Category Archives: 美好時刻

2月２８日（日）四旬期第二主日  路加福音十三1-9 正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。 他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎﹖不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」 他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地﹖園丁回答說: 主人，再容它這一年罷! 待我在它周圍掘土，加上糞； 將來如果結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」 釋經小幫手 為什麼有人會遭受到不幸的事呢？一夜之間失去家園的難民是受到報應嗎？是中東人注定的命運嗎？有人得了癌症，這是上天懲罰他嗎？家裡發生不幸的事，要趕快去拜拜嗎？安撫神明？耶穌時代的人也有這樣的想法︰好人有好報，惡人有惡報。耶穌不但否定了他們的說法，更是引導他們把焦點放在自己身上，就是︰「我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」人注意的是結果（善報或惡報），耶穌關心的是過程（悔改）。只要人願意悔改，天主會給他最好的結果。對人來說，現況就是結果，但對耶穌來說現今就是悔改的好機會。無論是躺在病床上，或是在哀悼親人，或是受到挫折，這都是悔改的好機會；事事都能讓我們轉向天主，承認我們需要祂。今天是四旬期的第三週，從經文看來，主題很可能是「給你第二、三…n次悔改的機會」。耶穌講的比喻就是指出，天主對人類的包容，就像園丁對那顆樹的耐心。看到人類每天都活在罪惡裡；不斷地傷害彼此，毀滅地球，使自己受傷，天主並沒有一氣之下毀了世界。聖伯多祿說︰「應以我們主的容忍當作得救的機會」（伯後三15）。對於自己，我們要把握悔改的機會，因為心若因為固執而僵硬，那即使天主給你更多的機會，對人也沒有任何益處。別讓自己因為抱怨、仇恨、冷淡等成為不能結實的樹，而是要讓悔改之淚水滋潤心田，使謙虛和感恩的幼苗開花結果。 種下種子 你今天會把握悔改的機會嗎？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢給我今天，讓我有時間悔改。阿們。

2月2７日（六）  路加福音十五1-３，1１-３２ 眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。 」…耶穌又說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說: 父親，請把我應得的一份家產給我罷! 父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠當地的一個居民；那人打發他到自己的莊田去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死! 我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：父親! 我得罪了天，也得罪了你。 我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷! 他便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了! 父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴…那時，他的長子正在田地裏，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。 僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子! 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂!」 釋經小幫手 第一世紀的猶太人聽了耶穌的故事，一定會驚訝不已，因為父親的行為完全不合乎當時的做法。他們追求的是榮譽，躲避的是恥辱；這就是當時的社會價值觀。故事中的小兒子不但把先天的榮譽－做為這位有地位的父親的兒子－不假思索地仍出窗外，還丟了父親的臉，也破壞了他們家的名聲。從這觀點來看，大兒子應該是拯救家庭榮譽的最佳人選，但他反而公開反對父親，讓老人家第二次受侮辱。然而，讓聽眾難忘的並不是不孝子的行為，而是父親本身的做法；他為了兒子們甘心受侮辱。首先他聽從小兒子的要求，還對他念念不忘。在兒子「離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。」那時代的家長從不這樣做，就如同英國女王不會在民眾面前奔跑一樣。父親還把小兒子不珍惜的身分和尊嚴全都還給他，給他袍子、戒指、鞋子，還宰了肥牛犢。對小兒子如此寵愛，對大兒子也不例外；親自出來，耐心對他對話。父親既然知道大兒子的想法；他只想自己，完全不關心家族的名譽或父親的事，還對他說︰「孩子! 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的」。耶穌的聽眾聽了這故事之後，難以忘記，因為這父親太不守社會的規矩了；他把孩子視為榮譽，只要孩子能死而復生，失而復得，他什麼面子都不要。故事中的父親其實就是耶穌所認識的天父，而我們今日也能稱祂為父，並不是因為我們榮耀了祂，反而我們多次丟了祂的臉，但是因為天父只在乎我們死而復生，失而復得，所以用憐憫對待我們和整個人類。 種下種子 你是否曾真心感謝天父稱你為祂的孩子？ 全心祈禱 主耶穌，幫助我不要佔天父的便宜，濫用祂的慈愛，而是要珍惜祂的愛，且積極實行祂的旨意。阿們。

