召喚罪人

每日福音反省 2月16日(六)   路加福音五27-32  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候,耶穌出去,看見一個稅吏, 名叫肋未,在稅關那裡坐著,便對他說:「跟隨我吧! 」 他便捨棄一切,起來跟隨了衪。 肋未在自己家中為祂擺設了盛筵, 有許多稅吏和其他的人,與他們一同坐席。 法利塞人和他們的經師就憤憤不平,對衪的門徒說: 「你們為什麼同罪人和稅吏一起吃喝?」 耶穌回答他們說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。 我來不是召叫義人,而是召叫罪人悔改。」 釋經小幫手 誰能得救呢?在福音中,耶穌說︰「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。 我來不是召叫義人,而是召叫罪人悔改」。 所以,除非我們承認自己是「有病的人」,是「罪人」,就不會理會到耶穌的召喚,就如法利塞人一樣。 若希望自己得救,首先就是意識到,並且承認自己有罪、有毛病、有限。 這需要謙虛的態度,需要放下自己、打開心房。 其實,這往往是一種內心的轉變,別人看不到,但天主卻知道。 在耶穌召喚肋未之前,聖神早就在他的心中工作,使他看到他的工作,就在違反自己的良心,也傷害到社會。 除此之外,聖神還會帶領我們渴望尋找答案,渴望知道真理︰ 「若我目前做的是錯的,那我該如何做呢?」 這樣的人願意把從前所努力的,都放掉,去尋找答案。 這一步則需要意志力和勇氣。很多人知道他們錯了,但就是缺法勇氣去面對,而且若知道答案,也未必會去做。其實,最難的就是第一步︰ 「起來跟隨了衪」,就如飛機要起飛的那一刻,壓力是最大的。 而且主耶穌也會給我們加倍的恩寵,堅定我們的選擇。 最後,肋未選擇把自己的資源都為耶穌而用,為祂「擺設了盛筵」。 你我是否也將自己所有的,給耶穌「擺設了盛筵」?這時候,就牽涉到慷慨和愛。 讓我們用最美的愛去愛祂,時時在做大小事的時候-連為家人切蘋果-也化為愛的盛宴。 種下種子 耶穌今天也在召喚你嗎? 你願意答覆嗎? 全心祈禱 主耶穌,召喚我﹗也給我謙愛和勇氣答覆祢。阿們。

法官的決定

每日福音反省 2月15日(五)   依撒意亞先知書五八1-9  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) (1)你大聲呼喊,不要停止,提高你的喉嚨,有如號筒,向我的百姓宣佈他們的過犯,向雅各伯家指明他們的罪孽。他們固然天天尋找我,喜歡認識我的道路,好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族,向我要求正義的措施,祈望天主與之接近:「為什麼我們守齋而你看不見,我們克苦而你不理會呢﹖」 (2)看哪!你們在守齋日仍然苦心經營,勒索你們所有的工人。看哪! 你們一面守齋,一面爭吵,打架,以惡拳打人;你們不必再如今天一樣守齋了,免得你們的嘈雜在高處可以聽到。 難道這就是我所中意的齋戒嗎﹖難道這就是人們克己的日子嗎﹖難道低頭如同蘆葦,以苦衣和灰塵舖床,你就稱為齋戒,稱為上主悅納的日子嗎﹖ (3)我所中意的齋戒,豈不是要人解除不義的鎖鏈,廢除軛上的繩索,使受壓迫者獲得自由,折斷所有的軛嗎﹖豈不是要人將食糧分給飢餓的人,將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏,見到赤身露體的人給他衣穿,不要避開你的骨肉嗎﹖ (4)若這樣,你的光明將要射出,有如黎明,你的傷口將會迅速地復原;你的救援要走在你前面,上主的光榮要作你的後盾。那時,你如呼喊,上主必要俯允;你若哀求,他必答說:「我在這裏!」 釋經小幫手 在經文的第(1)段,天主好似法官,透過先知的口,呼喚祂的子民來聽他們的罪行。 對外人而言,以色列「好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族」, 就是說,他們外表看起來很熱心、虔誠。 然而,在第(2)段裡,先知指出他們內外不一的情況;守齋時還勒索工人、爭吵等。 聖經學者指出經文的一個關鍵字,就是希伯來文的hapes,意思為渴望或喜歡。 以色列人喜歡守齋,喜歡行懺悔的儀式,但天主卻喜歡「仁慈」, 就是以實際的方式幫助彼此,表現出對邊緣人物的仁慈-(3),建設更有正義的社會。以色列人所喜歡的,和天主所喜歡的完全不同。 我們呢?我們喜歡怎麼樣的宗教儀式或活動呢?喜歡在祈禱中有舒服的感覺? 喜歡在禮儀中扮演重要的角色?做什麼樣的事情讓我們感覺自豪? 有時候,自以為在服務天主、服務他人,但事實上,可能是服務自己的需要,以自我成就的渴望為出發點。 我們當中都會犯這樣的罪,但感謝天主,信仰的重點並不是人的罪,而是仁慈的天主。 因此,在法官-天主-給以色列人判罪以後,立刻提出救恩的可能性,即第(4)段。 祂沒有判我們去地獄,反而對罪人許下「光明」、「傷口會復原」、「救援」等的承諾。 因此,當我們看到自己的罪或軟弱時,歡喜吧﹗ 積極地悔改吧﹗因為這就是我們體會到天主的仁慈,體會到救恩的時刻。 種下種子 在服務中,是否能把他人,把天主為中心點呢? 全心祈禱 天主,我希望透過小舉動把今天化為悅納祢的日子。阿們。

