Category Archives: 美好時刻

１月30日（五）  馬爾谷福音四26-34 耶穌又說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏， 他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道， 因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。 當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。 」 他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢﹖或用什麼比喻來形容它呢﹖ 它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上的一切種子都小； 當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」 耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。 若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。 釋經小幫手 你的時間夠用嗎？陪小孩，沒有時間；跟配偶出去走走聊天，沒時間；祈禱，沒時間；主日參加彌撒，更不用想。大部份人的想法就是有時間，我才會陪家人、祈禱等。這樣的話，你永遠抽不出時間，因為這些事情對你根本不重要。要過的更充實，一定是要在最少的時間內完成最多事情嗎？每天匆忙地奔跑， 往往沒有察覺到這樣生活方式對自己的傷害；很多時候，等到受到警惕就太晚了。例如︰ 疾病突然爆發， 或是因為沒有經營婚姻而失去另外一半。我們可以怪科技的發展、怪老闆、怪經濟等等，但最後，真正的理由是否是我們害怕沒有時間，也沒有成就。我們對時間的概念是直線性，它 是個有限的資源，所以不能浪費。把時間用完，就要說再見了，一切歸零，什麼也帶不走。到頭來，快速奔跑的原因是恐懼。主耶穌的兩個比喻中都是用大自然緩慢的成長來形容天國，終點總不是零；在第一個比喻中，最後就是收穫的時期；在第二個比喻，最小的芥子成為最大的，且供應飛鳥棲息的地方。我們人的看法就是，越來越老越沒用，所以現在趕快做；相反的，主耶穌的看法是，越來越圓滿；比喻中的種子和芥子都達到了它們生存的意義。怎麼達到呢？這就是天主的力量在後面推動，是看不到的，但祂卻成就一切。讓我們倚靠信心活出每一天，因為我們可以信靠那主導一切的好天主，而一切都會變得更美好。 種下種子 為了更重要的，你有勇氣放棄次要的嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我每天活著就是要信靠祢；我已經努力了，而且我把不能做到的都放在祢的手中。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

１月２９日（四）聖福若瑟司鐸   馬爾谷福音四21-25 耶穌又向他們說：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎﹖不是為放在燈台上嗎﹖ 因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的；也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽罷!」 耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的：你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們， 因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」 釋經小幫手 我們愈來愈失去我們的聽力。原因或許是因為人類發明了記錄的方法︰寫作、錄音 、錄影；學生不想在上課時聽老師，他可以錄音或抄別人的筆記。 其次，社會裡有好多雜音，所以 要好好聆聽是很累的。 下班、下課後，我們躲進耳機裡，不想再聽任何人了，也不想再聽自己思考。換言之，社會很快就會變成一個沒有人在聆聽任何人的社會。一方面，我們不喜歡聆聽，另一方面，人也不喜歡太 安靜，所以一談到避靜，一般教友會怕地躲起來。在信仰生活中，只用嘴巴唸唸經是不夠的，我們更要學習聆聽︰「誰若有耳聽，聽罷!…要留心你們所聽的」，因為透過聆聽才能獲得理解。信仰基督總是一個從「我」通往「基督」的路，是透過聆聽祂，才能走向祂，不然只是在自己的小氣泡裡旋轉而已。主耶穌把祂說的話形容成「燈」；祂把燈帶到人的心裡，光照我們。然而，人可以選擇不聽，把這盞燈放在斗底，心裡自以為活在昏暗中；或者我們可以選擇好好地聽，有意識性地去聽，而且動動大腦去想這話的意思、要怎麼運用在我的生活中。一個會聆聽的人就是行走在橋樑上的人；他走出自己的小世界，走向對方，跟對方聯繫。會聆聽代表我不再封閉自己，而是開放，願意從對方所發出的聲音裡搜索到意義，看到對方的需要和善意。所以主耶穌說︰我們如果留心所聆聽的，會得到更多︰「凡有（聆聽到）的，還要給他」。 種下種子 你為什麼不會聆聽呢？太急？太累？看不起對方？ 全心祈禱 主耶穌，在安靜中，我先聆聽祢；然後再去聆聽他人，去理解，去打造和平的世界。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

