Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 ２月１９日（三）聖易貞美殉道  雅格伯書一19-27 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) (1)我親愛的弟兄們，你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒，因為人的忿怒，並不成全天主的正義。 因此，你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裏，而能救你們靈魂的聖言。 (2)不過，你們應按這聖言來實行，不要只聽，自己欺騙自己； 因為，誰若只聽聖言而不去實行，他就像一個人，對著鏡子照自己生來的面貌，照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是什麼樣子。 至於那細察賜予自由的完美法律，而又保持不變，不隨聽隨忘，卻實際力行的，這人因他的作為必是有福的。 (3)誰若自以為虔誠，卻不箝制自己的唇舌，反而欺騙自己的心，這人的虔誠便是虛假的。在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。 釋經小幫手 人與人來往時難免會發生衝突，在雅格伯的團體也不例外。問題常是在因為不良的溝通而產生，例如:對話之中出現情緒的波動、誤會他人或被誤會等。然而，身為基督徒的我們應當是溝通的專家，因為我們時時聆聽天主聖言，而聖神常在心中用微小的聲音引導著我們（因此有聆聽的技巧）。若想知道自己是否是好基督徒，那不如看看自己溝通的能力。那說自己很虔誠，卻常因語言的暴力傷害他人，就是在欺騙自己。這也就是今日《雅格伯書信》中的勸勉之一(3)。能「箝制自己的唇舌」是踏上真實靈修生活的第一步，因為他願意讓天主有優先說話的權力，也讓他人有同樣的發言權。但只聆聽而不實行聖言的人就像一位「對著鏡子照自己生來的面貌，照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是什麼樣子」(2)。《雅格伯書信》在這裡指出聖言就能讓人看到他的真面貌，即天主的肖像，也就是他「生來的面貌」。在面對人際關係的不愉快時、在面臨世俗的誘惑時、在面對他人的要求時，人往往會給自己創出面具來保護自己。久而久之，他也會忘記自己是誰。當我們願意聆聽聖言，並且盡力實行時，就會找回真實的自己。總之，讓我們時時練習「敏於聽教，遲於發言，遲於動怒」。若今天能做到這一點，那我們已成功發動幸福生活的馬達了，因為這就是正面思考的核心。   種下種子 你跟人的溝通是怎麼樣的呢？你跟天主的溝通呢？ 全心祈禱 天主，請賜我智慧，讓我能學習建設性的溝通方式。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 2月１８日（二）聖吳學、聖劉格來及同伴（殉道）雅格伯書一12-18 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。 人受誘惑，不可說：「我為天主所誘惑，」因為天主不會為惡事所誘惑，他也不誘惑人。每個人受誘惑，都是為自己的私慾所勾引，所餌誘；然後，私慾懷孕，便產生罪惡；罪惡完成之後，遂生出死亡來。 我親愛的弟兄們，你們切不要錯誤！一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在他內沒有變化或轉動的陰影。 他自願用真理之言生了我們，為 使我們成為他所造之物中的初果。 釋經小幫手 任何人在遇到逆境時，往往會想立刻脫離困境，例如︰跟先生或太太吵架就想離婚；被上司批評就想離職；被父母責罵就想離家；遇到不順利就責怪天主。每個人都有好勝的心；誰都不想輸，也不希望丟臉，誰都希望有自我感覺良好的心情。犯罪的行為或許就從這顆好勝的心而產生。例如:若夫妻之間的關係不順，他們比較會傾向找小三來體諒他／她，安慰他／她，除去他／她的失敗感。若學生的成績不佳，為了想逃避現況便與不良少年混在一塊或整日沉溺在電動遊戲裡，這或許會讓他有優越感。很少人能勇敢面對失落感，我們都需要被愛、被肯定；都希望對自己有良好的感覺。《雅格伯書信》的作者教導我們，真實的優越感只能來自天主，而不會來自誘惑。「一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的」，而相反的，順從誘惑的引誘最後只會被私慾困住，生出罪惡和死亡的果實。因此，讓我們每天找尋美好和光明的途徑，而別為了一時的快感，而改變了自己原本的善意。在《天主經》的祈禱文中，我們祈求︰「我們的天父，不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡。」抵抗各種誘惑的最好方法就是祈禱，而天父會賜予聖神和力量，讓我們打贏這場靈性之戰。讓我們也常用聖言來對照自己的生活，讓真理湧入心中，洗滌污穢，使自己得到重生，因為天父是「用真理之言生了我們」。 種下種子 你常面對什麼樣的誘惑呢？ 全心祈禱 天父，求祢堅定我，讓我追求的是來自祢的美好。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 2月1７日（一）聖母忠僕會七位會祖   雅格伯書一1-11 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天主及主耶穌基督的僕人雅各伯，祝散居的十二支派安好。 