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聖秉天主教及聖宜博司鐸殉道 瑪竇福音十九3-12 聆聽聖言 那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探衪說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子？」衪回答說：「你們沒有唸過：那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對衪說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對衪說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟罷！」 釋經小幫手 「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子？」法利塞人想和耶穌進行在法律層面上的辯論。他們精通法律，知道在舊約内同時可以找到支持和不支持休妻的論點。耶穌也是。但是，今天讓我們留意到，當法利塞人把問題停留在「許不許」，耶穌的回答卻帶領人們去想「好不好」。耶穌要人們知道，當天主創造一男一女，願意他們因彼此相愛離開自己的父母和原生家庭，結成夫妻，兩人成爲一體並成立新的家庭，這是一個多麼美好的計劃。天主願意透過這段婚姻降福男女、他們的家庭、以及人類社會。這是天主原來的計劃，也是對我們的婚姻及家庭的計劃。也許你還能回憶你和你的老伴彼此許下婚姻誓言的那一刻——那時你們肯定也相信這個理想，也願意為這個理想來奮鬥，不是嗎？但是，結婚以後你們才發現婚姻生活遠比想像中複雜又平凡。你們會遇到許多沒有想像到的事情和壓力，也可能因為一點小事鬧得不可開交。久了、累了，可能也想放棄婚姻。對此，耶穌的回答是：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。」耶穌提起起初，就是要我們回憶起初的理想。祂提起心硬，就是要告訴我們，也許婚姻問題的轉折點，是讓硬了的心再次軟化。也許這個過程靠自己是無法做到的，我們需要溫柔的陪伴和細心的聆聽。你願意開放自己，在婚姻的道路上被幫助嗎？ 品嚐聖言 「但起初並不是這樣。」和天主一起回憶在起初我們對婚姻的理想。 活出聖言 你能用不判斷的心去聆聽並扶持身邊一段需要被陪伴的婚姻嗎？ 全心祈禱 主耶穌，求祢降福並眷顧每一段婚姻、每一個家庭，阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖芳佳‧尚達修女 瑪竇福音十八21-十九1 聆聽聖言 那時候，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我罷！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。 釋經小幫手 你有被人無條件寬恕的經驗嗎？這個經驗讓你學習或體會到什麼？我們要珍惜被無條件寬恕的經驗，因爲它告訴我們一個真理—那就是有人愛我們超越我們的軟弱、錯誤和罪過。但我們也體驗到，寬恕別人並不是一件容易的事。福音中伯多祿願意寬恕他人，但他的寬恕是有限的，而耶穌用比喻告訴我們，真正的原諒不在於次數，而是在於我們是否打從心裡寬恕他人。這是耶穌自己的作爲——無限的寬恕，用愛幫助他人悔改。其實，無法寬恕是用別人的錯誤來懲罰自己，到頭來，最痛苦的不是對方，而是自己，因爲我們承擔怨恨及負面情緒的枷鎖，還有人因爲無法原諒而鬧出身心靈的疾病。耶穌今天要我們寬恕，就是在引導我們一次次訓練自己「放下」不必要的負擔，從怨恨中釋放自己，但我們也需承認，很多時候我們最難寬恕的是我們自己—我們生氣自己的不夠完美、不夠堅强、不夠溫柔。我們後悔錯過機會、做錯選擇、傷害他人。有時，因爲無法寬恕自己，我們將氣宣洩在別人身上，一直重複暴力的循環。今天，耶穌渴望我們停止這樣的惡性循環，祂渴望我們知道祂接納、寬恕我們，祂希望我們不再為自己的過去懊悔，而是勇敢地接納祂的愛，因爲祂要給我們重新來過的機會。只有當我們體驗到耶穌的仁慈及無條件的寬恕，我們才能學會無條件的寬恕他人。 品嚐聖言 默想耶穌用仁慈覆蓋你，將你的怨恨和懊悔都瓦解。 