Monthly Archives: July 2026

聖雅風主教聖師 耶肋米亞廿六11-16，24 聆聽聖言 司祭和先知便對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」 耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛才聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裡，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實是上主派了我來，給你們當面宣布這一切話。」 官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」 惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。 釋經小幫手 耶肋米亞先知書中的這一幕涉及多方，情節複雜。首先是耶肋米亞，他宣講天主的預言，即使這信息不受歡迎。其次是司祭和先知，他們拒絕接受耶肋米亞的信息，煽動官員和全體人民，企圖除掉耶肋米亞，因為耶肋米亞所宣講的信息會影響他們的威望和地位。最後是官員和全體人民，他們必須決定要聽從誰的意見。你不覺得這一幕反映了我們當今的社會政治策略嗎？有些人，當遇到棘手的問題，被對方質疑時，第一選擇的不是傾聽和自我反省，努力改善自己，而是指責或詆毀對方。對領導或他人這樣的處事和言論方式，你是否已經感到失望？你會選擇不參與，還是會隨波逐流，選擇支持並符合自己喜好的一方？然而，在今天的經文中，我們可以看到兩個不願意輕易屈服於他人言語的例子。首先是耶肋米亞，他堅持自己是奉天主的名義說話。他向我們表明，即使在令人困惑的情況下，聆聽天主的聲音也至關重要，而不是僅僅聽從外界最響亮的意見或固守己見。面對抉擇時，你是否會花時間祈禱、與天主對話，在安靜和嘗試尋求祂的旨意？其次，我們聽到有官員和人民挺身而出捍衛正義，反對司祭和先知不公不義的指責。當我們聆聽天主時，天主會賜給我們智慧，讓我們能夠發現某些論點中的矛盾之處。在這種情況下，讓我們願意以尊重而堅定的態度發聲，讓天主的真理也能在社會中被聽到。 品嚐聖言 這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。 活出聖言 當有意見分歧時，不要急於發表意見，而是邀請彼此平靜下來，尋求天主的旨意。 全心祈禱 天主，我知道祢一直與我們同在，請幫助在日常的人際關係中尋求祢的旨意。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2026 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

羅耀拉聖納爵司鐸 瑪竇福音十三54-58 聆聽聖言 (耶穌) 祂來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？ 祂的母親不是叫瑪利亞，祂的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？祂的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼祂的這一切是從那裡來的呢 ？」 他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」 祂在那裡，因為他們不信，沒有多行奇能。 釋經小幫手 今天耶穌來到了祂自己的家鄉，但是祂本鄉的人卻不相信祂，反而因祂展現的恩寵而對祂產生反感。想必這些人從小看著耶穌長大，有些人與祂一起上學、玩遊戲、祈禱，耶穌在各方面和其他人可能沒有什麼不同，現在祂憑什麼站在會堂裡教訓人呢？可能這讓本鄉的人充滿著嫉妒、不滿、忿忿不平，甚至不願提到耶穌的名字，而用第三人稱來講論耶穌：「『這人』從那裡得了這樣的智慧和奇能？『這人』不是那木匠的兒子？」我們是不是也像這些本鄉的人民呢？以為我們已經很認識一個人，摸透了他的成長背景、優缺點，因此對他有根深蒂固的印象，無法看到更多。但是我們真正認識這個人嗎？事實上，我們對自己和他人的認識都只是片面的，只有天主才真正認識一個人的全貌。我們認識天主也是如此，我們無法完全認識祂，因為祂永遠都可以讓我們有新的發現。這也是我們需要每天祈禱的原因，因為這樣，我們每一天都可以多認識天主一點點，發現祂更多、更豐富的面貌，除了莊嚴，也有慈悲、幽默、喜樂的一面。我們也可以用天主的眼光更認識自己。藉由祈禱，我們也能用新的眼光觀看身旁的近人，超越原先的刻板印象。這些新的發現都需要天主的恩寵，因此讓我們在今天這一天，祈求天主打開我們的眼睛，讓我們對祂、對自己和對他人有更深、不一樣的認識。 品嚐聖言 這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？ 活出聖言 在今天的祈禱、反省、互動中，試著對天主、自己、他人有一個新發現。 全心祈禱 主，認識祢是沒有盡頭的，祈求祢顯示給我更多的祢，讓我對祢有新的發現。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地!   ©2026 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖師金言伯鐸主教 耶肋米亞十八1-6 聆聽聖言 上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裡去，在那裡我要讓你聽到我的話」。 