Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

12月１６日（二）   索福尼亞三1-2， 9-13 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說︰「禍哉! 那叛逆、污穢，而殘暴的城市! 她從不聽呼聲，又不接受教訓；不依賴上主，也不親近她的天主。… 那時，我要使萬民的口脣純潔好能稱叫上主的名號，同心協力服事上主。 欽崇我的人，[即我所分散的集團]要從雇士河那邊給我貢獻祭品。 在那一天，你決不再因你反抗我的一切作為而羞慚，因為那時我必由你中間驅逐你那些驕矜自誇的人，使你不再在我的聖山上自誇； 但我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓，他們必依賴上主的名號。 以色列的遺民不再行邪惡，也不再說謊言；在他們的口裏再也找不到欺詐的舌頭；的確，他們或是牧放，或是休息，沒有人來恐嚇。」 釋經小幫手 抗癌治療後而失去講話的能力，被迫使用 電腦發音的羅傑．艾伯特－劇本作家和普利斯獎獲得者－說︰「講與不能講， 是兩種極不同的身分， 當你不能發出聲音， 你被強迫變成另一個人。 」也有人說︰「你怎麼說話，決定你是誰。」心情好的時候，說話就很溫和；要朋友幫忙的時候，說話客氣；看不起別人的時候，語氣就非常沒禮貌。一方面，人的個性和心情塑造他說的話，但人說的話也會改造他；一個時常聽到自己說話語氣又嚴厲、刻薄、又沒禮貌的人會漸漸覺得自己就是這個樣子，沒有辦法改變了。藝人蔡康永點出：「貴人不一定能改變人生，外表不一定會決定魅力，但生活種種：報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦，都只跟一件事情有關，就是你會不會說話，你有沒有能力去想像，聽你講話的人是什麼心情，想聽到什麼。」在今日的經文中，天主籍由索福尼亞先知承諾要拯救以色列人（索福尼亞第三章），而天主最先要改變的就是以民說話的方式︰「我要使萬民的口脣純潔…不再說謊言」。嘴上愛抱怨、說話沒有禮貌的人基本上就是很自我；他沒有把別人看在眼裡，也不在乎對方的心情，他只關說自己要說的話。然而，當我們開始改變說話的方式，就已經開始把別人和天主放在心上，開始注重對方。說話又真實，又能誠懇的做自己，但又不失去禮貌的人真是有福氣。 種下種子 你常常怎麼說話呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我的聲音和語氣都能悅樂祢，也能舒暢人心，在每一句話中都帶著良善心謙的精神。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

1２月15日（一）   瑪竇福音廿一23-27 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌進了聖殿，正教訓人時，司祭長和民間的長老來到祂跟前說：「你憑什麼權柄作這些事? 誰給了你這種權柄?」 耶穌回答說：「我也問你們一句話：你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮，是從哪裏來的？是從天上來的？還是從人來的？」 他們心中思量說：「如果我們說，是從天上來的，祂必對我們說：你們為什麼不信他？ 如果我們說：是從人來的，我們害怕民眾，因為眾人都以若翰為一位先知。」 他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。」 釋經小幫手    今天在的福音中，法利塞人給耶穌挑戰，要祂拿出證據，證明自己是有地位的，有合法權柄的領袖。主耶穌卻問他們說︰他們是否關心洗者若翰在耶路撒冷社會中所做、所說的。人人都在談論若翰的事情，難道身為猶太人領袖的法利塞人不關心民眾所關心的嗎？法利塞人的回答顯然指出他們並不真心關心民眾，而是擔心別人怎麼看他們。其實，法利塞人就是太在乎自己，所以無法當真正有影響力的領袖。看看今日的社會，很多組織裡的高層也不是真領袖，而只是個當權者；他們要我們聽他們的， 因為他們的職權高於我們。然而，我們並不會追隨他們，反而會害怕他們、遠離開他們。 相反的，有些位於 組織基層的人們， 他們雖然無權無勢， 但卻是一位領袖， 因為他們選擇照顧 他們身邊所有的人。領導是一項選擇，和職位無關。在軍中，他們會頒發勳章 給那些願意犧牲自我 而使其他人可以受益的人； 在商界，我們卻把獎金 頒給那些願意犧牲他人 而使自己受益的員工。在這將臨期中，我們可以看到天主的領導方式就是像在軍中的，犧牲自己為使他人受益。這才是真正的權柄和領袖；在沒有人願意開放給祂，願意接納祂之前，天主犧牲自己、身先士卒，為了關心我們所關心的、照顧我們，且給與人類真正的價值和幸福。 種下種子 如今，主耶穌是你的領袖嗎？你信任祂嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢是我所信任的領導人，我的好牧羊人。祢讓我感受到安全感，即使我走過陰森的幽谷。祢關心且照顧我，勝於我能照顧自己。感謝祢、讚美祢。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

