Monthly Archives: March 2024

聖張大鵬（若瑟）等殉道 厄則克耳四七1-9，12 聆聽聖言 在那些日子，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿下面湧出，流向東方─因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經聖殿經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊流出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。 於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到了河岸。當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海─鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」 釋經小幫手 在現今的社會，人們有個通病，那就是「忙」。我們忙著追求夢想，在城市裡穿梭，卻經常在一天結束之際，發現所做的事情中，很多並沒有實際價值，也沒有結出真正有意義的果實。為什麼有時候我們的生命感覺如此散亂、不整合呢？也許是因為我們還不清楚我們最深的渴望是什麼。依納爵靈修強調，天主的旨意常常存在於我們最深的渴望之中。如果我們沒有往內心尋找那渴望的源頭，只是忙著往生命中塞滿更多新奇的經驗、目標、形象等，設法在它們中找到意義和方向，我們是不會找到天主、更不會被滿足的。在今天的讀經中，我們看到厄則克耳先知在敘述他的神視。有人帶領他走在聖殿下面湧出的水邊。無論水深到何處：腳踝、膝蓋、腰，或更深，那人都不斷的引導先知去留意那水、去碰觸它，並靜心在河邊觀察它，以發現水是往東方、往深處流的，而且凡這水所到的地方百物必能生存。這水象徵在生活中天主留下的痕跡。教宗方濟各曾說：「警覺的祈禱就是當天主從我們經過我們身邊時，擁有智慧去分辨、認出、並抓緊祂。」天主的臨在和恩寵從來都不曾離我們太遠。透過有意識的祈禱，聖神能提醒我們並教導我們如何在一天的忙碌中，不時和天主恩寵的泉源連接，與天主對我們更大的渴望結合，好讓祂能引導我們的生命，讓生命結出豐富的果實，而不是盲目地追風，毫無意義。 品嚐聖言 看，有水從聖殿下面湧出，流向東方… 凡這水所到的地方百物必能生存。 活出聖言 每天有時停下省察自己：你在忙什麼？你的忙碌是否將你引向天主？ 全心祈禱 天主，我最深的渴望是什麼？求祢帶領我去發掘它，也發掘祢對我的計劃！ 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

依撒意亞六五17-21 聆聽聖言 上主這樣說：「看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。 那裡再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自享其果。」 釋經小幫手 你每天早上是帶著怎麼樣的心情起床？是平靜地迎接新的一天？充滿熱忱地面對一天的挑戰？期待自己能夠活得精彩？或是匆忙焦慮、不安與抗拒？有時，面對一成不變的生活，及每天處理不完的問題，我們感到無助，沒有動力起床。這時，我們要小心，別上了魔鬼的當。魔鬼最愛傳播悲傷和絕望，讓我們相信生活中的問題無法改變、無法解決，讓我們對天主、自己和別人絕望。是的，雖然很多事情靠人類的能力和意志很難解決，但今天天主卻對我們說：「我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。」我們的天主是創造的天主——祂既然能從混沌空虛中創造了精彩的天地，當然也能夠修復和更新我們破碎和混亂的生命，帶給我們充滿希望、喜樂和幸福的未來。對天主來說，沒有任何事情是無法改變的。這不是自我安慰的幻想，而是天主對我們的許諾，但前提是，我們必須相信祂，依靠祂。讓我們學習將生命中無法控制的一切交託給天主，向祂祈求。當我們在祈禱中對天主開放，真心的邀請祂進入我們生命黑暗的角落，設法在那裡和天主的心願連結時，我們會發現天主可以改變一切。起初，這改變並不明顯，或許就是內心感受到多一點的力量、憐憫、希望、交託、醫治…但，漸漸地這力量會也會滲到四周，帶來天主的光芒，讓每一個人感染到來自天主的喜悅快樂。 品嚐聖言 「看，我要創造新天新地，人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂 活出聖言 每天早上在還未開始為生活奔波忙碌前，先與天主討論你今天需要做的事。 全心祈禱 天主，求祢天天賜給我恩寵，讓我帶著祢的能量，與祢一同創造新天新地 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

