Category Archives: 美好時刻

聖德宜主教及同伴殉道 迦拉達人書二1-2,7-14 聆聽聖言 弟兄們，過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。 我是受了啟示而上去的； 我在那裡向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。反而他們看出來，我是受了委託，向未受割損的人宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。 所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裡去，而他們卻往受割損的人那裡去。他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。 但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。原來由雅各伯那裡來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。 我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著眾人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？」 釋經小幫手 保祿遇到基督而悔改後，便被基督派遣到外邦人那裡傳報福音。讓我們靜默片刻，意識到其實基督對保祿的召叫是對我們的一份厚愛啊！因著保祿，福音傳到外邦地帶，我們才能夠認識天主，相信他！但保祿的使命不是沒有挑戰的。在不同文化的地方，保祿必須分辨如何以當地人民可以理解和接受的方式把基督福音傳出去，卻不把福音的訊息稀釋。如今台灣的基督徒也能體會到保祿傳教的挑戰，因為基督徒在台灣仍屬少數。他們經常面對的問題如：如何和不同信仰的家人和平共處？民間的習俗有哪些可以參與，有哪些卻不符合基督的福音？如何能有效地和非教友的家人和朋友分享信德，卻不顯得對他們不尊重？如何在複雜的社會議題中：如同性婚姻、墮胎等，堅持福音價值，不隨波逐流，卻不封閉自己，能同理弱勢人的感受？雖然這些問題沒有簡單的答案，但要活出整合的基督徒生活，我們就不能逃避而不面對它們。今天，保祿謙卑的請教耶路撒冷的門徒們，把他在異民中間所講的福音陳述給他們，好讓他們能夠給他適當的回饋。同樣的，當我們面對信仰和生活上的問題，我們不能只靠自己的感覺去分辨該如何做，卻該謙卑的請教教會內有教導權威的人。正如保祿需要基督團體的協助，我們也要學習順服與基督團體內的神聖，學習在基督團體的氛圍內聆聽神聖的引導。 品嚐聖言 我是受了啟示而上去的； 我在那裡向他們陳述了我在異民中間所講的福音… 活出聖言 除了聽取各種政治立場之外，也要了解教會在各種敏感議題上的教義。 全心祈禱 耶穌，我對教會的教導欠缺瞭解。請幫我積極找方法，跟進這方面的知識。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源

https://forms.gle/PMqcYsckoQFBhk127 迦拉達人書一13-24 聆聽聖言 弟兄們，你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。 但是，從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將他的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。我當時沒有與任何人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然後又回到了大馬士革。此後，過了三年，我纔上耶路撒冷去拜見刻法，在他那裏逗留了十五天，除了主的兄弟雅各伯，我沒有看見別的宗徒。我給你們寫的都是真的，我在天主前作證，我決沒有說謊。此後，我往敘利亞和基里基雅地域去了。那時，猶太境內屬於基督的各教會，都沒有見過我的面；只是聽說過： 「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」 他們就為了我而光榮天主。 釋經小幫手 我們每一個人都有獨特的風格：性格、價值、理念，處事方法。有的是天生的，有的和家庭或教育背景有關。這些特點我們喜歡，為之自豪；有些我們不喜歡，覺得是負擔。若要你形容你自己，你會說些什麼呢？在今天的經文中，保祿向迦拉達人形容自己的個性：「我從前尚在猶太教中……激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。」因為堅持自己的個性、堅持自己所相信的，保祿迫害了很多基督徒。我們和家人、團體、或同事之間的衝突，是不是也常常起因於堅持自己的性格和立場呢？如果人人都堅持說：這就是我表達的方式；我的觀點是最正確的；事情就該這麼發生；我的個性就是這樣；這就是我做事情的方法……，那麼和平和共識就消失了。然而我們真的無法改變嗎？保祿雖然強硬，有自己迫害基督徒的原因，但是當他真正遇到天主時，天主更大的召叫卻完全征服了他，使他願意悔改，讓他的生命全然改變。天主可以改變我們，問題是我們願意讓祂強過我們的執著嗎？我們抗拒改變、說自己沒有能力改變，是不是因為我們的心還沒有被天主征服？我們堅持，為了面子、利益、權威，卻不願意為了愛和寬仁而改變，是因為天主不容許我們改變，還是其實我們心中最大的已經不是天主，而是自我了。 品嚐聖言 「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」 活出聖言 當我們在堅持自己的觀點和做法時，試著問天主：祢會怎麼想、會怎麼做呢？ 全心祈禱 耶穌，祢雖全能，卻謙虛聆聽天父的旨意。請教我效法祢，以主為中心。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源