1２月１４日（日）將臨期第三主日（喜樂主日）   若望福音一6-8，19-28 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。 這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。 他不是那光，袛是為給那光作證。… 這是若翰所作的見證：當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裏問他說：「你是誰？」 他明明承認，並沒有否認；他明認說：「我不是默西亞。」 他們又問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」 於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。關於你自己，你說什麼呢？」 他說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路吧! 正如依撒意亞先知所說的。」 被派遣來的有些是法利塞人，他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，也不是那位先知，那麼你為什麼施洗呢？」 若翰答覆他們說：「我以水施洗，你們中間站著一位，是你們所不認識的；祂在我以後來，我卻當不起解祂的鞋帶。」 這些事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。 釋經小幫手 你今天過得開心嗎？或許有人會說︰「等我畢業了，我才會開心。」、「等我身體好起來，我才會開心。」「等我找到男朋友時，我才會開心。」、「等我離開這男友，我才會開心。」我們好像都是因為不滿足於現況而失去喜樂；因為我沒有xx，因為我不是xx等等。今天教會慶祝將臨期的喜樂主日，而將臨圈中的粉紅蠟燭就會被點燃。我們為何要歡喜呢？在福音中，洗者若翰五次跟否定詞「不是」連上關係。照理來說，被否定、被認為他不是別人所期待的、發覺自己並不是那麼了不起等，會讓人感到沮喪。但若翰卻因為他「不是」那麼厲害──他只用水施洗而已，也不是人們心中期待的領袖，就能指出真正的默西亞是誰。有時候，我們只認為年輕、有能力、有錢財、有個性等的人，才能正面地影響別人，才能為主作證。其實，看到一個身體衰弱的老人用心照顧一個身體智能不足的年輕人，我們不但會同情，更是感受到那長輩堅強的意志力和勇氣。換言之，當我沒有我所求時，當我還未達到我所渴望的地位時，我仍然能活出愛。這時候，我的付出在主的眼中更為珍貴。在貧困中，我還是主耶穌的見證人；這就是喜樂的來源。偉大的君王竟揀選，並祝福了貧窮的我作為祂的可靠助手。羅曼．羅蘭說：「內心的歡樂是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的喜悅。」有主耶穌時時的肯定，今天就是心靈和諧的日子，今天就是喜樂主日。 種下種子 你今天有主的喜樂嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我不需要擁有很多，我只需要祢就幸福了。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

１２月１３日（六）   瑪竇福音十七9,10-13 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子由死者中復活，你們不要將所見的告訴任何人。」 門徒們從山上下來的時候，問耶穌說：「那麼， 為什麼經師說：厄里亞應該先來呢?」 耶穌回答說：「厄里亞的確要來，且要重整一切； 但我告訴你們：厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。 」 門徒這纔明白耶穌給他們所說的，是指的洗者若翰。 釋經小幫手 今日福音的前文就是主耶穌在山上顯聖容，門徒們也看到了梅瑟（代表舊約的法律）和厄里亞（代表舊約的先知）在耶穌身邊出現。門徒們也聽了從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他!」（瑪十七5）這讓門徒們更意識到耶穌就是猶太人所期待的默西亞。然而，在猶太人的教導中，天主必派遣厄里亞先知再來（參拉三1-3，23-24），替祂預備百姓的心靈（德四八10 ）。這事之後，默西亞才會出現。對門徒們而言，默西亞－耶穌已經出現，但為何厄里亞還沒來到呢？莫非耶穌是假默西亞嗎？因此，門徒們就問了耶穌，而形成了今日福音。耶穌指出門徒們和當時人們的問題就是︰「人們不認識他」。不是厄里亞沒有來臨，而是人們認不出他來。在舊約中，厄里亞是乘著旋風，被一輛火馬拉的火車提升到天上去，所以猶太人的期待就是他也會用同樣的方式降來。主耶穌卻指出，若翰就是他們所期待的厄里亞；若翰所宣講的和厄里亞所強調的就是悔改的心、回歸天主的精神。我們多時也像猶太人那麼糊塗，堅持著自己的想法和要求，卻沒有抓到重點。是我們太固執於自己的想法嗎？是不夠開放嗎？是懶得去反思、祈禱嗎？無論理由是什麼，將臨期是教會給我們的良機，看看自己是否有抓到主耶穌要表達的重點，看看是否願意重新來過。 種下種子 你是否認得出來天主所帶領你走的路嗎？你是否願意走？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢對我的耐心，我心靈遲鈍又懶惰，但祢仍然不放棄，仍然輔助我。求祢讓我認得出祢來。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。