２月２６日（五）  瑪竇福音廿一33-43，45－46    耶穌對司祭和民間長老說︰「你們再聽一個比喻吧!從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去， 人數比以前還多； 園戶也一樣對待了他們，最後他打發他的兒子到他們那去 說： 他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。 那麼當葡萄園的主人來時， 他要怎樣處置那些園戶呢?」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」 耶穌對他們說：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎? 為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」…司祭長和法利塞人聽了祂的這些比喻，覺出祂是指著他們說的，就想逮住祂；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。 釋經小幫手 住在富裕、方便的社會裡，要什麼都可以買得到，我們很難想像主耶穌時代的人是怎麼生活的。基本上第一世紀的經濟環境是「有限物品」；每一個村莊不但要為自己的需要耕田，打魚，還要把租金（某部份的莊稼）付給地主，不但如此，還要給羅馬付重大的稅。換言之，東西就是不夠用。想到五十年前的台灣就可以想像他們生活很辛苦。在這樣的情況之下，要怎麼才能讓生活進步呢？不是嫁到富人家去，就是要等到有錢人與你當好友。所以，不單單是物質有限，機會更有限。唯一能讓自己脫離經濟上的束縛就是去搶、去殺。耶穌的比喻就是講到選擇不道德的管道來繁榮自己。地中海地區有俗語說︰「富有人的錢若不是他自己搶來的，也是他祖先偷來的。」問題是，耶穌比喻中的強盜是指司祭和民間長老。有熟悉耶穌時代的歷史的人會知道，社會高階級的人士都是與羅馬人合作，與黑落德王合作，來壓制老百姓，來富裕自己。耶穌在這裡指出司祭和民間長老偷的不是人間的財物而已，他們也試圖搶走天主子的位子。在比喻中，園戶說︰「這是繼承人…我們殺掉他，我們就能得到他的產業」。人的貪婪實在是永無止境。我們聽到了這比喻也要反省自己︰是否有偷、有搶那不屬於自己的？脾氣一上來，就搶我應該擁有的。別人說我一句，我會羞辱他讓他無法下台。在信仰生活中，我們是強盜嗎？還是會定時地奉獻給主，我所欠缺他的。走出貪婪的心態，在一個缺乏無私給與的社會裡，讓耶穌的愛激發你和我創造出一個不一樣的社會。 種下種子 你在什麼方面很貪心呢？錢財？渴望得到尊重？ 全心祈禱 主耶穌，願意放下就是減少貪婪的第一步，願意付出就是培養慷慨和感恩的好方法。主啊﹗請祢幫助我。阿們。

２月２５日（四）聖雷鳴主教及高惠黎司鐸殉道   路加福音十六1９-３1 耶穌對法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。 另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。 他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。 那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。 他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎! 可憐我罷! 請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極甚慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說: 父親! 那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說: 不，父親亞巴郎! 倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」 釋經小幫手 你比較像那富家人，還是比較像拉匝祿？你是難民嗎？你有家可歸嗎？你有工作嗎？你知道你有下一餐嗎？你有休閒時間嗎？你可以出國玩嗎？我們雖然不是什麼百萬富翁，但我們確實不是乞丐，不用討飯，也不用因為戰爭而失去家園，有機會工作，享受生活等。從某個角度來看，《美好時刻》的祈禱者可算是富家人。那耶穌今天特別對我們說話，邀請我們檢討自己，不要像比喻中的富家人一樣，最後只領受到懲罰。有錢並不是罪，但若有錢人沒有積極幫助別人，那他的錢財就定了他的罪。天主給我們許多資源，我們是否樂於分享，還是自己把福用盡在自己和家人的身上？在比喻中，亞巴郎說︰「在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵」。他們之間的深淵是天主造的，還是富家人定的？我們走在街上，害怕碰到街友，這不是在製造距離了嗎？等紅綠燈時，擔心被坐在輪椅上的身障人士或年長者推銷商品，不忍心說「不」，但是也不樂意地拿出100元。這不是製造距離了嗎？人與人的深淵是因為冷漠、自私、害怕等而存在的，但這距離也可用一個尊重對方的微笑、分享一碗麵、買下他推銷的面紙等而拉近的。誰都能畫界線、貼標籤、把責任推給政府或機構承擔，但耶穌今天邀請我們跨出自己的舒適圈，走向他人，因為對方並不是與你和我無關的陌生人；她是我的姊妹，他是你的弟兄。   種下種子 你最後一次，快樂、慷慨地幫助別人是什麼時候呢？ 全心祈禱 主耶穌，我不害怕分享，因為祢會給我；我不害怕看到，因為祢就在窮困者身上。感謝祢給我機會幫助別人。阿們。