玫瑰聖母 匝加利亞二14-17 聆聽聖言 熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間──上主的斷語。 在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為祂的百姓，並住在妳中間；這樣妳便知道：是萬軍的上主派遣了我到妳這裏來。 上主必在聖地內佔據猶大作為自己的產業，祂仍要揀選耶路撒冷。 凡有血肉的，在上主面前應肅靜！因為祂已由祂的聖所起身。 釋經小幫手 「熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間。」如果有一個重要的人要來和你一起住，或搬到同一個社區、城市，你會有什麼感覺？最近教宗方濟各訪問了印尼、新加坡等亞洲國家，即便是短暫的停留，這些地方的天主教徒對他的訪問感到非常榮幸和興奮；他們花了好幾個月的時間做準備，渴望一睹教宗本人。當教宗在運動場為教友們慶祝彌撒時，許多教友都聚集一起祈禱，聆聽他的講道。 他們欣賞他的智慧，感激他的鼓勵，也認真接受他對他們提出的各種挑戰。 如果教宗的來訪給該國的天主教徒帶來如此多的喜樂和凝聚力，讓我們想像：當天主親自來臨時，我們又會有什麼感受？我們會感到榮幸嗎？好奇天主要說什麼嗎？我們會爭先恐後的想去見祂嗎？當我們看到祂時，我們是否會認出祂來呢？事實上，天主早已來到我們中間，住在我們每個人的心中—「熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間。」祂渴望我們喜樂，因為祂已經來到我們中間了，祂也在其他人的心中。因此，當天主以一個需要幫助的窮人、或一個挑戰你並且與你有不同意見的惱人同事、或一個加油站的服務員、或你年邁且開始失智或失能的父母來到你中間時，你是否能在他們面前肅靜，認出他們内的天主，並用最大的尊重對待他們？ 品嚐聖言 熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間。 活出聖言 當你對別人不耐煩時，提醒自己天主住在他内，他也值得我們尊重。 全心祈禱 天主，讓我在每一個人身上看到祢，並以尊重的態度與他們相處。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源

10/25-27 週末小避靜報名：https://forms.gle/LygX6ztm3Wn3MdbD8 12/13-15 將臨期避靜報名：https://forms.gle/Ne8qYkbJESRHttD96 常年期第廿七主日 馬爾谷福音十2-16 聆聽聖言 那時候，有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻？意思是要試探祂。耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼？」他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬，他纔給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」 回到家裏，門徒又問祂這事，耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。」 有人給耶穌領來一些小孩子，要祂撫摸他們；門徒卻斥責他們。耶穌見了，就生了氣，對他們說：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於這樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」耶穌遂抱起他們來，給他們覆手，祝福了他們。 釋經小幫手 在全世界，現代人的家庭觀正面對著各種威脅，例如：個人主義、時來暫去的文化、拒絕新生命的思維、住房緊張、色情氾濫等。身為基督徒的我們，到底要如何看待這一切呢？教宗方濟各在《愛的喜樂》勸諭中警惕基督徒不可為追隨時尚或因自卑感而放棄婚姻價值。天主因著愛而造了人，也召叫人去愛；男女之間的婚姻因此是天主賜給他們的獨特聖召。「男女雙方是藉婚姻盟約結合為終身伴侶，此盟約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位」（天主教教理1601）。如果我們相信婚姻的創立者是天主而不是人，那麼人怎能解散天主所結合的呢？更何況，婚姻是「使夫妻聖化和得救的一項恩典」。它促使兩個原來沒有關係的男女結為一體，成為新的受造物。透過婚姻，夫妻學習從自私的「我」走到共融的「我們」，學習透過穩定並具有承諾性的愛成全彼此最大的幸福。教宗方濟各也強調，我們不可將婚姻的不可拆散性視為「一個枷鎖」。婚姻聖事絕非「一件『事』，一個空洞儀式，一個社會俗套」。天主教會堅持婚姻的不可拆散性，是因為它反映出天主對人那忠貞及盟約性的愛。如果天主沒有因人類的性格不好、不完美、會帶來麻煩而拋棄他們，那麽，讓我們也祈求天主的恩寵，能夠守護婚姻的神聖和永恆性。 品嚐聖言 他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。 活出聖言 每天為年輕夫婦祈禱，求他們因認識天主而有智慧活出婚姻聖召。 全心祈禱 耶穌，求祢用現代人可以接受的方式，將天主重要的價值觀灌輸給我們吧！ 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源