每日福音反省 2月23日(日)常年期第七主日 瑪竇福音五38-48 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們一向聽說過:『以眼還眼,以牙還牙。』 我卻對你們說:不要抵抗惡人;而且,若有人掌擊你的右頰,你把另一面也轉給他。 那願與你爭訟,拿你的內衣的,你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步,你就同他走兩千步。求你的,就給他;願向你借貸的,你不要拒絕。 你們一向聽說過:『你應愛你的近人,恨你的仇人!』我卻對你們說:你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱,好使你們成為你們在天之父的子女,因為衪使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。 你們若只愛那愛你們的人,你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖你們若只問候你們的弟兄,你們做了什麼特別的呢?外邦人不是也這樣做嗎? 所以你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」 釋經小幫手 「為什麼你都跟弟弟玩,不跟我玩?」、「每次你都只說姊姊棒!」明明手心、手背都是肉,都疼得不得了,但在小朋友的眼裡,父母就是會偏心。做父母的該如何拿捏,孩子才能感受到父母的愛與公平?上司如何拿捏才能讓手下的員工感到公平待遇?作國家的管理人如何照顧到每個社會階級的需要,國人才能感受到被照顧呢?每個人心中,就是希望有公平待遇;我們也渴望一個無障礙的世界、充滿仁愛的世界;這也是天父的想法。身為全宇宙的大家長,天父更要公平對待祂的創造物。然而,祂的心肝寶貝就是人類︰「世人算什麼,你竟對他懷念不忘?…竟使他稍微遜於天神,以尊貴光榮作他冠冕」(詠八5-6)。天父甚至為了愛人類而交付了自己的獨生子。天父對人類的愛既公平又仁慈,這才是完美的愛。我們的愛通常只會偏一邊;若是公平的,就變成了嚴厲的判斷,而缺乏了仁慈;若是仁慈的,就變成溺愛,而缺乏了正義。主耶穌希望我們學會天父般的愛,在愛中成為成全的人。所以祂說︰「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」希臘文的「成全」字根是telos,指的是達到目的地、成為成熟的。就如水果需要時間和適當的室溫才能成熟,人的愛也是需要適當的條件才能成熟。因此,在日常生活的大小挑戰都不要拒絕,因為它們能幫助我們的愛得以成熟,能達到人生下來的目的,能讓你和我真正地做自己。 種下種子 你今天是否可以練習活出既公平又仁慈的愛? 全心祈禱 主耶穌,只有愛能讓我成全,請幫助我多願意去愛。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
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唯一性
每日福音反省 2月22日(六)聖伯鐸建立宗座 瑪竇福音五20-26 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」 他們說:「有人說是洗者若翰;有人說是厄里亞;也有人說是耶肋米亞,或先知中的一位。」 耶穌對他們說:你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之子。」 耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」 釋經小幫手 慶祝「聖伯鐸建立宗座」,就是慶祝教會的「唯一性」。彌撒的尼西亞信經提出了教會的四個特性︰「我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。」「唯一性」首先指的是教會與天主聖三共融為一體的團體。教會的信友都是蒙受天主召叫而成的,不像一般人間社團,出自成員彼此的協議,共同制定結構和組織。雖然有時候,教會中的神父、修女或教友,因著自身的軟弱而使他人失望,但我們每一位都是天主所揀選的寶貝。另外,「唯一性」指的是教會內的多元層面。第一眼去看,多元性似乎與唯一性對立,但從一開始(在聖神將臨時),基督的團體就有了聖神所帶來的豐富恩賜。「在同一個天主子民內,聚集著許多不同的民族和文化…有不同的恩寵、職務、身分和生活方式」(天主教教理814)。從另外一個角度去看,沒有一個人能說靠自己就可以做基督徒;神父需要教友才能執行神父的職務;教友需要神父和主教才能活出信仰;修會團體需要教區的輔助;教區也需要修會的豐富神恩。在一切當中,天主也給予可見的象徵,就是聖伯鐸的宗座。透過伯鐸和其歷代的繼承人-教宗,教會得以實現我們的「唯一性」,即是與天主共融,和與教會的弟兄姊妹們活出基督奧體的合一。讓我們多多意識到「共融」的深層意義,並且用心在堂區、修會、各團體中活出來。讓我們祈求聖神給予愛和包容,使天主子民能一心一意地在人間創造出可信的見證。 種下種子 天主邀請你如何與祂、與其他教友合一呢? 全心祈禱 天主,請幫我致力於教會的共融,學習微笑的力量。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
活的信德