１月２８日（三）聖師多瑪斯司鐸   爾谷福音四1-20 耶穌又在海邊上開始施教，有大夥群眾聚集在他跟前，他祇得上了一隻船，在海上坐著，所有的群眾都在海邊地上。他用比喻教訓他們許多事，在施教時，他向他們說： 「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被晒焦了；又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；有的落在好地裏，就長大成熟，結了果實，有的結三十倍…六十倍…一百倍。」 他又說：「有耳聽的，聽罷!」 當耶穌獨自一人的時候，那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。 耶穌對他們說：「天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，使他們看是看，卻看不見；聽是聽，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」 耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢﹖那撒種的人撒的，是所講的「話」。那撒在路旁的「話」，是指人聽了後，撒殫立時來，把撒在他們心裏的「話」奪了去。同樣，那撒在石頭地裏的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受； 但他們心裏沒有根，不能持久，及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。 還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後， 世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其他的貪慾進來，把「話」蒙住了，結不出果實。 那撒在好地裏的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有六十倍，有的一百倍。」 釋經小幫手 福音中有四種土壤︰被人踏成小路的硬土、擠滿石頭的土地、有荊棘的土和好土壤。在這當中，只有一種土不是自然產生的，那就是好土壤。其他的都是自然的現象，森林中或田中的土，人來人往，很快就會變成小路，種什麼也不會長。在沙漠裡或在海邊的土不是只有石頭和荊棘嗎？農夫也不會在這荒地種東西。只有那經過農夫精挑細選的土地才能配得稱為好土壤。他會注意土地排水和日照的環境，看看是酸性砂質或黏質土壤，他要翻土，放肥料等等。而且農夫不只要做一次，是要時時照顧這塊土地，才會種出好東西來。如果一個月忽略了它，不澆水，不拔草，不找出小蟲，那這原本肥沃的土地肯定會變成荒地。其實，若是把自己比喻成土壤，那人生要種出好果實來，真是需要不停地耕耘它。人的努力重要，但天主聖神的工作更要緊。就在比喻中所描述的，是撒種的人播了種，土地才會有收穫。有時候，我們太看重收穫，期待自己能像主耶穌說的，能有三十倍、六十倍、一百倍收穫。然而，當眼前沒有看到任何結果時，很可能聖神就在耕耘土地，在排水、在除草、在施肥等等。重要的是土地有人照顧，重要的是我們的一生都有聖神在裡面工作，而有或沒有我們想要看到的果實，這就要交給聖神，不是我們該擔憂的。 種下種子 你會抽出時間讓聖神積極地在你生命中工作嗎？ 全心祈禱 主聖神，請時時來，在我內工作，拔除所有使我遠離祢的的野草︰自私、自戀、封閉和所有讓我嫌棄祢的東西…準備我的心，在我身上種下天主的聖言。感謝祢。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

１月２７日（二）聖趙榮（思定）思鐸殉道  馬爾谷福音三31-35 耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。 那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」 耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟﹖」 遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟! 因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」 釋經小幫手 你從哪裡來？這是很簡單的問題， 但近幾年來這簡單的問題卻變得很複雜。「你從哪裡來？」 指的是「你在哪裡出生、長大和讀書？」還是 「你在哪裡工作、繳稅？ 你在哪裡上醫院、看牙醫？」還是「哪個地方深植你心， 或是你想在哪裡待最久？」 對越來越多人來說， 「家」不只是和一把泥土有關係，因為當有人問你：「你家在哪裡？」，大部份的人會想到的是你所愛的人在哪，你的好友在哪…對很多人來說， 「家」根本無法指向任何具體的建築物；「家」只能讓我隨身攜帶在心頭的。對流浪各處的主耶穌來說，祂雖然回到納匝肋，回到自己長大的地方，但那裡已不是祂的家了，而且祂的親友也不是祂的家人了。在遠地傳揚福音的時候，主耶穌發現到什麼讓祂活起來，發現「什麼使祂得著力量在清晨奮起、如何度過每個夜晚，週末如何安排、讀什麼樣的書、認識什麼樣的人、什麼讓祂心碎驚奇，喜樂和感激」（引雅魯伯神父）；這就是全心做天父的旨意，沒有比這更能充實生活，沒有比這更能使人心安定。耶穌的家不是在哪裡或從哪來，而是投入於什麼，往誰走。相較之下，你從哪裡來已不如 你往何處去來得重要了。所以，跟耶穌一起走這條路的人就是跟祂住在同一家的，他們也成為了祂的家人，不是因為分享同一個來源，而是分享同一行動︰做父的旨意，往同一目標去︰天父自身。 種下種子 你從哪裡來，往哪裡去？你的家在哪裡呢？ 全心祈禱 天父，我已經流離失所很久了，請歡迎我回家，幫助我在日日實行祢的旨意時，找到自己的定位和平安。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。