Monthly Archives: April 2025

依撒意亞四九1-6 聆聽聖言 諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。 他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。 他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列。」 但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。」 我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說： 「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」 釋經小幫手 今天是第二篇詠「上主僕人」的詩歌。在這篇詩歌中，我們聽到這位僕人心中的張力——他知道自己從母胎中，天父就對祂有遠大的計畫，使天主的救恩達於地極，但是，上主卻又「使他的口好似利劍，將他掩護在祂的手蔭下，使他像一支磨光的箭，將他隱藏在祂的箭囊中。」似乎這把利劍或箭沒有發揮它的效用，就如同耶穌的生命，在死亡的當下看似無效沒用？如果耶穌沒有死，能繼續活下去，顯現天主的力量，是否比死亡還要多益處？然而，天主賜予救恩的方式似乎跟我們的想像很不同。雖然耶穌心中想必有掙扎疑惑，然而祂對天父的信賴大於祂自己的想法與邏輯，對承行天父旨意的渴望大於自己的生命。那麼我們呢？當反思自己的生命，我們是否願意面對自己、他人眼中無用的狀況，但卻相信我們的順服在天主眼中是寶貴的呢？例如，當家人生病需要我們照顧時，我們可能需要在自己的自由與成就和照顧家人中做些選擇。我們是否會因為天主的邀請默默陪伴照顧有需要的家人，而不是斤斤計較自己的付出，嫉恨他人自由無牽掛的生活？當家人關係膠著，我們會推卸責任，一走了之嗎？今天，當我們在這些困難的狀況下，讓我們定睛望著耶穌，學習祂用信德與愛來回應天父的邀請，活在天主的目光之下，並相信我們付出的愛會在天主面前得到報酬。 品嚐聖言 我的權利是在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。 活出聖言 誠實地告訴天主你生活中遇到的困難，並在祈禱後以信德回應祂的邀請。 全心祈禱 主耶穌，求祢教導我在無力的狀況中仍舊信賴天主，以信德承行天父的旨意。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2025 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

依撒意亞四二1-7 聆聽聖言 請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳布真道。 他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。 破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳布真道。 他不沮喪，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因為海島都期待著他的教誨。 那創造且展布天空，舖張大地和佈置大地的產物，給世人賜予氣息，並給在地上行動的，賜與呼吸的天主上主這樣說： 「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明， 為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人。 釋經小幫手 這個聖週的平日讀經有四首「上主僕人」的詩歌。根據這些詩歌的內容及歷代傳統解釋，很多人認為這位「上主的僕人」是默西亞，也就是為愛我們即將被釘在十字架上、犧牲生命的耶穌基督。今天的第一首詩歌展露出天父赤裸的心，表達祂對耶穌的愛和渴望，以及祂對生活在黑暗中的人民的盼望。祂稱耶穌為「我心靈喜愛的所選者」，祂渴望耶穌能夠將「真道」忠實地傳遞給全人類，直到「在世上奠定」。這真道不是什麼大道理，而是天父對世人的愛與憐憫！這首詩歌展現出耶穌愛的特質：安靜（不呼喊，不喧嚷）、充滿慈悲憐憫（破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅）、即便面對困難還是充滿盼望（不沮喪，也不失望）。這些特質與世人所認定的愛不同。一般人受媒體影響，嚮往轟轟烈烈、甜甜蜜蜜、充滿驚喜的愛，也很注重被愛的感覺。然而，耶穌卻為我們體現安靜、卑微、自我奉獻的愛才是更深的愛。有多少時候、多少人寧願在情感和肉體的愛中陶醉自己，卻發現愛如果只有這樣，就會像泡沫，是短暫的，需要不停的要，很容易讓彼此窒息。耶穌與天父的心有深深的連結，為了成全天父的救恩計劃，甘願為我們犧牲自己，「開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人」。我們也是天父的受選者，我們的愛能像耶穌的愛一樣，賜予人們光明、希望和自由嗎？ 品嚐聖言 請看……我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳布真道。 活出聖言 今天用像耶穌一樣犧牲的愛關心身旁的人，即便意味著要麻煩自己。 全心祈禱 天父，謝謝祢赤裸地展現祢深刻的愛，請讓我更加深入這份愛，並勇敢回應祢。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2025 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖枝主日(聖週開始) 斐理伯人書二6-11 聆聽聖言 他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。 為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。 釋經小幫手 社會告訴我們要當生命的主宰，不要輕易放棄主導權：年輕時為理想打拼，年老時要為自己爭一口氣。保祿告訴我們：「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等……卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似」。在社會上我們有不同的身分：幹部、主管、神師、家長、督察、老師、會長….，被賦予責任，塑造了形象，也擁有權力和名聲。當面對困難問題或發生衝突時，我們會害怕形象受損，堅持自己的意見，拒絶退讓成為軟弱的那一位；還是我們能為了愛，接受彈性調整，適當交出指揮權呢？這不意味我們没有主見要隨波逐流，耶穌聽命於天主而非任何受造物，祂不是盲目地順服。滿溢的器皿無法再容納愛，也聽不到天主的聲音。耶穌接受必須先空虚自己，貶抑自己，以接收由上而來的祝福，實踐祂的計劃。讓我們省思：在生命中的那個角色上，我們願意被貶抑？在那些角色上有困難，很難放下身段？那是因為缺少安全感、擔心自己的尊嚴受損，失去威信？還是內心計較他人對我們造成的傷害，無法寬容和放下？仰望十字架上的耶穌：「天主極其舉揚衪，賜給了衪一個名字，超越其他所有的名字。」當我們深入聖言，以耶穌為榜樣，以天主旨意為生活指引，在愛內生活時，天主也會在最終我們回到天主那裡去時，賜給我們這樣的名字，因此，又何必過於在乎與世人爭一席之地呢！ 品嚐聖言 他雖具有天主的形體，卻使自己空虛，取了奴僕的形體。 活出聖言 在與人的互動關係中，嘗試謙和地對話，表達友善的行為。 全心祈禱 主耶穌，感謝祢做我的榜樣，教導我不要害怕為了承行天主的旨意而委屈自己。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2025 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

