Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

用對方法

每日福音反省 2月14日（四）申命紀三十15-20 聖啟祿隱修士與聖默道主教梅瑟對民眾說︰「你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，如果你遵行我今天吩咐你的，上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在你要去佔領的地上，必要祝福你。但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你們：你們必要滅亡，在你渡過約但河去佔領的土地上，決不能久存。我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你纔能生活，纔能久存，纔能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。」釋經小幫手現在多數開車的人都用GPS導航系統，只要輸入起點和目的地，就可以規劃路線。今天的經文，就是梅瑟幫助以色列人民規劃他們的未來路線，提醒他們要選好目的，然後積極地往正確的方向走。梅瑟給他們顯示了兩個大地圖，一個往「生命與幸福」，另一個往「死亡與災禍」，兩個完全不同的方向。為了抵達「生命與幸福」，就是要「愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命」；若要陷入「死亡與災禍」，就要「心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神」。若是你，你會選擇什麼呢？正常人一定會選擇「生命與幸福」，但很不幸的是，他們卻選錯方法，選錯路，只願意聽從自己，完全不把天主放在眼裡，最多只是口頭上的信仰而已。我們要區分清楚，目的和方法，別一心渴望幸福，但卻走錯方向。幸福為目的，只能在天主那裡完全實現，而我們統稱這完美境界為「永生」。所以，我們也會說，人間生活如朝聖之路。聽從天主的話為方法，就是要實際落在每天的大小選擇上，直到成為習慣為止，例如︰選擇寬恕或愛別人勝於自己，直到它變成一個習慣性的傾向。感謝天主給我們這一生的歲月，讓我們從選擇所產生的後果而學習。四旬期也更是充滿聖寵的時間，讓我們有機會停下來，反思自己和家人的方法是否會抵達所渴望的終點，積極地把方向盤轉向「生命與幸福」。種下種子嘗試為自己做這一天的省察，Continue reading “用對方法”

內心的懺悔

每日福音反省 2月１３日（三）瑪竇福音六1-6，16-18 聖灰禮儀（四旬期開始） ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，耶穌對門徒說:「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。… 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」釋經小幫手今天就是四旬期的開始，也就是說，再四十天，我們就要慶祝主耶穌的復活。從初期教會的時期，四旬期就是為了懺悔，為了重新把自己生命的方向盤轉向天主。耶穌在今日的福音提出三種方式，而天主教教理1434也說︰「聖經和教父們尤其強調三種方式︰禁食、祈禱和施捨，以表達人對自己、對天主、對他人的關係的改善。」由於今天也是春節初四，天主教會因為體諒各民族的傳統，因此寬免華人從除夕到元宵節都不必守大小齋，就是不需要禁食。然而，我們還能積極地陪養懺悔的態度。懺悔的意義不僅在於認錯或外表的舉動而已，而更是metanoia或「內心的轉變」或思想的轉化。因此，耶穌在福音中呼籲門徒們，把傳統上的三種懺悔方式內化。基本上，人都愛表現，也喜歡受到他人的肯定，為了喜悅人或自己而做表現，這些自身不是罪。但久而久之，這樣的傾向會把重心模糊掉，即把被造物－人或物或自己－當成是神看待，就是拜偶像的問題。因此也完全忽略掉我們應該全心愛的那一位，就是天父。讓我們更意識到自己的傾向，也求主的助佑，使我們只為祂而活。在春節的期間，因為跟親友有時間上密集的互動，也就是練習內心懺悔、與他人和好的好機會，更是陪養愛德和謙虛的時刻。種下種子請跟天父討論，你能用怎麼樣的具體方式做內心的懺悔。全心祈禱天父，感謝祢給我懺悔的機會。請幫助我與自己和好，與他人和好，也與祢和好。感謝、讚美祢。阿們。