每日福音反省 2月21日(五)聖劉翰佐司鐸殉道 雅格伯書二14-24,26 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我的弟兄們,若有人說自己有信德,卻沒有行為,有什麼益處?難道這信德能救他嗎?假設有弟兄或姐妹赤身露體,且缺少日用糧,即使你們中有人給他們說:「你們平安去罷!穿得暖暖的,吃得飽飽的!」卻不給他們身體所必需的,有什麼益處呢? 信德也是這樣:若沒有行為,自身便是死的。 也許有人說:你有信德,我卻有行為;把你沒有行為的信德指給我看,我便會藉我的行為,叫你看我的信德。你信只有一個天主嗎!你信得對,連魔鬼也信,且怕得打顫。虛浮的人啊!你願意知道信德沒有行為是無用的嗎? 我們的祖宗亞巴郎,把他的兒子依撒格獻在祭壇上,不是由於行為而成為義人的嗎?你看,他的信德是和他的行為合作,並且這信德由於行為纔得以成全,這就應驗了經上所說的:『亞巴郎相信了天主,因而這事為他便算是正義,』得被稱為『天主的朋友。』 你們看,人成義是由於行為,不僅是由於信德。… 正如身體沒有靈魂是死的,同樣信德沒有行為也是死的。 釋經小幫手 人是不是這樣,擁有了就不會珍惜?結婚後,什麼恩愛的舉動也減少了;在富裕環境長大的小孩就不會去珍惜;努力考上大學,但大一卻放蕩到被當掉。我們的信仰生活也是不是落入這樣的陷阱裡?天主給我們太多的幸福,使得大部份的基督徒視為理所當然︰祂賜予教會的聖事,讓人能重生、得到寬恕、領受天上食糧等;賜予聖言,讓人學習生活;賜予聖人的榜樣,點燃我們的心。天主賜給我們各式各樣的幸福,但為何基督徒還是沒有活力呢?《雅格伯書信》指出兩種信德:一是「死的信德」(連魔鬼也會擁有它),另外是「活的信德」。前者是掛在嘴邊的信德,在彌撒中宣認信經,但在日常生活中卻沒有應用天主所教導的。「死的信德」,即是過著如同天主根本不存在的生活。那這樣的基督徒對家庭的和諧、對社會的建設有用途嗎?他們甚至會因為不良的榜樣而破壞天主和教會的名聲。印度領袖甘地曾說︰「我喜歡你的基督,但我不喜歡你的基督徒。」如今教會缺乏活力的解決辦法是要辦更多的活動嗎?是要慕款建更大、更新的教堂嗎?還是要回到基督的身上,透過福音,多觀察祂如何生活,而在自己的生活中好好地活出福音的價值。在一年內,若能鍛鍊出一個相似基督的態度,那信德可說是活起來了。當天主從天上垂視我們時,希望祂看到的是有靈魂的基督徒,有活生生信德的我們。 種下種子 你的信德是死的,還是活的? 全心祈禱 主耶穌,我該培養出什麼樣的福音價值呢?請指示我。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
不排擠
每日福音反省 2月20日(四) 雅格伯書二1-9 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我的弟兄們,你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督,就不該按外貌待人。 如果有一個人,戴著金戒指,穿著華美的衣服,進入你們的會堂,同時一個衣服骯髒的窮人也進來,你們就專看那穿華美衣服的人,且對他說:「請坐在這邊好位上!」而對那窮人說:「你站在那裏!」或說「坐在我的腳凳下邊」! 這豈不是你們自己立定區別,而按偏邪的心思判斷人嗎? 我親愛的弟兄們,請聽!天主不是選了世俗視為貧窮的人,使他們富於信德,並繼承他向愛他的人所預許的國嗎?可是你們,竟侮辱窮人!豈不是富貴人仗勢欺壓你們,親自拉你們上法庭嗎? 豈不是他們辱罵你們被稱的美名嗎? 的確,如果你們按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話,滿了最高的法律,你們便作的對了;但若你們按外貌待人,那就是犯罪,就被法律指證為犯法者。 釋經小幫手 你會排擠別人嗎?在雅格伯時代的教會團體,教友們有一個壞習慣,就是按照財富來判斷一個人的價值。如今,我們大概不這樣做,但是我們還是會用其他的標準來判斷他人。在教會團體中,「奉獻」可能變成一種分類教友的方式;誰在金錢上、在時間上奉獻得多,別人也比較會看得起他。我們或許也會按照「學歷或工作」來評斷別人,或者按膚色或國藉來給予不同的對待。為什麼對來自歐美的朋友那麼客氣,卻對付出青春的外籍勞工產生反感呢?我們用什麼樣的眼光看待他人?影星克林伊斯威特曾說︰「缺乏安全感的人最容易產生歧視別人的信念。」所以,愛排擠別人或說別人壞話的,其實真正輕視的是自己;因為得不到所渴望的,所以看不起別人。《雅格伯書信》今天鼓勵我們︰「你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督,就不該按外貌待人」。真正受到光榮的是死而復活的主基督;選擇生在貧窮中、選擇犯人處死的方式、喜愛社會底層人物的基督,而祂的選擇受到了天父的肯定和光榮。我們為何要按照世俗的條件來評斷別人呢?人性最喜歡劃分界限,天主卻喜歡使大家融為一家。今天,讓我們開始做天主的好助手,無論在何處,都願意幫助祂建立愛的大家庭。道明會的靈修大師艾克哈說︰「最重要的一刻就是當下;最重要的人就是此時你面對的這一位;最重要的工作就是愛。」 種下種子 你用什麼標準來評斷別人和你的親人呢? 全心祈禱 主耶穌,請洗滌我的心,讓我用愛看待每個人。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