我便下到陶工家裡，見他正在輪盤上工作。 陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨陶工的意思去做。 於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？──上主的斷語──以色列家！ 看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。 釋經小幫手 「陶工與泥」的比喻為我們呈現了天主與人之間的關係。人就像泥土，而天主就像陶工，我們的生命是在祂的手中被塑造。泥土若沒有陶工的手藝，就只是一團普通的泥，無法成為器皿。同樣地，人若沒有天主的引導，也很難找到生命真正的方向與意義。很多人往往是在生命遇到重大轉折或困難、感到無助時，才開始轉向天主，尋求祂的帶領。然而天主其實一直都在我們身邊，願意親自塑造我們的生命。在陶工製作器皿的過程中，泥土必須保持柔軟，讓陶工能夠調整、加水、修整形狀。泥土不會決定自己要成為什麼，而是完全信任陶工的技藝與計畫。同樣地，我們與天主的關係也包含信任與交託。我們是否願意像泥土一樣，把自己的生命交在天主手中，讓祂塑造？很多時候，我們不願意只做「泥土」。我們希望自己成為重要、特別、受人注目的器皿。我們想要按照自己的計畫去塑造人生，而不是順服地任由天主塑造。我們渴望展現自己，希望成為獨一無二、被人看見的存在。但天主的邀請卻是：學習放手與信任。因為我們是祂所創造的，祂對每一個人的生命都有更深遠的計畫。當泥土願意將自己交託在陶工手中時，它最終會成為最合適而美好的器皿。生命也是如此。當我們願意把自己交給天主，讓祂引導與塑造，我們才能真正找到最適合自己的定位——天主創造我們時，心中所設計的模樣，一個充滿天主智慧與愛的計畫。 品嚐聖言 陶工用泥做的器皿…全隨陶工的意思去做。 活出聖言 把今天所領受的轉化成行動，讓天主的話在日常中「活起來。」 全心祈禱 主阿！求祢今天幫助我願意遵從祢的意思。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地!   ©2026 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖曼德、聖瑪麗及聖拉匝祿 若望福音十一19-27 聆聽聖言 有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰她們。 瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂；瑪利亞仍坐在家裡。 瑪爾大對耶穌說：「主！若是祢在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道： 祢無論向天主求什麼，天主必要賜給祢。」 耶穌對她說：「妳的兄弟必定要復活。」 瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」 耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信麼？」 她回答說：「是的，主，我信祢是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」 釋經小幫手 「瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。」兩個姐妹對耶穌的到來有不同的反應，也許正好反映出他們接受兄弟死亡的不同過程。瑪爾大可能對兄弟的死有多一點接納，她把希望放在末日的復活；而瑪利亞可能仍沉浸在悲傷、或對耶穌沒有及時來救拉匝祿感到不解，甚至是抱怨，讓她沒有意識到耶穌的到來，甚至還不能真誠的面對耶穌。也許我們也可以同理瑪利亞的心情，當我們為生病的親友不斷地祈求、奉獻彌撒、念經、做各種補贖，但他們仍然沒有痊癒而走向死亡時，我們是否和瑪利亞一樣感到茫然，不知道如何去面對耶穌、或不想搭理祂？然而，耶穌明白我們對死亡的抗拒，但祂要帶領我們意識到，有一種生命是死亡不能碰觸、不能奪走的。耶穌說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。」這生命是永恆的生命。它是與基督在一起的生命，就如聖安博所說：「因為生命就是與基督在一起：哪裡有基督，那裡就有生命，那裡就有天國。」這生命也超越現世的生命，而死亡只是生命的轉變。天主教教理說，「那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起。他們將永遠地肖似天主 」(1023)。問題是，我們能否把握機會，在日常生活中，開始活出這永恆的生命呢？ 品嚐聖言 信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？ 活出聖言 默想耶穌的話，把你心中的疑問都向祂提問。 全心祈禱 主，祢的話非常深奧，超越我的理解能力。求祢開啟我的明悟，讓我了解更多。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地!   ©2026 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.