Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 10月27日（日 )  路加福音十八9-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻： 「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。 那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。 那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷! 我告訴你們: 這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」 釋經小幫手 我們好喜歡跟別人比較︰看到別人做得好就會難過，因為這表示我做得不好；看到別人做得不好，就會對自己有滿足感。當人用「比較的鏡子」看自己，後果就是自責或自卑或自傲。其實，這些都是驕傲的表現。每個人都是一個過程中的奧祕；我們不能說︰「我完全認識自己」。這一秒，或許覺得自己善良，但下一秒，就做出一些惡劣的事情。我到底是誰呢？人若要對自己有真正的認識，該多聆聽創造他的天主。常用「天主的鏡子」來看自己，就會成為真正的、圓滿的「我」，即天主的肖像；在宗教語言上，這樣的人就叫「義人」。沒有人能讓自己圓滿，即使做了最棒的付出，也無法使人成義。福音中的法利塞人就是錯誤認為，靠著己力、靠著比別人好就能成義。稅吏在其他方面或許做得不好，但至少他知道，只有天主能使他幸福，即成義。人要幸福就不能有罪，就是說︰罪跟幸福和恩寵是對立的。罪使人遠離天主，即生命和幸福的來源；恩寵則提拔人靠近主。法利塞人的驕傲是七大「罪宗」之一，意思是，驕傲能製造其他罪過和惡習，例如︰會減少對他人的愛，使人封閉於他人的需要，甚至導致人輕視天主等。耶穌邀請我們積極地回到恩寵的來源，回到天主那裡去，就如稅吏員一樣。無論我們自認為做得好，還是不好，都不要比較，而要把自己的小成果放在天主面前。只有愛我們的主才能真心評估一切，且給予更多的恩寵來成為真實的「我」。 種下種子 你也愛比較嗎？主耶穌向你提出什麼邀請呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我常用祢的鏡子來認識自己。阿們。

每日福音反省 10月26日（六 )  路加福音十三 1-9 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。 他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎﹖不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」 他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地﹖園丁回答說: 主人，再容它這一年罷! 待我在它周圍掘土，加上糞； 將來如果結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」 釋經小幫手 好人有好報，惡人有惡報，但有時候，這道理也不太正確，因為有善心人遭受到不幸的事，也有許多黑心人卻過得好好的。看到這樣的事會使人質疑︰「那我還要做善事嗎？做好人也不會保佑我。」去找耶穌的那些人或許也有類似的疑惑。耶穌的回答指出人生無常，所以要時時做好準備。受到災害的人是受到他人惡行的後果︰一群遭受到政治上的壓迫，另外一群受到偷工減料而造成的建築倒塌問題。這都不是天主造成的禍，而是活於社會中的人們會互相影響；有時分享到他人善行的福，有時也會體會到惡行的後果。面對這常景，我們更要積極地聽從耶穌的勸勉，即要常「悔改」。一個會「悔改」的人只會造福社會；他的心依靠著天主的善而生活，所以無論面臨好或不幸的事，都會把它轉成天主的福，因為他夠謙虛，也夠信任天主。現代人的毛病之一是不喜歡做積極的選擇；不想積極地歸向天主，而認為自己不做惡事就好。然而，這樣的人就像比喻中的無花果樹一樣，什麼果實也沒有。就如種果樹的主人希望從樹上得到好果子，創造人的天主也期望在人身上看到造福社會的行為。在比喻中，園丁願意幫助果樹結果，這指出天主對人的寬待；但「一年」的期限，也指出人自身的有限性。因此當在意識到他人的福或禍時，讓我們也反思自己的結局，而趁還有時間時，多多惜福，也積極地、真心地歸向使人幸福的天主。 種下種子 你要如何更靠近主？這又會流出怎樣的造福社會行為呢？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我天天願意活於悔改的心態中。阿們。

