Category Archives: 美好時刻

７月９日（四）中華殉道聖人節（本日）   瑪竇福音十7-15 耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。 病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨； 魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。 你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢； 路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。 你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。 你們進那一家時，要向它請安。 倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。 誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來，應把塵土從你們的腳上拂去。 我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」 釋經小幫手 一般人因為有「情」才會給，比方說︰男女之間的愛情、親子之間的親情、朋友之間的友情等。在這樣的關係當中，人會注重的是：我得到了什麼？對方是否滿足了我的期待？例如︰先生做了點家事，太太就會用比較溫柔的語氣跟他說話。在這過程中就有一種交易。另外一個例子︰教友捐錢重蓋聖堂，但過了一兩年還是沒有動工，那教友不再捐錢了，因為他的期待－要看到新教堂－沒有被滿足。當這樣的「俗情」主導人的給予，那我們注重的是私利，根本不是什麼慷慨的基督徒。今天，主耶穌教導我們把注意力放在另外一種「情」，就是我們對天主的感恩之情。主耶穌指出「你們白白得來的，也要白白分施」。我們白白得來什麼呢？首先，聖若望保祿二世說︰「天主白白把祂的聖子賜給我們：誰人堪當或可以堪當領受如此的尊榮？」因為有這份大禮物，我們的罪全赦了，與天父和好如初，可進入永生的喜樂。若你還是沒有被打動，那就看看你的一生。聖若望保祿二世說︰「難道我們的一生…不就是天主的慈愛嗎？生命的起始，和它奇妙的成長：這是恩賜。」讓我們求聖神開啟我們盲目的眼睛，看到天主每天白白給我們的大小恩賜，而不要把一切當成是理所當然的。當我們領悟了這一點，才能開始謙卑地「白白分施」給別人；不是以高高在上的恩人姿態去給予，而只不過是分享天主早已給我的種種恩寵而已；不在乎別人的回饋，而是充滿喜樂和感恩，感謝主給我恩寵加上恩寵。 種下種子 你知道你已經得到多少了嗎？ 全心祈禱 主啊﹗請教我感謝，教我分享，教我怎麼做人。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月8日（三）   瑪竇福音十1-7 耶穌將衪的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。 這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。 耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。 釋經小幫手 一般人不認為宗徒就像我們一樣，是凡人；凡人會犯錯，會發脾氣，會有弱點，但宗徒從來不會這樣做。我們對主教、神父、修女也會有這樣的期待，所以一看到神父發脾氣，看到主教煩惱錢財，看到修女渴望有人關心她，就很挫折，信仰也動搖，嘴巴也開始批評他們。我們以為神職人員等於超人；他們什麼都可以做，從來也不會疲憊，也不需要休息，也不需要教友為他們祈禱…現今的教宗方濟各在第一次會見大眾的時候請求天主子民為他祈禱︰「…我請求你們向上主祈禱，願祂降福我：子民的祈禱祈求上主降福他們的主教。」在他擔任教宗的第一週年慶，也向大家求說︰「請為我祈禱」。為什麼教宗一直要求大家為他祈禱呢？就如宗徒們一樣，教宗也是人，都會有脾氣、私慾、恐懼等。耶穌並沒有揀選超人，而是揀選那些願意服從祂的人，願意擔任似乎超乎凡人能力所及的使命。誰願意謙卑地服從，呼應耶穌的召喚－無論是教宗或神父，無論是過婚姻生活的夫婦或是當上班族的教友，誰就會有從天上的力量去完成耶穌分享的使命。耶穌以我們每一個人的名字召喚我們，祂認識我們，也愛我們，所以我們不必害怕。只要我們願意聽祂，我們的身上就會有力量，可以「制伏邪魔，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦」。的確，我們並不是聖人，我們只不過是完全被愛、被揀選的罪人。 種下種子 是否可以關心為你服務的耶穌的門徒呢？