Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 ７月2日（三）亞毛斯先知書五14-15，21-24 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。 你們應惡惡好善，在城門口主張正義，或許萬軍的天主會憐憫若瑟的遺民。… 上主說︰ 「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅； 即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納； 即使你們獻上肥牲作和平祭，我也不垂顧。 讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽； 只願公道如水常流，正義像川流不息的江河! 釋經小幫手 人為什麼要行善？當他從中得不到任何利益的時候，是否應該停止？是否應該隨心所欲呢？不少基督徒外表是基督徒，但心中卻是佛教徒。怎麼說呢？他們仍然相信行善積德的信念，相信因果報應，所以行善的基本動機還是為了自己的好處。在今日的經文中，亞毛斯先知時代的人們也是以自我為中心的態度對待天主。住在主前750年的北以色列人正過著政治、經濟及文化的黃金時代，但心卻離天主很遠。以經濟和權力為主軸的社會必然會為了守護自己的權益而壓迫他人。我們今日的社會也不就是這樣嗎？在這混亂的社會情況和虛假的宗教現象中，亞毛斯受到天主的感召。他只不過是猶大國鄉間（南部）出身的貧苦牧人，但卻願意勇敢站出來為天主說話，把天主的心願再次宣講給百姓。今天，先知也要鼓勵我們顧慮到天主的心願︰「只願公道如水常流，正義像川流不息的江河!」「公道」的來源是天主，「正義」則來自人的選擇。「公道」，希伯來文為mishpat指的是天主的道；只有祂能決定什麼是好壞。人尋求公道，原因是因為自己的利益被損壞；以私心出發，人總會陷入不正義的行為。然而，天主的公道出於無私，出於真實的對外之愛。當我們願意多吸收天主的「公道」，就不再執著於因果報應的思維中。這時候，也會成為理想社會－天國－的好助手，成為「心量大，自我小」的基督徒。 種下種子 你要如何讓「公道」流入心中，「正義」留於人間呢？ 全心祈禱 天主，請祢使我賦有憐憫和寬恕的公道。求祢幫助我行善，不是為了私利，而是為了報答祢對我的寬容。阿們。               © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 7月1日（二）瑪竇福音八23-27 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌上了船，他的門徒跟隨著祂。 忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。 他們遂前來喚醒祂說：「主! 救命啊! 我們要喪亡了。 」 耶穌對他們說：「小信德的人啊!你們為什麼膽怯﹖」就起來叱責風和海，遂大為平靜。 那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢﹖竟連風和海也聽從祂!」 釋經小幫手 在《三個傻瓜》這部影片中有這樣的對話︰「我們的心很容易就被嚇壞，所以無論問題有多大，記得要拍拍自己的心說︰『一切安然』(All is well)。這樣就會解決問題嗎？不會，但你會有勇氣面對問題。」在今日的福音中，耶穌就是教導門徒說︰All is well。原本只是比較澎湃的風浪，但對困在小船上的門徒而言，他們面對的是「大震盪」（瑪竇福音用了希臘文的seismos來形容風浪，而seismos通常是指地震。）人的心一害怕起來，就很容易把事情誇大。我們有信仰的人是多有福氣啊﹗一害怕起來，只要去搖醒耶穌就可以了，對祂說︰「主! 救命啊! 我們要喪亡了。」祂常跟我們在一起，從未離開過，即使我們是小信德的人，即使祂說的話，我們只信一半。面對經濟重擔與生活壓力、複雜的人際關係、自己的不足等，我們就會感受到自己多渺小，自己多需要被主耶穌救。適度的焦慮是健康的，能使我們在面對壓力與危險時，提高警覺，但過度焦慮而沒有適當抒解，以致形成阻力，變成病態。有小信德的人不代表他面對問題都不擔心，而是他會嘗試用天主給的資源和能力面對，但在心中總有一股安慰，相信主耶穌會祝福他的小努力，而在不足之處，主會親自出面，幫助他安然渡過難關。在主的手中，一切將會安然。 種下種子 你現在害怕什麼呢？