活出聖言 今天天主邀請你原諒一個人。你願意打從心裏原諒他／她嗎？ 全心祈禱 主啊！求祢教導我選擇寬恕他人，而不活在仇恨裡。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖佳蘭貞女 瑪竇福音十八15-20 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒們說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外邦人或稅吏。 我實在告訴你們：凡你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。 我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」 釋經小幫手 如果有人得罪了你，讓你覺得不滿、生氣、或很委屈難過時，你會怎麼處理？基本上身爲亞洲人的我們，不太會直率的找那得罪我們的人談開，向他表達自己的感受和需要，因爲我們太害怕衝突了。我們從小被教導要大事化小、小事化無，因此常常選擇忍耐，把真正的感受悶在心裏。但是這一直累積下來，總有一天會火山爆發，一發不可收拾。教宗方濟各說：「如果衝突沒有得到解決，而是被隱藏或掩埋在過去，沉默可能成為嚴重錯誤和罪過的共犯。相反，真正的和好不會迴避衝突，而是在衝突中實現，通過具透明度、真誠和耐心的對話和談判解決衝突」(眾位弟兄#244)。所以，今天耶穌邀請我們要有勇氣先和得罪我們的弟兄姊妹獨處談清楚，為了避免讓事情變得更大。其實，多時無論是我們得罪他人或是他人得罪我們，問題常是出在溝通不良而造成的誤會。這就是為什麼與對方獨處談清楚是關鍵，因為這樣對方才能知道我們的感受、想法。如果我們不說出來，對方將永遠不會知道我們為什麼不開心，為什麼生氣。今天福音中耶穌也承諾我們：「有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」只要我們願意以耶穌的愛彼此擔待，耶穌就會在我們間締造和平和諒解，修復我們間的關係。 品嚐聖言 默想耶穌站立在你和得罪你的弟兄姊妹之間，疼愛地凝視你們。 活出聖言 以非暴力溝通的方式向得罪你的弟兄姊妹表達你的感受和需要。 全心祈禱 主耶穌，求讓祢的愛及和平降到人與人之間。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖樂倫執事殉道 若望福音十二24-26 聆聽聖言 那時候耶穌對門徒們說： 「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」 釋經小幫手 每個人都知道我們的生命最終都會走向死亡，但是日常生活中我們都會避而不談這件事，因爲我們都怕死。但是，近年來，全球不斷蔓延的新冠肺炎導致很多人死亡，真正讓人體悟到「人命只在呼吸之間」的現實。人既然免不了一死，與其用各種方式試圖躲避它，不如讓我們反省，死亡到底哪一方面讓我們這麼害怕，好讓我們能更妥善準備心裏面對它。在今天的福音中，耶穌的話可以給我們一些思考的線索：「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」耶穌提到結子粒、也就是結果實的意思。也許，當我們走到生命的終結，卻發現自己的生命沒有結出有意義的果實，也沒有時間做任何彌補，這個理解才是最可怕的現實。但是，有多少人在世時沒有積極活著，因爲太害怕喪失自己習慣的生活方式、害怕失去原有的成就、害怕改變熟悉的習慣、害怕面對新鮮的挑戰、不敢做出大膽的抉擇、擔心這一切改變會是一個錯誤、會失敗。如果我們心中隱約對目前的生活感到不滿卻不願意做出改變，每天畏畏縮縮卻不敢冒險去愛、去生活、去嘗試、去挑戰，那麼我們的生命就像那一粒不落在地裏的麥子，不會有新的轉機。然而，如果我們願意開放自己被改變，願意面對失敗和錯誤的可能，耶穌就能讓我們的生命有新的轉機、新的體悟、新的意義。 品嚐聖言 默想耶穌說「愛惜自己性命的，必要喪失性命」背後的邏輯。 活出聖言 今天你願意做出什麽冒險，發現生命新的契機？ 全心祈禱 耶穌，我渴望過更豐富、更有意義的生命，請教我勇敢做出改變。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.