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢召喚這麼多人來把愛傳到這世界上來。請給我勇氣和毅力，天天回應祢。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月7日（二）   瑪竇福音九32-38 他們出去後，看，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」 但法利賽人們卻說：「衪是仗賴魔王驅魔。」 耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。 衪一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收衪的莊稼。」 釋經小幫手 作者Kyle Idleman凱爾・艾德曼在《我不是耶穌的粉絲》一書中內容表示：為什麼人們越來越討厭宗教？你是在崇拜偶像，還是在追尋信仰？粉絲般的行徑，讓人們誤解了真正的信仰。為什麼那麼多人在經營宗教組織，而不是在實踐信仰？為什麼那麼多人嘴上說著愛，做的事卻是相反？為什麼人在教會裡長大，卻比非信徒還沒有愛德呢？經文中的法利賽人一生就是生長在宗教氣氛濃厚的環境，但是卻因為嫉妒而不開放，也認不出天主所派遣的耶穌就在他們中間，因而用語言霸凌來貶抑耶穌。現今的社會也不是流行霸凌嗎？在網路上發洩對他人的不滿和批評，讓千萬人看到對方所做的醜事，讓這些評論或謠言快速地傳揚。法利賽人不肯尊重耶穌，而今日的我們若是用同樣的方式去傷害別人，也就陷入了同樣惡性循環。主耶穌卻指給我們另外一條路，就是憐憫他人的小窄路。他不允許自己被困在彼此辱罵的旋渦裡，而選擇走出去，到各城各村去，看看世界有多大，看看人的需要有多急迫。祂看到別人的苦，也忘掉祂自己的難過；看到別人的需要，也忘掉了自己的需要。教宗方濟各呼籲我們︰「環境會改變，人也會改變。你要成為第一個設法把『善』帶進來；不要習慣邪惡，但用善意去打敗它。」 種下種子 對你而言信德是什麼? 你會因為生活上的某些問題或困難，而開始懷疑你的信仰嗎? 全心祈禱 主耶穌，我很容易被外在的情況動搖，而失去對祢的信心。請助我不要放棄，不要離開祢，反而幫我更依靠祢。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月5日（日）常年期第十四主日   馬爾谷福音六1-6 耶穌從那裏起身，來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。 到了安息日，他便開始在會堂裏教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裏來的呢﹖所賜給他的是什麼樣的智慧﹖怎麼藉他的手行出這樣的奇能﹖ 這人不就是那個木匠嗎﹖他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎﹖他的姊妹不是也都在我們這裏嗎﹖」 他們便對他起了反感。 耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的。」 耶穌在那裏不能行什麼奇能，祇給少數的幾個病人覆手，治好了他們。 因他們的無信心而感到詑異，遂周遊四周各村施教去了。 釋經小幫手 對你而言，站在你面前的人是誰呢？你會按什麼樣的標準來判斷他呢？為納匝肋村民而言，面對一個熟悉的陌生人－耶穌，他們就開始問︰他從哪裡得到這些東西，也就是問，他讀什麼學校？有什麼學位？家庭背景如何？家人是誰？他們自言自語以後，就排擠耶穌︰我知道祂這樣的人，祂不值得我們多認識、多了解。他們不多給祂空間和機會，就立刻下判斷。在福音中，誰判斷誰？村民判斷耶穌，還是耶穌判斷他們？耶穌不會判斷任何人，而是一而再地給人機會和空間。愛當法官的反而是村民，是我們。福音中指出判斷別人就是不尊敬他人，即不尊敬對方的存在，是排擠他人，不允許他人進到我的生活圈裡。耶穌說他是被排除在自己的本鄉、本族、和本家之外。因為村民把耶穌排除在外，他們也缺乏機會看到祂的奇蹟，也沒有體會到耶穌帶來的醫治和幸福。我們都說，自己不想下地獄，但當我們判斷且實際地排除別人，我們就把自己困在地獄裡，在一個沒有寬恕和包容、沒有團體的氛圍裡。換言之，一個沒有耶穌的氛圍。或許對方長久以來挑釁我，或許對方很無理，但是讓我們腦海裡的判斷漸漸減少，讓我們的行動不限於判斷，而能超越自己，邁向愛德，邁向對方。或許對方也不會領情，但重要的是，我不會把自己關在地獄裡，而是因為包容，我的心胸也擴大了，能讓自己通往天主那裡，往一個沒有判斷，沒有界線的愛之領域去。 種下種子 你愛判斷人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我，能超越種種心結，用愛來對待祢要我照顧的弟兄姊妹們。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。