Category Archives: 美好時刻

常年期第廿四主日 瑪竇福音十八21-35 聆聽聖言 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：『主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。』那僕人的主人就動心把釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：『容忍我罷！我必還給你。』可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：『惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？』他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。 釋經小幫手 別人第一次得罪我們，我們會不以為然，也許他只是不小心。但經過提點對方仍舊不改，相信再有耐心的人也會發火，因為覺得對方根本不重視自己。因此，伯多祿的提問非常實際：身為基督徒，我們有義務包容得罪我們的人幾次？耶穌給了伯多祿一個驚人的答案：「七十個七次」。對猶太人，七象徵完美，因此七十個七次即代表無限次的原諒。這對人來說的確不可能。因此，耶穌讓我們把目光轉向慈悲的天主。今天的比喻透露天主寬容的尺度是無限的。對於一個欠債卻無法還債僕人，君王只因動了憐憫之心，就把他的債全赦了，完全不在乎自己的損失。天主每天也這樣仁慈對待了我們，寬免了我們的罪。試回憶，你在什麼時候深深地體驗到天主的憐憫，在你做錯選擇，或意外造成他人傷害時，天主卻仍然保守了你的生命和尊嚴，給你一個重來的機會。你可曾想過，我們能活到今日，全賴天主的寬容，不斷地給我們重來的機會。當我們意識到這一點，讓感恩和幸福填滿我們的心時，我們也能用同樣的寬容尺度對待他人。但，若我們忘了天主對我們的寬容，我們就會像福音中可惡的僕人，雖然被天主以大大的寬容對待了，卻因受限於自己的利益、情緒、或理由，吝與用同樣尺度將寬恕賜予別人。「我赦免了你那一切的債； 難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎!」今天你會如何回應天主呢？ 品嚐聖言 「我赦免了你一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫你一樣嗎!」 活出聖言 再次選擇原諒得罪你的人、善待他，只因為天主也不斷原諒你、善待你。 全心祈禱 天主，祢已經用祢的愛醫治我受的傷，請讓我放下對他人的仇恨，原諒他人。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖高略教宗及聖啟廉主教殉道 路加福音六43-49 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。 你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？ 凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。 但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘。」 釋經小幫手 「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。」一棵樹好不好，從它的果實便可以辨別得出；一個人和天主的關係如何、信仰有多深，從他的行為和待人處事就能分辨出來。有些人儘管有很多有關天主的知識，或許在社會上也挺有成就，在教會內也稍有名氣，但，若他們所作所為沒有以愛為基礎，以愛為出發點，也沒有給身邊的人傳遞愛，那麼我們不禁懷疑他是否有在跟天主建立真實的關係。天主是愛，充滿仁慈和善良。一個真正和祂連結的人就會像福音中的善人一樣，能夠從自己心中的善庫發出善來，因為，沒有一個真正和天主相遇的人，不被天主的愛和善良感染、轉化。今天耶穌反問我們：「如果你稱呼我為主，你為什麼不去做我所吩咐你的事呢？」讓我們反省自己最近的愛德。它哪裡還需要加強呢？也許我們有一些習慣性的行為，如：愛判斷、愛比較、愛計較、嫉妒、驕傲、見不得別人好、偏心、愛說別人閒話、膽小又不願意為自己做主，凡事都認為是他人的責任…等。這些不起眼的「惡果」卻能帶給我們和身邊的人許多誤解、不快樂和不和。如果你不喜歡這樣的狀況並想改變它，只有一個方法，就是要把我們從耶穌那裡聆聽到的話，實踐出來。耶穌給我們的愛的誡命是不容許我們按照自己的喜好而選擇去實行與否的！而只有那些願意把聽到的道理實行的人，才能體會到來自天主真正的喜樂和平安。 品嚐聖言 你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？ 活出聖言 今天，下定決心實踐一項主邀請你的愛德善工，不要再拖延，不要再逃避。 全心祈禱 主，請賜給我謙卑的心，實行祢所吩咐的，將我生命建立在祢的磐石上。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