出發點

每日福音反省２月１2日（二）創世紀一20-二4 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。遂祝福牠們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」過了晚上，過了早晨，這是第五天。天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」…天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。釋經小幫手我們今天不會把這經文的敘述，當成是有關創造的科學性解釋。到如今，仍然沒有人能解釋創造，只能提出一些假設，例如︰進化論、智能設計論等等。宇宙和一切的始點仍然是奧祕。聖經對創始的故事給有信仰的人提供的重點和出發點就是︰天主是宇宙的創造者，而一切由祂而來；之後關乎世界或人類的議題應該從信念出發。要討論人權也好、人生意義也好、討論罪也好、自由或婚姻也好，都應該從這主軸點出發。人若失去了這信念，而忘記了他的創造者，和自己為受造物的身分，他的生活遲早會被無意義、悲觀、混亂等蒙蔽。因為整個創造界的意義，包括自己的生命，只能從創造者的角度去開始欣賞︰「天主看了認為好」，即祂肯定一切的存在，肯定你我的存在。我們可能會認為自己沒有什麼特別，沒有什麼可愛，但這就是創造的奧祕。狄更斯－英國著名的作家－曾說︰「天主沒有建造我們，因為建造者只會在完工以後才喜歡作品。天主是創造我們，就是在我們還未存在的時候，就愛了我們。」讓我們從創世紀的故事中，分享以色列人對天主極大的信心和認知，相信雖然我們沒有什麼特別，但天主就是喜歡我們，從眾多的可能性中，選擇創造這樣的我－有這樣的個性、背景和文化、優點和缺點。讓我們也深入天主的心，與祂建立更堅定的關係，而從中發現自己存在的意義和美麗。種下種子花一點時間感謝創造你、愛你、祝福你的天主。全心祈禱天主，祢看到了一切，並且認為是好的，讓我也學習祢，學習欣賞身邊的好，並且祝福所看到的一切。阿們。

有力的祈禱者

每日福音反省 2月11日（一）依撒意亞六六10-14 露德聖母 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜! 凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂! 如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫，你們能從她那豐滿的乳房吸乳而得快樂。因為上主這樣說：看! 我要在她身上廣賜和平，有如河流一般；我要賜給她萬國的財寶，好似氾濫的江河；她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖擺。釋經小幫手按照聖經學者，今日的經文就是屬於末世文學，其特色就是對天主極大的信任，相信完美的境界只能在死亡後完全實現。從另外一個觀點來看，就是相信天主的大能超忽今世的限制，連死亡也無法銷毀祂所願意的新天新地。經文中有一個非常漂亮的圖像，即「就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們」。這圖像特別是獻給我們當中的病人，願他們在痛苦中能堅信主的照顧和召喚。今天－露德聖母的瞻禮日－也是「世界病患日」。當聖母給十四歲的伯爾納德顯現時，她說︰「我會讓妳幸福，但不是在這個世界裡。」病痛就是告訴我們，人生是有限度的，但我們並不用悲觀地看待一切，反而能更積極地利用每一分秒，把苦化成愛的奉獻。一般人只會把健康、活動等，視為有用，而輕看老人和病人。但在信仰的幅度裡，耶穌的救恩工程就是在十字架上的無助中完成。就如人在苦像中看到痛苦，也能看到救恩的愛；有信仰的病人也能展現出同樣的意義，把自己的病痛聖化為愛的服從。同時，這寶貴的奉獻也可伴隨著各種祈禱的意向，例如︰為罪人祈禱、為自己的家人祈禱、為自己的靈魂的淨化祈禱等。這樣，病人也成為了人類的轉達者，如同聖人和天使一般，用病況和祈禱作為真實、有力的祈禱內容，把自身的無助作為愛的珠寶，奉獻給天主，也獻給人類。種下種子今天，是否能用最大的耐心去關心身邊的老人或病人呢？全心祈禱主，讓我所受的苦，化成對祢獨一無二的愛之奉獻。阿們。