每日福音反省 10月25日（五 )  羅馬人書七18-25 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我也知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。 因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。 但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。 所以我發見這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律； 可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。 我這個人真不幸呀! 誰能救我脫離這該死的肉身呢﹖ 感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。 這樣看來，我這人是以理智去服從天主的法律，而以肉性去服從罪惡的法律。 釋經小幫手 許多廣告喜歡用小天使和小惡魔做為題材，代表著人心中善與惡的聲音。小惡魔要我們跟隨慾望行事，而小天使會告訴我們什麼是真正對我們好的事。但最後還是要看我們的意願，選擇哪一方做為自己的歸宿。很多人應該有過這樣的經驗︰看到不公義的事，卻因為心中膽怯而不敢站出來伸張正義；看到他人需要幫忙，因為害怕麻煩而選擇假裝沒看見，這就是經文中所說的「我所願意的善，我不去行。」當我們心裡明白，做一件事會危害到他人的好處，使家庭分裂等，卻為了滿足自己的利益而為之，就是明知故犯，這就是「我所不願意的惡，我卻去作。」這在社會上成為普遍的問題，常常在新聞或八卦雜誌上看到斗大的標題，卻並非是天主所樂見的！其實在一開始，天主就將選擇權交給了我們。這是多麼令人感動的舉動，以祂的大能難道不能直接讓世人臣服在祂腳下嗎？當然可以！但是祂卻選擇信任我們，希望人能依靠對祂的愛去選擇善。而從那時候開始，人才可以真正被稱為「人」。但遇到人性軟弱時，還要選擇良心的聲音可不容易！「心神固然切願，但肉體卻軟弱。」（瑪26:41）人自身的能力是有限度的！我們需要謙卑地仰賴天主的力量才能戰勝誘惑和懶惰，而在選擇祂的道路時，天主必會喜悅地豐盛我們的生命。 種下種子 你能意識到 「願意行的善」和「不願意行的惡」的掙扎嗎？ 全心祈禱 主啊！我是多麼渺小又軟弱，但我要謙卑懇求祢的協助，讓我堅持做祢喜悅的事情，使這世界還存有盼望。阿們。

每日福音反省 １０月２４日（四）聖安道‧柯樂仁主教     路加福音十二49-53 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒說︰「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來! 我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成! 你們以為我來是給地上送和平嗎?不，我告訴你們︰而是來送分裂。 因為從今以後，一家五口的，將要分裂: 三個反對兩個，兩個反對三個。 他們將要分裂: 父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。 釋經小幫手 耶穌在今日福音說︰「我來是為把火投在地上」，也說「我來送分裂」。要怎麼懂耶穌的話呢？「火」和「分裂」要並存相看。「火」在這指的是淨化，通常對本性的淨化。淨化可以分成主動淨化和被動淨化。前者的例子如自己做省察，去領受和好聖事等。福音的「火」比較是被動的淨化，是由外而來，而強迫人去順服，例如︰生病病況，分手等，在這當中，人要去學習信任天主，找出新的意義。被動淨化是個很痛苦的過程，而重要的心態是學習接受，而在這新的狀況中找到天主的意義。耶穌說︰「我來是為把火投在地上」，意思是，祂帶來的福音讓人體會到被動的淨化。祂的言行，特別是祂的受難和死亡，會從外而淨化人，讓人醒悟，讓人看出什麼是真，什麼是假；什麼是值得堅持，什麼是該放掉。因此，「火」也跟「分裂」有關，因為耶穌所帶來的（火），使人在價值觀上有顛倒，有分裂，而他和親友的堅持開始有別。耶穌的火淨化他，使他活在這世界但不屬於這世界，與這世界分裂。基督徒當然要活在這世界上，要賺錢養家等等，但一個只為世俗而生活，和一個為了天主的國，為福音的價值而努力的人，在面對生活，特別在面對痛苦時，全然不同。基督徒的平安，就是在淨化後，在分裂後，而產生的，因為是復活主的平安；這平安使過去意義，帶給今日感恩和帶給未來無限的希望。 種下種子 你是否體會過耶穌「火」的淨化和「分裂」後的平安？ 全心祈禱 主，請用真理的火淨化我，只求你賜我恩寵接受它。阿們