Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 4月９日（三）四旬期  若望福音八31-42 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 於是，耶穌對那些信他的猶太人說:「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」 他們回答說:「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸；怎麼你說：你們要成為自由的呢？」 耶穌答覆說:「我實實在在告訴你們: 凡是犯罪的，就是罪惡的奴隸。 奴隸不能永遠住在家裏，兒子卻永遠居住。那麼，如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。 我知道你們是亞巴郎後裔，你們卻圖謀殺害我，因為你們容納不下我的話。我說的，是我在父那裏所看見的；而你們行的，卻是從你們的父親那裏所學習的。」 他們回答說:「我們的父親是亞巴郎。」耶穌對他們說:「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。如今，你們竟然圖謀殺害我──這個給你們說出從天主那裏所聽到的真理的人──亞巴郎卻沒有做過這樣的事。你們正做你們父親的事業。」 他們向他說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親: 就是天主。」 耶穌回答說：「假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。」   釋經小幫手 自由有多種含義，例如︰政治上的自由、宗教自由、經濟自由等，但基本上，自由讓保護人該有的基本權力，使人更享受生活，也更快樂。因為自由，我才能追求自己的夢想。然而，人有絕對的自由嗎？他能在世界上無限擴大自己嗎？一眼就能看到人就是受到時空的限制、能力的限制等；他無法無限地活著，也無法同時在兩個地方出現。科技是否能使人擺脫這些束縛，成為更自由呢？例如︰以前，人無法改變性別，但現在卻可隨心所慾。那麼，科技幫助人更自由，而這自由可以改變真理，對嗎？就一些現代的趨向而言，人類的自由似乎能改變真理，或者造成更多的灰色地帶，使人懷疑絕對真理的存在。在今日的福音中，耶穌邀請相信祂的人說︰「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」耶穌的次序似乎與我們做事的方式顛倒︰我們先宣告自己是自由人、是自由國家，然後就任意定下所謂真實的規律；耶穌卻說，先聽天主口中所傳遞的由自，然後認識祂至上的真理，認識什麼是善，什麼是惡，而後來才能從罪惡中獲得自由。教宗方濟說︰「自由的意思就是會反思自己的行為，評估哪些能讓我成長。自由就是常常選擇『善』….雖然這具有挑戰性，但它將使你成為有骨氣的人，讓你成為以勇氣和耐心面對生活的人。」 種下種子 誰決定你所相信的真理呢？ 全心祈禱 至善的主耶穌，我把我的自由還給祢，請幫助我聆聽祢，認識到祢的真理，並且成為祢所喜歡的自由人。阿們。                       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ４月8日（二）真福雅頌修女   戶籍紀二一4-9 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 以色列人離開曷爾山，循紅海的路進行，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩， 抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野﹖這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」 上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。 人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。 上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰牠，必得生存。」 梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。 釋經小幫手 我們人性有一個弱點，那就是事情出錯時就怪別人，自己卻裝成無辜者。在今日的經文中，天主好不容易打敗了埃及法老，使以色列人脫離奴隸的生活，帶領他們從埃及到福地去，但事情一不順心，以色列人就不耐煩地抱怨天主和梅瑟。為什麼不怪自己當初願意跟梅瑟一起走呢？在飢餓中，他們也誇大了自己的困境，認為自己快死了，甚至嫌棄天主天天特地賜給他們的食糧，那輕淡的食物叫「瑪納」－「它像胡荽的種子那樣白，滋味好似蜜餅」（出十六31）。以色列人一開始是不耐煩，後來越抱怨越是把心中的一根木柴燃燒成憤怒的怒火，氣到連腳底下的蛇也看不到。難道是天主派遣蛇到他們哪裡嗎？還是他們因為狂妄的憤怒而忘記自己在沙漠中，忙著抱怨而忘了彼此照顧，忘了小心沙漠的危機。然而，每件事情無論多糟糕都有好的一面。若果我們願意悔改認錯，願意重新開始，天主必定會幫助我們。以色列人就是因為肯放下身段，天主才有辦法說話（祂在經文中一直以來都是默默在背後，被責怪也沒有衛護自己。）最後，天主終於出面了，而祂唯一做的事，就是拯救、醫治他們。如今，我們不再看木竿上銅蛇而得救，而是看十字架上的耶穌。天主在面對人類的不滿和痛苦，做了一個極度仁慈的動作，就是派遣自己的獨生子，讓我們看，祂如此地包容我們，無條件地愛著我們。 種下種子 是否看到別人的缺點很大，自己卻沒有什麼缺點呢？ 全心祈禱 天主，我時常不快樂就是因為愛怪東怪西，請教導我負起自己的責任，學習多感謝，多與他人合作，讓我提水來滅火，而不是火上加油。阿們。         © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省   4月7日（一）聖若翰．薩樂司鐸 若望福音八1-11 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。 那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說： 「師傅! 