Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

3月5日（日）四旬期第一主日     瑪竇福音四1-11 那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。 衪四十天四十夜禁食，後來就餓了。 試探者就前來對衪說：「你若是天主子， 就命這些石頭變成餅吧! 衪回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」 那時，魔鬼引衪到了聖城，把衪立在聖殿頂上， 對衪說：「你若是天主子，就跳下去，因經上記載：『衪為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」 耶穌對他說：「經上又記載：『你不可試探上主， 你的天主!』」 魔鬼又把衪帶到一座極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給衪看。 對衪說：「你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。 」 那時，耶穌就對他說：「去吧! 撒殫! 因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉衪!』」 於是魔鬼離開了衪，就有天使前來伺候衪。 釋經小幫手 魔鬼是個狡猾的東西，專門攻擊人類最軟弱的地方。福音中，我們看到耶穌在曠野中四十晝夜沒吃，一定很餓，所以魔鬼對祂第一個試探就是要祂把石頭變成餅充飢。魔鬼會用很有道理的言辭來影響耶穌的想法，如：每個人都有權利照顧到身體的基本需要，不是嗎？更何況耶穌是天主子，挨餓怎麼會想話，豈不是顯得天主子沒力量或沒有自主的能力？天主怎麼讓自己的孩子挨餓呢？或說，只是變麵包而已，又不是大事，為什麼要考慮那麼久？魔鬼的最終目的就是要引誘耶穌把目光轉離天主，只專注自己的需要、權利、慾望、甚至失敗。當魔鬼也用同樣的策略試探我們——先從我們最軟弱的地方下手，引誘我們離開天主。舉例來說：你也許有經驗過被人得罪的時候，這時魔鬼會讓我們沉溺於自己的委屈和正義感上，說：「你若是天主的子女，就有權利得到更體面的對待！」遂鼓勵我們生氣和懷恨。有或者，當我們想發展自己，培養一些好習慣（如祈禱、忍耐）或改變不好的習慣（如八卦、抱怨），魔鬼就引誘我們懶散，說「一天不祈禱沒差，小小八卦沒有傷害」；或當我們遇到挫折時魔鬼會設法讓我們沮喪，說「你努力做好卻又失敗，你根本不是好人，不要假裝了…」等。面對試探，耶穌教導我們真正的天主子女的作為不在於堅持自己的權益或力量，或沉溺於自身的感受，更不必在別人面前證明自己，卻要盡快轉向天主，尋求天主的話。「人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。」 種下種子 你最軟弱且容易被試探的一點是什麼？天主怎麼看它呢？ 全心祈禱 天主，在我軟弱中，請讓袮的仁慈吸引我轉向袮。阿門. ©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。  

3月4日（六）聖嘉錫    路加福音五27-32 此後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧! 」 他便捨棄一切，起來跟隨了衪。 肋未在自己家中為祂擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。 法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對衪的門徒說：「你們為什麼同罪人和稅吏一起吃喝?」 耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。 我來不是召叫義人，而是召叫罪人悔改。」 釋經小幫手 我們每一個人在生活路途中都在尋找人生的意義,尋找一個屬於自己的出路。我們也可能通過媒體或身旁的人告訴我們，要藉著「想做、要做、能做」三者交集，來找到自己生命的意義。著名導演史蒂芬·史匹柏在哈佛大學演講時曾說：「人生的前25年，被訓練聽不屬於我們自己的聲音，每個人都在和我說話，所以我聽不見自己內心的聲音。」他的話表達了很多人的困擾。我們都不想拿著別人的地圖，走自己的路。可是在尋找自己時，我們經常在應該做的、能做的、要做的、想做的、別人的期待以及自己的期許中拉扯掙扎。也許我們也會受傷、出錯、怯懦、茫然或迷失方向或需要改變策略的時候。這時候我們如何可以有力量和勇氣繼續尋找呢？福音中，耶穌看見肋未的時後，也看見他心中的掙扎，便立即對他說：「跟隨我。」他便捨棄一切，起來跟隨了衪。也許肋未對目前的生活不滿意，正在等待改變的契機。他毫無猶豫的回應耶穌證明他對耶穌抱有極大的信心，同時也積極地把握機會。今天無論你是在等待機會或積極尋找，耶穌邀請我們不要停留在掙扎中限制自己，而要在祈禱中尋找祂的眼神。祂能看到我們心中的渴望，也願意幫助我們向前踏出做真正的自己。耶穌召喚肋未是愛祂，要給他力量找到自己、做真實自由的自己。同樣，祂對我們的邀請也會帶來我們心靈上的醫治和修復。你體會到了嗎？ 種下種子 是誰的邀請讓你心中真的有渴望？ 全心祈禱 主啊！很多時候，特別是在軟弱、被誘惑時容易將祢的邀邀請排除在外求祢幫助我選擇走向祢。阿門。 ©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