用對方法

每日福音反省 2月14日(四) 申命紀三十15-20    聖啟祿隱修士與聖默道主教 梅瑟對民眾說︰   「你看,我今天將生命與幸福,死亡與災禍,都擺在你面前, 如果你遵行我今天吩咐你的,上主你天主的誡命: 愛慕上主你的天主,履行他的道路,謹守他的誡命、法令和規定,你必能生活繁榮, 上主你的天主在你要去佔領的地上,必要祝福你。 但是,如果你心中叛離,不願聽從,被人引去敬拜事奉其他的神, 我今天警告你們:你們必要滅亡, 在你渡過約但河去佔領的土地上,決不能久存。 我今天指著天地向你們作證:我已將生命與死亡, 祝福與詛咒,都擺在你面前;你要選擇生命, 為叫你和你的後裔得以生存; 你應愛慕上主你的天主,聽從他的話,完全依賴他; 因為這樣你纔能生活,纔能久存, 纔能住在上主向你的祖先亞巴郎、 依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。」 釋經小幫手 現在多數開車的人都用GPS導航系統, 只要輸入起點和目的地,就可以規劃路線。 今天的經文,就是梅瑟幫助以色列人民規劃他們的未來路線, 提醒他們要選好目的,然後積極地往正確的方向走。 梅瑟給他們顯示了兩個大地圖, 一個往「生命與幸福」,另一個往「死亡與災禍」, 兩個完全不同的方向。 為了抵達「生命與幸福」, 就是要「愛慕上主你的天主,履行他的道路,謹守他的誡命」; 若要陷入「死亡與災禍」, 就要「心中叛離,不願聽從,被人引去敬拜事奉其他的神」。 若是你,你會選擇什麼呢? 正常人一定會選擇「生命與幸福」, 但很不幸的是,他們卻選錯方法,選錯路, 只願意聽從自己,完全不把天主放在眼裡, 最多只是口頭上的信仰而已。 我們要區分清楚,目的和方法,別一心渴望幸福, 但卻走錯方向。 幸福為目的,只能在天主那裡完全實現, 而我們統稱這完美境界為「永生」。 所以,我們也會說,人間生活如朝聖之路。 聽從天主的話為方法,就是要實際落在每天的大小選擇上, 直到成為習慣為止, 例如︰選擇寬恕或愛別人勝於自己, 直到它變成一個習慣性的傾向。 感謝天主給我們這一生的歲月, 讓我們從選擇所產生的後果而學習。 四旬期也更是充滿聖寵的時間, 讓我們有機會停下來, 反思自己和家人的方法是否會抵達所渴望的終點, 積極地把方向盤轉向「生命與幸福」。 種下種子 嘗試為自己做這一天的省察,Continue reading “用對方法”

內心的懺悔

每日福音反省 2月13日(三)   瑪竇福音六1-6,16-18 聖灰禮儀(四旬期開始) ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候,耶穌對門徒說:「你們應當心,不要在人前行你們的仁義,為叫他們看;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了。 所以,當你施捨時,不可在你們前面吹號,如同假善人在會堂及街市上所行的一樣,為受人們的稱讚;我實在告訴你們,他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時,不要叫你左手知道你右手所行的,好使你的施捨隱而不露,你的父在暗中看見,必要報答你。 當你祈禱時,不要如同假善人一樣,愛在會堂及十字街頭立著祈禱,為顯示給人;我實在告訴你們,他們已獲得了他們的賞報。至於你,當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你。… 幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容;因為他們苦喪著臉,是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們,他們已獲得了他們的賞報。至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必要報答你。」 釋經小幫手 今天就是四旬期的開始,也就是說,再四十天,我們就要慶祝主耶穌的復活。 從初期教會的時期,四旬期就是為了懺悔,為了重新把自己生命的方向盤轉向天主。 耶穌在今日的福音提出三種方式,而天主教教理1434也說︰ 「聖經和教父們尤其強調三種方式︰ 禁食、祈禱和施捨,以表達人對自己、對天主、對他人的關係的改善。」 由於今天也是春節初四,天主教會因為體諒各民族的傳統,因此寬免華人從除夕到元宵節都不必守大小齋,就是不需要禁食。 然而,我們還能積極地陪養懺悔的態度。 懺悔的意義不僅在於認錯或外表的舉動而已,而更是metanoia或「內心的轉變」或思想的轉化。因此,耶穌在福音中呼籲門徒們,把傳統上的三種懺悔方式內化。 基本上,人都愛表現,也喜歡受到他人的肯定,為了喜悅人或自己而做表現,這些自身不是罪。 但久而久之,這樣的傾向會把重心模糊掉,即把被造物-人或物或自己-當成是神看待,就是拜偶像的問題。 因此也完全忽略掉我們應該全心愛的那一位,就是天父。 讓我們更意識到自己的傾向,也求主的助佑,使我們只為祂而活。 在春節的期間,因為跟親友有時間上密集的互動,也就是練習內心懺悔、與他人和好的好機會,更是陪養愛德和謙虛的時刻。 種下種子 請跟天父討論,你能用怎麼樣的具體方式做內心的懺悔。 全心祈禱 天父,感謝祢給我懺悔的機會。 請幫助我與自己和好,與他人和好,也與祢和好。感謝、讚美祢。阿們。