這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」 他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷!」 他又彎下身去，在地上寫字。 他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。 耶穌遂直起身來向她說:「婦人! 他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說:「主! 沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪；去罷! 從今以後，不要再犯罪了!」 釋經小幫手  在福音中，法利塞人和經師們就是提醒耶穌這傳統對通姦罪的法律和處罰（參肋廿10；申廿二22）。每個人都有犯錯的經驗，但不一定有觸犯法律的經驗。依賴法律來約束人性不犯法的最低的標準；只要不觸犯法律一定擁有完美的人格嗎？當我們看到別人犯錯或犯罪時，會忍不住批評、判斷他人。當時，耶穌身邊的人都很好奇祂要如何審判這婦人。耶穌卻以具體的行動來指引他們：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷!」其實，只有耶穌沒有罪，但祂卻謙虛地教導我們不用法律來審判罪過，而是將愛放在第一順位。耶穌完全了解人性的軟弱之處，祂不會失望於人們的過錯和罪惡，反而會以仁慈的心及寬容的態度，期許我們從罪過中學習悔改與寬恕。當有意識自己犯錯或犯罪時，是聖神邀請我們停下腳步，學習反省檢視內在自我。然而，在悔改中，還有第二步，耶穌也說：「從今以後，不要再犯罪了！」祂邀請婦人悔改，重新展開新的生命。當人學習耶穌，將愛放在第一順位，他就會展現寬容的心，同時也了解誰也沒有權利去定別人的錯，因為自己也時常在錯誤中學習成長。生命的過程中必須學習不斷地放下；雖然會失去，也同時會擁有。當我們願意以行動去愛，那我們已學習寬恕，不再執著於過錯，而是讓耶穌的愛取代這一切。 種下種子 是否能學習不任意批評他人，而是對他人產生同理心呢？ 全心祈禱 主，請幫助我學習控制自己的心思意念，時時反省自己，而非將注意力放在他人過錯上，請教我學習付出愛和寬恕。阿們。         © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。  

每日福音反省   ４月６日（日）四旬期第五主日 若望福音十一1-45 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 拉匝祿的兩個姊妹二人便派人到耶穌那裏說:「主啊! 你所愛的病了!」 耶穌聽了便說:「這病不致於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。」…瑪爾大對耶穌說:「若是你在這裏，我的兄弟決不會死!　就是現在，我也知道: 你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」耶穌對她說:「你的兄弟必定要復活。」 瑪爾大說:「我知道在末日復活時，他必要復活。」 耶穌對她說:「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著； 凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」 她回答說:「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」… 耶穌看見瑪利亞哭泣，還有同他一起來的猶太人也哭泣，便心神感傷，難過起來， 遂說:「你們把他安放在那裏？」他們回答說:「主，你來，看罷!」 耶穌流淚了。於是猶太人說:「看，他多麼愛他啊!」 其中有些人說:「這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？」 耶穌心中又感傷起來…耶穌說：「挪開這塊石頭!」死者的姊姊瑪爾大向他說:「主! 已經臭了，因為已有四天了。」 耶穌對她說:「我不是告訴過你: 如果你信，會看到天主的光榮嗎？」 他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說:「父啊! 我感謝你，因為你俯聽了我。 我本來知道你常常俯聽我，但是我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們信是你派遣了我。」 說完這話，便大聲喊說:「拉匝祿! 出來罷!」 死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說:「解開他，讓他行走罷。」 釋經小幫手 耶穌在若望福音中很少會表達情感，但在今日的福音中，祂卻兩次深深感傷（若十一33,38），而且希臘原文用embrimaomai這個字來形容（這字在新約中是非常稀少的）。首先，耶穌看到瑪利亞哭，就感傷起來。然後，祂聽到週遭人說話後而感傷。福音還記載耶穌「流淚了」。從希臘原文的字根看來，耶穌的感動還帶著一些生氣。主耶穌為何如此地感動呢？根據若望聖經學者雷孟．布朗，身為復活和生命源頭的耶穌，因為面對死亡所造成的痛苦而感傷起來。例如，當一位活在繁華社會裡的人第一次深深碰到貧窮人的苦和無奈，很可能會極度地感傷。他或許會想盡辦法幫助對方，或許想辦法逃避這問題。耶穌不逃避死亡所帶來的傷害，反而用祂和天父之間的關係來賜予拉匝祿生命。不但如此，這也是耶穌的最後神蹟，因為祂復活了拉匝祿後，猶太人的領袖就決議殺耶穌。耶穌願意在自己身上接受死亡，為更多人開啟永恆生命的路。拉匝祿在此只不過是肉身上的復興而已（英文的resuscitate ），但主耶穌的復活是絕對性的復活（英文的resurrection），是完全把死亡敗在手下。今天，你和我有福氣相信永恆生命的根源，讓我們好好地靠近祂，也把祂帶到許多仍然躺墳墓中的人們。無論是精神上的死亡或愛德上的死亡，讓我們把耶穌帶到他們墳前，讓主的大能呼喚他們進入永恆的生命。 種下種子 你真心相信惟有主耶穌是復活，是生命嗎？是眾多人所需要的良藥嗎？ 全心祈禱 主耶穌，但願我身邊的人都能復活起來。阿們。     © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。