12月20日(六)將臨期九日敬禮 路加福音一26-38 到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。 天使進去向她說:「萬福! 充滿恩寵者,上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】 她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。 天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為妳在天主前獲得了寵幸。 看,妳將懷孕生子,並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家,直到永遠;祂的王權沒有終結。」 瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」 天使答覆她說:「聖神要臨於妳,至高者的能力要庇蔭妳,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。 且看,妳的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。」 瑪利亞說:「看,上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。 釋經小幫手 昨天的福音講到舊約如何為新約預備道路;今天聖史路加為我們敘述新約的開始和其主要的精神,就是主耶穌自己要來帶我們人類與天主定立盟約。在舊約的時期,以色列人們多次與天主立約,但一次又一次因為人性的軟弱和腐敗毀約。在舊約裡,天主曾預言說︰「時日將到,我必要與以色列家和猶大家訂立新約,不像我昔日…我要將我的法律放在他們的肺腑裏,寫在他們的心頭上;我要作他們的天主,他們要作我的人民。」(耶卅一31-33)在今日的福音中,我們看到新約的開端,天主如何把自己的法律和自己的聖子放在一個心地純樸的少女心中。不是高調地宣傳新的時代將要開始,而是低調地派遣天使到一個不知名的小鎮,離耶路撒冷很遠的小地方,而且在重男輕女的社會中,竟然找上了一位少女。聖伯爾納鐸談到今日的福音時,說在此有三個奇蹟︰一、天人合一竟發生於小嬰兒身上;二、童貞女竟能成為母親;三、瑪利亞竟會答應天主。「在天主前沒有不能的事」這就是新約的精神;沒有不可行的事,無論是罪人或善人,耶穌都接納;沒有不可寬恕的,連被釘死的時候,耶穌也都原諒了;沒有停滯不前的路程,死亡並不會給人畫下句號,而天主有力量使人復活。聖母那時候雖然不懂天使的話,也不懂天主的安排,卻信心充足地開放給天主,讓自己的生命成為新約的出生地。 種下種子 你的信仰是否有新約的精神呢? 全心祈禱 主耶穌,願祢在我內刻下祢的生命和愛,讓我像聖母一樣,能回覆祢,能把新約的精神生下來。阿們。
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準備中
12月19日(五)將臨期九日敬禮 路加福音一5-25 在猶太王黑落德的時候,阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出於亞郎的後代,名叫依撒伯爾。 二人在天主前是義人,都照上主的一切誡命和禮規行事,無可指摘。但是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾素不生育,兩人又都上了年紀。 正逢匝加利亞輪著他的班次,在天主前盡司祭的職務時,按著司祭的常例,他抽中了籤,得進上主的聖所獻香。 獻香的時候,眾百姓都在外面祈禱。 有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。 匝加利亞一見,驚惶失措,害怕起來; 但天使向他說:「匝加利亞,不要害怕! 因為你的祈禱已蒙應允,你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他起名叫若翰。你必要喜樂歡躍,許多人也要因他的誕生而喜樂,因為他在上主面將是偉大的,淡酒濃酒他都不喝,而且,他還在母胎中就要充滿聖神; 他要使許多以色列子民轉向上主, 他們的天主;他要以厄里亞的精神和能力,在祂在前面先行,使為父的心轉向兒子,使悖逆者轉向義人的心意,並為上主準備一個善良的百姓。」 匝加利亞遂向天使說:「我憑著什麼能知道這事呢? 因為我已經老了,我的妻子也上了年紀。」 天使回答說:「我是站在天主在前面的加俾額爾,奉命來向你說話,報給你這個喜訊。 看,你必成為啞吧,不能說話,直到這些事成就的那一天,因為你沒有相信我的話;但我的話屆時必要應驗。」 百姓等候匝加利亞,都奇怪他滯留在聖所內。及至他出來後,竟不能與他們講話,他們這才知道他在聖所中見了異象,他已成了啞吧,只給他們打手勢。他供職的日期一滿,就回了家。 幾天以後,他的妻子依撒伯爾受了孕,自己躲藏了五個月,說: 「上主在眷顧的日子這樣待了我,除去了我在人間的恥辱。」 釋經小幫手 若有人問你為甚麼舊約的神好像暴君,和新約中充滿慈愛的主耶穌大相逕庭?你會怎麼回答呢?來自非猶太背景的我們或許會懷疑舊約和新約的關係。其實,我們和當時聖史路加的團體也沒差多少;他們也來自非猶太背景,或許他們也沒有辦法完全了解舊約有何重要。聖奧斯定說︰「新約隱藏在舊約中,而舊約透過新約得以啟示。」為了幫助團體了解舊約和新約的連貫性,聖史路加特別把洗者若翰和主耶穌的誕生故事拼在一起。在今日的福音中,我們看到天使給一位年長者(代表舊約)預報若翰的誕生。而接下來,路加福音就報告了天使向年輕的瑪利亞(代表新約)預報救主的誕辰,即明天的福音。在預報洗者若翰的出生,天使特別指出他的角色,那就是「要使許多以色列子民轉向上主…為上主準備一個善良的百姓」︰這就總結了舊約的特色,而若翰就是舊約的標準人物,也是最後一位舊約先知。他如監護人一樣,在小朋友未成年以前,監護人要盡最大的責任把孩子帶大,等他繼承家中的財務(參迦三24)。以色列子民和我們就像監護人要負責的小朋友,我們首先要學習一步一步,有條有理地過守法、守十誡的生活,直到我們的精神成熟後,就能過聖神帶領的生活,即新約的生活。其實,因為人的軟弱和懶惰,我們每天都要從舊約般的生活方式開始,例如︰勉強自己去彌撒、克制自己的嘴巴等,才會體會到聖神所帶來的自由,才會體會到新約所給與的豐富生命。 種下種子 天主的奧祕可以任意交給沒有妥當準備自己的小朋友嗎? 全心祈禱 天主,人生中的一切都是為了鍛鍊我領受祢的愛。阿們。