3月３日（五）   瑪竇福音九14-15 那時，若翰的門徒來到祂跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」 耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀﹖但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。 釋經小幫手 我們的社會變得越來越人工化，所以會不知不覺地將天主擠出視線。教宗方濟各提醒我們說：「四旬期要把我們從惰性和慣例中喚醒，幫助我們跨出自己的圍欄」。今天，福音給我們建議「守齋」為幫助自己跨出舒適圈的一個方式。大數人生活就是無意地尋找自我滿意、成就感。在人工化的社會，有能力的人很容易陶醉在成就和成功中，感覺到只要有我在，什麼都能做。忘記了他是受造物，而不是天主，他忘記了重要的不是表面的，而是內在所有的。教宗教導說：「守齋的意思是選擇度有節制的生活，不浪費，不丟棄。守齋有助於磨練我們的心志…守齋體現了在不公義和濫用職權面前，特別對窮人和弱小者的理解與擔當；它也體現了對天主和祂聖意的信賴與回應」。教宗繼續說：「我們要警惕形式上的守齋，這種守齋其實已經’填飽’我們，因為它讓我們覺得心安理得。如果守齋能真正打破我們的保障，之後為他人帶來益處，幫助我們培養慈善撒瑪黎雅人的作風，俯身救助自己處於困境中的弟兄並照顧他；守齋才有意義」。在守齋中，我們感到飢餓、感到內心的不滿足、感到無奈；這不是人類最大的真理之一嗎？沒有天主的供應，我們一無所能，我們身心靈都是飢餓的。守齋，我們能與窮困者感同身受，我們學習在祈禱中真正祈求，在天主面前當乞丐。守齋，教導我們要信賴天主，而不是相信自己的小聰明。「你們的得救在於皈依和安靜，你們的力量在於寧靜和信賴。」（依三十15） 種下種子 你願意培養守齋的習慣嗎？ 全心祈禱 主，祢為了我忍受飢餓，讓我為祢忍受一些不舒服。阿們。 ©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源

3月1日（三）聖灰禮儀（四旬期開始）  瑪竇福音六1-6，16-18 耶穌說︰「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。 所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。 當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。… 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉， 不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」 釋經小幫手 今年，教宗方濟各的四旬期文告以《路加福音》關於富翁與拉匝祿的比喻為核心（參閱路十六19-31）。拉匝祿並不是一個沒有名字的人，而是一位有名字，有個人經歷，有價值的人。對那有錢人而言，也許每天看到拉匝祿在他門前乞討，就會對他起反感，認為他是一個討人厭的廢物。我們每天都會遇到很多像拉匝祿一樣的人─會讓人感覺不舒服、會讓人失去耐心、會讓人無奈…的人，或許這些人就在我們的家庭中，在我們每天上下班的路途上。教宗希望我們在這四旬期裏學習悔改，就是學會不要拒絕生活中的「拉匝祿」，而是認出這樣的人是一份「恩典」，是一份「無價之寶」，是一個「天主所喜愛和記得的人」。改變我們對他人的看法的確不容易，因為我們被習慣性的反應掌控住。例如：看到自己討厭的人，會立即把笑容隱藏起來，把聲音弄得無情冷酷。我們能突破這樣的習慣性反應嗎？嘗試用微笑和溫和的聲音對待我們身邊的「拉匝祿」。在今日的福音中，主耶穌傳遞給我們三個不可或缺的方式，為了讓自己活在愛德中；它們就是施捨、祈禱、禁食，而在做的時候要隱而不露。施捨：把物質或精神的寶物分享給需要的人。祈禱：與天上的父親連線，給自己充電，也讓天主眷顧有需要的人。禁食：在物質上或在精神上有所節制，節制放蕩的行為和口中的話語…把最好的自己活出來。 種下種子 在這四旬期，你願意成為一個更有愛德的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請給我力量，下定決心，讓祢的愛充滿我心。讓我善用祢的三個方法克己修身。阿們。 ©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。