統治我們，而是用愛和真理引導我們，用自由和溫柔勸說人們選擇站在真理的一邊。這些人也包括他的對手，如比拉多。「我的國不屬於這世界」。耶穌的王國是道路，通往真理及生命。祂世世代代都在邀請人們認識祂，聽從祂，說「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」有耶穌為我們的君王，即便生長在倫理混淆，充滿誘惑的世界，祂會讓我們認識祂那不能被黑暗淹沒的真理。耶穌的生命就在黑暗和混淆的環境中閃耀真理的光，爲後來的基督徒留下了榜樣。讓我們今天也勇敢傳承祂的精神，維護真理。 品嚐聖言 反思誰是你生命的君王？你被哪些世俗的君王控制？ 活出聖言 意識到什麼價值在主導你的決定？耶穌的價值在你心中有地位嗎？ 全心祈禱 主！雖然世俗的誘惑很多，但請讓我有力量選擇讓祢當我生命的君王！ 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

路加福音廿27-40 聆聽聖言 那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。 至論死者復活，梅瑟已在《荊棘篇》中指明了：祂稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。祂不是死人的，而是活人的天主：所有的人為祂都是生活的。」 有幾個經師應聲說：「師傅，祢說的好。」 從此，他們再不敢質問祂什麼了。 釋經小幫手 今天的福音提到古以色列民族中的一條法律：如果某人結婚後，沒有生子便死去，他的兄弟有責娶寡婦為妻，而所生的兒子則應歸於亡者的名下，並有權承受亡者的家業。在那時候，這法律確保使亡者的名字不致失傳，他的家產不致外流，為失去依靠的寡婦也是一個照顧。這種習俗不只在以色列民族中有，亦見於其他古東方民族之間。如今，無論我們對這習俗有什麽看法，在那時候，人民的確透過這樣的法律，體會到天主如何眷顧和守護人民中最軟弱的一個。然而，今天的福音中，撒杜塞人卻企圖用這個法律的問題，挑戰復活的現實。他們問，如果復活是真的，連續嫁給七個弟兄的婦女在復活以後到底屬於誰呢？復活後，他們間的關係不是很尷尬嗎？還好，精明的耶穌意識到他們的論點有誤。復活，就如天主本身，本是屬神的事。人類即便用最優秀的語言及想像力、最清楚的邏輯以及最豐富的經驗，也無法把天主的現實完全包括、完全弄明白。因此，福音中耶穌告訴人們，來世會是怎麽樣的，不能用今世的類別來設定。耶穌把重點拉回到天主的愛：「衪不是死人的，而是活人的天主。」雖然我們對於來世的細節瞭解不多，但在我們有生之年，天主願意每一個人都能在愛和被愛中活出意義、找到方向，也活得沒有遺憾和悔恨，因而承認祂是主！ 品嚐聖言 「衪不是死人的，而是活人的天主。」那麽你今生有真正活著嗎？ 活出聖言 要好好生活而不是懵懂過日子需要做那些具體的決定以及行動？ 全心祈禱 感謝耶穌是我今生的主而不是死後的主。請祢教我如何好好生活。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.