覺得自己哪裡不足？ 全心祈禱 主耶穌，祢關心我，陪同我，我竟然還常處在焦慮中。主，我要讓祢安慰我，教導如何面對今天的挑戰。阿們。           © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ６月30日（一）羅馬教會初期殉道烈士   瑪竇福音八18-２2 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。 有一位經師前來，對祂說：「師傅，你不論往那裏去，我要跟隨你。」 耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」 門徒中有一個對祂說：「主，請許我先去埋葬我的父親。 」耶穌對他說：「你跟隨我罷! 任憑死人去埋葬他們的死人!」 釋經小幫手 聽了耶穌在福音中的回答後，還有人要跟隨祂嗎？連枕頭的地方也沒有，連埋葬父親也不行，耶穌到底要對門徒們說什麼呢？願意跟隨耶穌的人必然會享有恩寵，但這條路是一個通往十字架的路。就如師傅自身必須背負十字架，門徒也要順從。教宗方濟各勸勉我們︰「當基督徒很順利地過生活，一切都很美好，那就有問題了。因為這指出他是就是『世俗精神』的好友。這是一個非常實際的誘惑。」你為什麼想跟隨耶穌呢？祂會邀請你分享祂的十字架，你願意嗎？祂會請你在你的計劃中做一些澈底的改變，你願意嗎？在耶穌的門徒中，有些利用耶穌為了提升自己的事業，有的想實現自己的夢想。最後，當十字架呈現在眼前，你會像十二宗徒一樣，各自逃走嗎？世俗的精神總是會讓我們看到耶穌的路和我們原本想的方向有衝突；我們想安定，耶穌卻請我們放棄一切，勇敢地踏上新路；我們想做些有效率的工作，但耶穌卻邀請我們做神父、修女，這似乎在今日的社會裡是毫無貢獻的職業。在福音中，原本有「群眾」跟隨耶穌，然後有兩個人與祂對話，結果有幾個人留下來呢？你會留下來嗎？願意用耶穌自身的生活方式跟隨祂、去感化社會？這是一個極大的恩寵，讓我們求吧﹗天主會賜給那些願意求的人。讓我們也為那些勇於跟隨主的人──主教、神父、修女、修士、夫妻們──多多祈禱，讓他們在這條路上能體會到被愛、被安慰，使他們用十字架的愚昧顯示給世界天主的智慧。 種下種子 你為什麼是基督徒呢？ 全心祈禱 主耶穌，祢要往哪裡走，我也跟祢走。阿們。               © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。  

每日福音反省 ６月２９日（日）聖伯鐸及聖保祿宗徒/常年期第十三主日  瑪竇福音十六１2-19 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：「你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 釋經小幫手 「約納的兒子西滿」和「伯多祿」這兩個名字都是指同一個人；前者指接受啟示的、是被天父所揀選的凡人，後者是指耶穌給的責任和義務。保祿也有兩個名字，一個是嚴謹的猶太教徒掃祿，另外是向外邦人福傳總不厭倦的宗徒保祿。用兩個名字形容同一個人或許能表達出那人的「事前和事後」的不同。原本是漁夫的西滿和成為宗徒的代言人的伯多祿差異在哪裡呢？迫害基督徒的掃祿和為基督捨命的保祿差別在哪裡呢？莫非是因為被主耶穌深深地感動。主耶穌就是造成他們「事前和事後」改變的原因。他們認識了「耶穌是誰」而願意為祂獻上一生，成為真正的基督徒。教宗本篤十六世曾指出了福音的中心思想，就是：「作為一個基督徒並不是一個有道德的選擇，或一種崇高理念的抉擇，而是與那一位相遇，就是因為祂，你就看到了新的天涯，因為祂，你的生活擁有了新的方向。」今天，我們一同與全世界的基督徒慶祝這兩位聖人的慶日，就是慶祝主耶穌有力量徹底地改變一個人，使瞎眼的復明，使膽小的成為殉道者。在某個程度上，我們也認識了耶穌是誰，也開心地讓祂改變我們的作息、想法、目標等。我們因為祂而擁有一個「事前和事後」的不同。就如聖伯多祿和聖保祿，我們也被召成為現今教會的磐石，成為可靠的見證人、忠實的代言人。讓我們謙卑地接受這召喚，使主的福音和精神能川流不息，流入今日的社會，使每個人都能因為祂而擁有新的方向，新的生命。 種下種子 請嘗試指出在妳生活中三個大的改善。 全心祈禱 主耶穌，祢的恩典讓我成為今日的我。我感謝祢。阿們。                 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。