痛苦聖母 希伯來人書五7-9 聆聽聖言 當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。 他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。 釋經小幫手 今天我們看見耶穌也有「大聲哀號和痛哭」的時刻。很多時候，我們把耶穌想像成那位偉大的天主子，充滿智慧、正義、勇氣、和大愛。因此我們把祂的自我奉獻當成理所當然的，卻忘了耶穌也有人性，在痛苦和艱難面前，祂並不是無動於衷。相反地，祂和我們一樣，會害怕、會想逃避、會有抗拒，也需要學習如何面對。想到這點，其實我們可以發現自己能夠更靠近耶穌一點點，因為我們知道，祂能夠體恤我們很多的軟弱。俗話說：「男子漢流血不流淚」。然而耶穌沒有要我們做男子漢。在黑暗和死亡、艱難的決定面前，耶穌反而用自己的哀號和眼淚，同理我們在困境面前會有的感受。耶穌讓我們知道，由於這些感受是自然的，它們沒有對錯，我們也不需要壓抑或否定它們，但耶穌也讓我們看到，我們不一定要被這些感受束縛，讓我們在痛苦和困難面前癱瘓、憂鬱，或背離天主。相反地，在困難中，耶穌更積極地祈禱，因為祂很需要明白天父在這一切中的旨意。試想，有多少時候，我們抱怨痛苦，甚至在痛苦中對天主感到叛逆或失望，難道不是因為我們看不清天主的安排，不明白為什麼如果天主是好的，卻要讓我們如此難受？然而，我們卻忘了，天父在痛苦中從來沒有離開我們，只是我們沒有留意祂已經在給我們的恩賜。耶穌服從天父其實是信賴天父的展現，讓祂成為永遠救恩的根源。我們願意信賴天父的安排嗎？ 品嚐聖言 他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從。 活出聖言 懇求天主光照我的心，幫助我們在痛苦中看見祂對我的旨意並順服祂。 全心祈禱 主，祢知道我心中的渴望，但願按照祢的意願而不是我的意願成就，阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

光榮十字聖架 若望福音三13-17 聆聽聖言 那時候，耶穌向尼苛德摩說： 「沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。」 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。 釋經小幫手 今天我們慶祝光榮十字聖架，就是耶穌在十字架上為我們贏取的救恩。十字架明明是死亡的工具，為什麼基督徒把它當成救恩的記號，擺設在教堂、佩戴在身上？這是因為十字架除了代表死亡，更是代表天主對人的忠誠和愛。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子。」今天你不妨親自問耶穌：「祢原來是天主子，可以用其它的方式救人，為什麼要選擇十字架這麼弱的方式呢？況且在十字架上，祢一定有能力和權利離開，但為什麼卻選擇繼續留在十字架上呢？」今天讓耶穌告訴你，祂留在十字架上是為了和那些受苦卻沒有能力、沒有辦法脫離痛苦的人連結。人都很怕苦，當我們在家庭、團體、教會、生命中遇到自己和別人的限制、自私、罪惡，並遇到種種打擊我們的誘惑和困難時，人就會想對愛和付出喊停，撇下責任、離婚、離開團體、放棄會拖累我們的人事物，以減少自己的損失。換句話說，我們做不到無條件的愛，反而覺得只有那些沒能力的「弱者」才會繼續留下來受苦。但是，耶穌的十字架卻象徵天主對人的忠誠。當我們無法或不願意回應天主愛到極限的召喚時，耶穌卻為我們被釘在十字架上。在十字架上，祂和那些受迫害卻沒有辦法離開的人結合，也為我們彌補了所有不足的愛。在十字架上，祂瞭解愛的困難，卻邀請我們再和祂一起愛下去。十字架的愛今天能在你的生命中被光榮嗎？ 品嚐聖言 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡。 活出聖言 什麼事情讓你感到痛苦？今天，將你的痛苦和耶穌的痛苦連結，繼續選擇愛。 全心祈禱 耶穌，感謝祢在十字架上的愛，教導我們沒有痛苦能夠讓我們與祢的愛隔絕。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.