我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，纔能生出堅忍。 但這堅忍又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。 你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。 不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。 這樣的人，不要妄想從主那裏得到什麼。 三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。 貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；富有的，卻要因自卑而誇耀，因為它要過去，如同草上的花一樣：太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了，它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上，也要這樣衰落。 釋經小幫手 《雅格伯書信》所關心的議題之一就是基督徒言行不一的問題。這就是所謂的「偽善」，而是很嚴重的缺失，因為他們不僅傷害到別人，使自己信德黯淡無光，也奪去了他人對天主的盼望。因為偽善者的過失，別人懷疑天主的美善，懷疑教會的教導。對《雅格伯書信》的作者而言，偽善者的產生就是因為他們在面對試探時，缺乏天上的智慧，因而三心二意，最後導致他們「在一切的行徑上，易變無定」。其實，我們都是某種程度的偽善者；我們對陌生人客氣，但對親人缺乏耐心和愛德；我們鼓勵別人祈禱，但自己常忽略祈禱的時間；我們提倡謙虛的美德，但自己卻愛吹牛；在彌撒中選讀信經，但常懷疑天主的善意，懷疑祂的存在等等。有些基督徒甚至會撒謊、騙錢、看色情片等，而之後去領聖體。《雅格伯書信》就是針對我們，鼓勵我們在面對這些試探時，要選擇天主，而不是讓自己墮落於情慾等的各種黑暗。要脫離偽善者的行列，作為名副其實的基督徒，讓我們承認自己缺乏智慧，並「向那慷慨施恩於眾人而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。」，而「祈求時要有信心，決不可懷疑」。法國的數學家及科學家巴斯葛鼓勵我們說︰「你們想要更相信，卻不知如何做嗎？向那些曾因懷疑而煎熬的前輩們學習吧。要效法他們的行動，做一切信仰所吩咐的，好像你已經深深相信。參加彌撒、點聖水等，那必然會使你們意念單純，引你們走向信德。」 種下種子 你認為自己是言行不一的偽善者嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我需要祢的愛來改變我，我信任祢。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ２月１６日（日）常年期第六主日 瑪竇福音五20-22； 27-28；33-34；37 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) （1）那時候，耶穌對門徒們說︰「你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。 你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。 我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。… 你們一向聽說過：『不可姦淫!』 我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。… 你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓，要向上主償還你的誓願！』 我卻對你們說：你們總不可發誓… 你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。」 釋經小幫手 有些教友按照規矩一年一次去辦和好聖事，但到了告解亭以後，卻不清楚自己有什麼罪。他們覺得自己沒有殺人放火等，就沒有什麼罪。耶穌時代的經師和法利賽人也這麼想；「經師和法利賽人的義德」，即按照最低的標準生活。然而，這樣的義德無法讓人進天國。耶穌說︰「你們的義德（要）超過經師和法利賽人的義德…」。這是什麼意思呢？「義德」來自希伯來字sedeq，是跟「盟約」的概念有密切的關係。在舊約中，天主和以色列人多次訂立盟約；祂承諾要照顧他們，而他們要在各方面行正義，也承認天主為唯一的神。當以色列人做到了盟約的責任後，天主便視他們為「有義德」的人。人自己不能稱自己有義德，這是留給天主來宣判。在某個程度上，人能在天主眼前成為「義人」，完全是恩寵。「經師和法利賽人的義德」錯在他們認為單靠自己的努力，單不做錯大事就可進天國。他們卻忽略了盟約的精神，就是天主和選民之間的愛和信任。耶穌在今日福音中所強調的罪都是缺乏愛德的罪，例如:向弟兄和姊妹發怒、用好色的眼光看別人、因為愛面子就亂說話等等。我們沒有殺人放火，但在一天之中多次缺乏愛德。（這些都是辦和好聖事的好題材。）透過基督的恩寵，我們因聖洗和堅振聖事與主訂立了盟約，而盟約的大責任就是培養信、望、愛三德，來滋養與主的關係，對祂有信心，盼望於祂的救援，而我們用愛相似祂。 種下種子 你是否知道自己和天主之間的盟約呢? 全心祈禱 主，我願更信靠祢，更盼望於祢，更愛祢和他人。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。