我願意
12月18日(四)將臨期九日敬禮 瑪竇福音一18-25 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞許配於若瑟後, 在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。 她要生一個兒子, 你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生,是為應驗上主藉先知所說的話: 「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱祂的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。」 若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了,娶了他的妻子; 若瑟雖然沒認識她,她就生了一個兒子,給祂起名叫耶穌。 釋經小幫手 若瑟一生的願望就是要做天主眼中的正直的人,就是要做好人;他靠自己虔誠的心、靠梅瑟的法律,致力做人人會認可的義人。然而,在天主的眼中,他的努力只不過像是行前準備而已,天主要給他的還有更多、更多。雖然若瑟一生所期待的,就是行天主的旨意,但他萬萬都沒有想到,天主竟然要他做未婚媽媽的丈夫。這簡直與若瑟的價值觀相差太遠了。然而,若瑟的心很單純,也很善良,他從睡夢中醒來後,就立刻去安慰瑪利亞,做天使所吩咐他的事。若瑟一輩子都不會確實知道,他作的夢是真的從天主來的訊息,還是自己的幻想而已,但他選擇相信瑪利亞的話,不再視她為淫婦,而是把她當成自己的太太。在他親友眼中,若瑟就是會被紀念為那愚蠢的男人,那帶綠帽子的人。但若瑟一下心決定了,就是一生做瑪利亞和耶穌的守護人。有時候,我們只會熱心地祈禱,用嘴巴說要做天主的旨意,但機會一來到,我們就退縮。讓我們求大聖若瑟的轉求,教導我們,為了愛主而不要害怕開放自己,不要害怕改變自己的夢想和願望,不要害怕跟別人不一樣,也不要害怕被別人誤會。只要我們跟從聖若瑟的仁慈和善良,即使在人家眼中只是一個不起眼的木匠,但在天主眼中,他其實活得很豐富。現在我們不但稱他為若瑟,而是大聖若瑟,是中華主保聖人。若瑟的夢想只是做好人而已,但天主卻立他為聖家的守護者,天上的大聖人。 種下種子 你今天要求聖若瑟怎麼幫助你呢? 全心祈禱 主耶穌,靠聖若瑟的轉求,助我開放於天主的旨意。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
被生
12月17日(三)將臨期九日敬禮 瑪竇福音一1-17 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 亞巴郎之子, 達味之子耶穌基督的族譜: 亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生猶大和他的兄弟們; 猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑,培勒茲生赫茲龍,赫茲龍生阿蘭, 阿蘭生阿米納達布,阿米納達布生納赫雄,納赫雄生撒爾孟, 撒爾孟由辣哈布生波阿次,波阿次由盧德生敖貝得,敖貝得生葉瑟,葉瑟生達味王。 達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿,撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒, 阿撒生約沙法特,約沙法特生約蘭,約蘭生烏齊雅,烏齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅,希則克雅生默納舍,默納舍生阿孟, 阿孟生約史雅,約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。 流徙巴比倫以後, 耶苛尼雅生沙耳提耳, 沙耳提耳生則魯巴貝耳,則魯巴貝耳生阿彼烏得,阿彼烏得生厄里雅金,厄里雅金生阿左耳。阿左耳生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里烏得,厄里烏得生厄肋阿匝爾, 厄肋阿匝爾生瑪堂, 瑪堂生雅各伯, 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌, 衪稱為基督。 所以從亞巴郎到達味共十四代, 從達味到流徙巴比倫共十四代,從流徙巴比倫到基督共十四代。 釋經小幫手 族譜念起來很乏味,但教會在聖誕節的九日敬禮的開端,就是安排在彌撒中要念瑪竇福音有關主耶穌的族譜。在舊約的第一本書─創世紀─裡的前十一章有許多族譜,很可能是要表達天主的祝福勝於亞當的罪惡所帶來的死亡。瑪竇也用猶太人的方式來表達他的福音,就是救恩的福音,即生命的福音。然而,瑪竇也要強調主耶穌的族譜不僅是人的作為而已,天主的奇蹟和不可預測的手也在此引導。例如︰在猶太人的族譜中,女性的名字是不能被記錄的,但瑪竇偏偏提到了五位婦女,而其中的四位除了瑪利亞以外都是非猶太人,且是來歷不明的人。人的作為和品德必然重要,但也千萬不能低估天主拯救人的能力;在瑪竇福音中,作者也指出耶穌是來拯救罪人的。若是能用希臘文來念今日的福音,就會一直念出egennēsen這個字,就是某人「生」某人的意思,而此詞是表達出人主動去行。但在最後談到主耶穌的時候,詞彙就換到一個被動詞egennēthē,就是說,不是瑪利亞也不是若瑟主動地生耶穌,他們兩都是被動的,他們只能回應邀請。有另外一個比他們更大的力量在生耶穌,那就是天父。當我們已經努力而主動地做許多事之後,讓我們留點空間給天父,讓祂在我們內把耶穌生出來。讓我們的生命也是一幅美麗的畫,是由人和天父所拼出的傑作。 種下種子 你能真心感謝你生命中的一切嗎?感謝你的前輩? 全心祈禱 天主,雖然很多時候我感覺到孤獨,但其實我的生命一直有祢的陪伴;祢引導我和生我的前輩們一同走在祢生命的道路上。感謝祢。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
