Monthly Archives: October 2023

聖安道.柯樂仁主教 路加福音十二35-38 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒說：「要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人，由婚宴回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。 我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人纔是有福的。」 釋經小幫手 「主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。」福音中，僕人無法事前知道主人什麼時候回來，因此那些時刻醒寤且束上腰、點著燈等候的僕人，無論二更天或三更天主人從婚筵回來，便立刻給主人開門的僕人，完全表露了他們忠實及恪守職守的素質。你能想像主人對這樣的僕人會有多滿意嗎？這樣的僕人是有福的，因爲主人會給他相對的報酬與獎賞。這福音也隱喻主耶穌總是在我們意想不到的時候來臨。反省自己，我在生活中是以這樣的警醒態度和具體行動期盼耶穌的再次來臨嗎？在忙碌的生活中，有沒有每天抽出時間作祈禱與主交流連繫呢？有沒有定期讀聖經品嚐聖言呢？有沒有持續參加主日彌撒？有沒有傳播主的福音呢？有沒有做主喜歡的是善事，並時時活在福音的盼望中呢？我們每天雖然做了很多事情，但如果真的問起在做這些事情的時候，我們是否有想到天主，詢問天主在哪裏，祂對我們的旨意是什麽，然後我們做的每一件事情是否是為能成行祂的旨意？很多時候我們的答案是否定的。這也難怪很多人在很多時候，都過著一個機械化的生活，對生活感到迷茫、困惑。然而，意識到這一點，讓我們就把這個危機變成轉機，學習在日常生活中意義是的尋找天主，訓練自己去察覺天主經常在哪裏出現，並讓每天的喜怒哀樂都是主人「回來」的徵兆。讓我們學習讓天主帶領我們看生命、去轉變自己以便能夠更取悅祂。 品嚐聖言 「主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。」 活出聖言 訂下自己醒寤的計畫，祈禱時間、參加讀經團體及福傳工作。 全心祈禱 耶穌，感謝祢對我的教導，在我迷茫無意識時，也教導我去留意祢的到來。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

賈必昌.聖若望司鐸 路加福音十二13-21 聆聽聖言 那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷！」 耶穌對他說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢？」 遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富人，他的田地出產豐富。他心裏想道：『我可怎麼辦呢？因為我已經沒有地方收藏我的物產。』他遂說：『我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏藏一切榖類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！』 天主卻給他說：『糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？』 那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」 釋經小幫手 「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷！」福音中這個人對耶穌的請求讓我們想起社會常上演的、手足為了分配遺產而鬧翻的事件。很多人要求要公平分配遺產，但在父母和兒女、孫兒女間，還有手足間的關係，每個都不同，加上每個人的需要和想法都不一樣，誰又能決定什麼才算公平呢？然而，面對這人的要求，耶穌給他們說了糊塗的富人的比喻。在耶穌的比喻中，那個想擁有最多、認為擁有更多就能過著無憂無慮的生活的人，卻忘了人生無常，生命的長短本不在他的掌控中。耶穌說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」人死後，再多的錢財也用不上。因此，耶穌提醒我們，錢應該幫助我們在天主面前致富。什麼才會讓人真正的致富呢？無非是與手足，還有身邊有需要的人慷慨分享手上的資源，打造一個更有愛、更能彼此照顧的社會。試問，你是否也常緊抓自己所擁有的錢財，不願意也不敢慷慨地分享，總是擔心錢不夠用？研究顯示，那些把錢看得很重的人往往比慷慨的人承受更多的壓力，仁慈對待他人的人比小氣的人更少擔心和焦慮。這不是說耶穌不鼓勵我們儲蓄或好好規劃我們的錢財，但祂要我們知道，比起錢財，愛更能讓我們擁有平安和信任，而愛必須透過慷慨的分享而慢慢建立起來的。今天，讓我們反省我們累積的財富是生硬的錢財還是溫暖的友愛關係呢？ 品嚐聖言 你們要謹慎，躲避貪婪，因為人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。 活出聖言 固定用你收入的十分之一幫助別人，造福社會和團體。 全心祈禱 天主，你是我們真正的依靠，不要讓我因為錢財的焦慮而變得吝嗇或貪婪。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