若望福音十一45-57 聆聽聖言 那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。他們中也有一些到法利塞人那裡去，把耶穌所行的，報告給他們。 因此，司祭長和法利塞人召集了會議說：「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？如果讓他這樣，眾人都會信從，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都除掉。」 他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想： 叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡；這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。 因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裡往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和他的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？他來不來過節呢？ 」 司祭長和法利塞人早已頒發命令： 如果有人知道他在那裡，就該通知他們，好去捉拿他。 釋經小幫手 什麼是平安？你為了平安，願意付出多少代價？今天司祭長和法利塞人在討論的就是這個問題。「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？」猶太人的領袖在羅馬的統治下已失去政治權利。為了保住有限的宗教權利，他們願意活得低調。但，當耶穌的名聲漸起、宗教領袖便害怕引來羅馬人的注意，因此他們決議殺害耶穌，用暴力的方式消滅他們認為的問題的根源。「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」但，暴力真的能夠解決問題嗎？當自己或自己的朋友被傷害、得罪的時候，很多人的第一個反應就是生氣、衝動，想用暴力的言行去報復，討回公道。然而，這麼做了以後，我們亦會發現，贏得了一場口頭上的戰爭、或透過各種陰謀報復了對方後，心頭留下的不是平安和滿足，而是報復後繼續存留的敵對和防備，需要證明自己是對的，還有依舊縫不合的傷口和隔閡。你難道不曾想過，那缺乏平安真正的原因是因為你已經遠離天主了？而堅持自己的立場和作為是對的，反而讓你遲遲無法回到天父的慈悲中？看看福音的司祭長和法利塞人，你失去平安時，是否和他們的模樣相似—面貌和心腸變得醜陋扭曲？難道這是我們要的嗎？再看看十字架上的耶穌，祂被不公平的對待、被暴力殺害，卻散發出平安的光芒。你願意學習耶穌以平安和寬恕對抗不義和暴力嗎？ 品嚐聖言 耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裡往臨近荒野的地方去… 活出聖言 當你感受到別人不友善的對待，不要馬上回擊，把自己的委屈和耶穌十字架連接。 全心祈禱 耶穌，祢是一個好人，卻願意忍受被不義對待，請帶我同祢一起走這和平的道路。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2025 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.