四旬期第四主日/喜樂主日 若望福音三14-21 聆聽聖言 那時候，耶穌向尼苛德摩說：「正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在他內得永生。」 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。 那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。 的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。 釋經小幫手 在舊約中，以色列人因為抱怨天主、不信任天主和梅瑟的領導而被火蛇咬死，因此天主讓梅瑟做了一條銅蛇，懸在木竿上，並承諾那些被蛇咬的人，只要瞻仰它，就能保全生命。因此銅蛇象徵了罪惡所帶來的痛苦和懲罰，使人看見就能悔改，好避免再次犯罪而受苦。但人的軟弱卻使人難以避免犯罪，有時候內心渴望不要再犯同樣的錯誤，卻仍然容易在那裡跌倒，因此，天主渴望派遣自己的獨生子來拯救人。耶穌基督自身並沒有犯下任何的罪過，但卻被釘死在十字架上。在受難的過程中，祂經歷了無情的辱罵、自私的控訴、殘酷的鞭打，負傷卻背著沉重的十字架，一路上不斷經歷體力和精神上的摧殘。但祂卻對我們說，這一切都是祂心甘情願受的痛苦。是什麼樣的動機和目的讓祂願意如此為人犧牲生命呢？是愛。因為祂深深地愛著你和我，在祂眼中，世界上每個人都是天父寶貝的孩子。祂非常珍視你和我的生命，同時也知道我們容易迷惘，掉入自己軟弱的罪惡中而難以掙脫。所以祂要來，渴望用自己的愛來換我們的生命，將人犯罪後應得的懲罰與罪過都歸到自己身上，為我們贖罪，好使我們因著祂的贖罪與犧牲，成為全新、無罪的人。祂做了這一切，就是為了使我們能得到寬恕和永遠的生命，我們願意體會並相信祂如此大的愛情嗎？願我們有一天能夠相信，並在祂內獲得永生。 品嚐聖言 人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。 活出聖言 今天讓我們花時間默觀耶穌為人被釘死在十字架上的愛情，品嚐祂的愛。 全心祈禱 主，謝謝祢竟為我而死，我也願意以愛還愛，效法祢犧牲愛人的精神。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖芳佳修女 路加福音十八9-14 聆聽聖言 那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻： 「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝禰，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。 那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！ 我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 社會的主流精神教導我們要躲開犯錯，以免不受別人的尊重。所以從小，我們就學會裝無辜；當老師生氣地問：「這是誰打破的？是誰做的？」大家都會說：「不是我。」我們也學會用手指頭指控別人：「是他做的」，把錯怪在別人身上。耶穌今天邀請我們長大，就是學會用憐憫、正義和勇氣面對自己。承認自己犯錯、犯罪，這並不代表我的身價會降低。相反的，能在耶穌跟前承認自己的不足和軟弱，接受自己最真實的狀況是成聖的必要條件。福音中，我們看到法利塞人只願意炫耀自己好的一面，但，也許他們從未真正品嘗過天主的憐憫，因為他們從未認為自己需要它。相反的，稅吏因清楚了解自己的不足和缺陷，祈求天主的憐憫，因而受到安慰。耶穌今天也邀請我們學會健康的自我判斷。那不是一個無情的自我自責，而是像福音中的稅吏一樣，在仁慈的天主臺前承認自己的不足和錯誤，並期待祂的憐憫。教宗方濟各說：「自我指控是一種降低自己並承認我們有需要天主的恩寵的行為。」在當今的社會，當人人（包括政治家、領袖、或來自不同背景的人們）喜歡指出他人的錯誤或不足，把責任歸咎於他人以顯得自己比別人好時，讓我們更加警惕地辨別和根除自己的罪孽並加強自己的聖德。我相信，只有當我們能承認我們需要天主的恩寵時，我們才能將從祂那裡得到的憐憫反映給那些我們本想指控的人。 品嚐聖言 稅吏遠遠地站著，捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！ 活出聖言 當你想指控他人前，先自我反省，並選擇先改變一項自己覺得最難改的惡習。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢不斷教導我如何不做一個假善人，卻要我學習祢的謙卑和憐憫。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.