普世傳教節/常年期地廿九主日 瑪竇福音廿二15-21 聆聽聖言 那時候，法利塞人去商討怎樣在言談上叫耶穌入圈套。 他們遂派自己的門徒和黑落德黨人到衪跟前說：「師傅，我們知道祢是真誠的，按真理教授天主的道路，不顧忌任何人，因為祢不看人的情面。如今請祢告訴我們：祢以為如何？給凱撒納稅，可以不可以？」 耶穌看破他們的惡意，就說：「假善人，你們為什麼要試探我？拿一個稅幣給我看看！」他們便遞給衪一塊「德納」。耶穌對他們說：「這肖像和名號是誰的？」他們對衪說：「凱撒的。」 耶穌對他們說：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」 釋經小幫手 以色列是天主所召選的民族，他們也遵守規誡與律法，自認是屬於雅威的子民，也期待默西亞的來臨。然而，耶穌的言行舉止並不符合他們所期待的政治型默西亞。因此，他們處處刁難耶穌，特別是法利塞人。在這一幕前，耶穌以『二子的比喻』中告訴他們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，又在『園戶的比喻』中，告訴他們：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人（參瑪廿一）。法利塞人聽得逆耳，竟連袂黑落德黨人，商討怎樣在言談上叫耶穌入『圈套』。我們也可以反省：在什麼境遇下，我們會因為對某人不滿，而去聯合原先意見相左的第三者，沆瀣一氣的想辦法讓某人入我們的圈套？然而，面對他人的計謀，耶穌卻説：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」。耶穌以四兩撥千金，轉化不必要的衝突。凱撒是俗世的象徵，天主則是象徵靈性的生命。身為基督徒有時會落入兩難的窘境，譬如為了生計或升官，被要求屈服主管不合理甚至違反天主十誡規律的要求，或為了在職場能高一等需要犧牲應給家庭的陪伴或捨棄主日參與彌撒？當我們認爲這些都是逼不得已的時候，讓我們記得耶穌的智慧。耶穌說的：「天主的歸於天主」，意識到我們所有的生活，包括一切的安全感，來自對天主的順服。那麽，我們是否願意請求耶穌教導我們，如何有智慧的活出信仰，而不輕易將它犧牲？ 品嚐聖言 凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」 活出聖言 嘗試在同事或親友前，表達你的信仰，將屬於天主的給天主。 全心祈禱 今天是普世傳教節，求主賜我德能，能讓周遭的人感染到信仰的力量。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

羅馬人書四13，16-18 聆聽聖言 弟兄們：因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，因為假使屬於法律的人才是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力，因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。 為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為有那亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，正如經上所載：『我已立你為萬民之父。』 亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的。 釋經小幫手 亞巴郎服從了上主，離開自己的家園到天主允許的地方，取悅了上主，因此猶太人稱亞巴郎為他們的信德之父。為此，同樣稱亞巴郎為信德之父的基督徒，有時會誤會只要做對的事，取悅天主，天主就會保佑我，成全我們的祈禱。無形中，我們把天主的關係看為一種交易，把自己的作為看成是「因」，把天主的祝福看為是「果」，用我們的善行和熱心換取天主的祝佑。然而，聖保祿卻很清楚地告訴我們，我們沒有本錢跟天主做這樣的交易，因為「一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵…」他要告訴我們，天主的祝福和恩寵是「因」，而我們的善行是「果」。就連我們擁有的信德、我們所做的善行、我們的祈禱，若不是靠天主事先給了我們恩寵，我們都無法做到。天主的恩寵在我們無知的時候先揀選我們，在我們不認識祂之前賜予我們助佑，為我們作好準備，好能接受祂。天主教教理第2001條說道︰「人準備接受恩寵，已經是一個恩寵的工程。我們需要這恩寵為激發和支持我們的合作，好使我們因信德而成義，藉愛德而聖化。」天主為我們開啟恩寵之門，讓我們能進去，能認識祂、回應祂，給足夠的恩寵讓我們能與祂合作。祂這麼做是因為祂太愛我們，要給我們豐富的生命。那麼，我們會用感恩的心，全然回應祂嗎？ 品嚐聖言 一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移。 活出聖言 每天為天主賜給你的生命、祝福或挑戰感恩祂，因為一切都是祂給的恩寵。 全心祈禱 主，當我為我認為應得卻得不到的東西生氣時，請教我謙卑認出祢的恩賜。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.