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11月13日（二）  路加福音十七7-10 那時候，耶穌對門徒們說： 「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝？ 僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」 釋經小幫手 今天的經文我們看了可能會有不同的感覺。一方面我們會默認耶穌說得有道理：被僱用的員工或傭人有責任完成他們份內的責任，因為他們就是為此而被僱用的。難道這不是一般雇主的想法嗎？另一方面也有人會覺得福音中的主人也太刻薄了，僕人成天在外忙碌，回來還要忙家裡的事。難道主人就不能多雇一個家傭嗎？假設今天這事發生在某公司員工身上，媒體可能已在討論著是否符合勞基法？況且，耶穌不是教人要愛人如己嗎？但在這福音中，我們沒能感受耶穌一般那維護弱勢的行為。今天無論你是站在雇主或僕人一邊，耶穌今天不是在教導我們如何做雇主或僕人，而是教導我們要用信德的眼光看待生活的一切。信德能以新的光照亮一切，為我們展開一個更廣大的視野，超乎人類的觀點，讓我們能夠無論做什麼事情，都能找到其最大、最能滿足我們心的意義。比如說，當別人在爭論誰對、誰錯，或在用外在的標準，如法律、傳統、條約、等來斷定一人的責任和權益時，信德開啟了另外的可能——甘心奉獻——不為了誰，只為了天主。「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」信德讓人和天主建立關係，教導我們把目光放在天主身上。祂所喜歡的成了我們做事的標準、目標、動力。這樣我們能自由的，能因為愛天主而選擇用天主喜愛的方式面對每一天，從天主那裡得到我們所需要的肯定，而不是每天被自己、別人、社會的眼光、期待、做法約束。 種下種子 當你糾結在人的問題上時，是否該回頭找找耶穌在哪裡？ 全心祈禱 主耶穌，求祢加強我的信德，教我用祢的價值面對生活。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1vJ3Xy2dwAs2J9cHhap-6beFkuirSI0T_ ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月12日（一）聖樂山主教殉道  路加福音十七1-6 耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。 把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引這些小子中的一個跌倒，為他更好。 你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。 如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」 宗徒們向主說：「請增加我們的信德罷！」 主說：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。 釋經小幫手 我們多時祈禱都在向天主祈求不同的事，如：讓自己能順利通過一個難關、讓自己能得到所希望的事或為親友祈求保佑、祝福等等。這祈禱並非不好，但是它比較類似小孩子的祈禱。看看小孩，他們想要什麼：糖果、玩具、討抱、討安撫等，都會向父母要。父母給了他們就會很開心；父母不給他們可能也會發脾氣、苦惱。所以父母是他們滿足自己需要的「工具」。但，漸漸的孩子會長大，親子間的關係若仍然停留在這模式，將是非常不健康、也不圓滿的。為了讓孩子成長，學習獨立和負責，父母應該適時的放手，讓孩子自己去面對並克服生活中的挑戰。若我們可以明白對孩子過度的保護其實反而會害了孩子，讓孩子沒有能力自己承擔生活的挑戰。那麼我們也可以接受天主為何允許祂的兒女們面對生命的種種挑戰，而不是直接幫他們解決一切的問題。就如健身需要鍛煉身體，那麼生活就是基督徒鍛煉信德的健身房，而挑戰就是能促進信德肌肉的健身器材。門徒們今天的祈禱：「請增加我們的信德罷！」是何等重要的啊。既然生活挑戰必定會有，最好的面對方式就是增強自己的信德，好讓自己在生活內，無論任何狀態都能看到天主、並能配合祂的安排。同樣的，當我們和天主一起分辨如何再次原諒那位得罪我的人、如何在職場上勿忘初衷、如何做社會的光，這時，我們都在鍛煉我們信仰的肌肉。你相信嗎，如果你堅持這麼做，和天主保持密切關係，你將有力量面對生活的一切！ 種下種子 生活停歇不進，是否是因為你沒能用信德的角度看待它？ 全心祈禱 主，祢說信德能帶來奇蹟。請增加我們的信德吧！阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=19MbXRf1c8Ly50LUiX0YOr3KMXc3uMyXW ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

  11月11日（日）常年期第卅二主日  馬爾谷福音十二38-44 那時候，耶穌在教訓中說： 「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行，在街市上受人請安，在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席；他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。」 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。耶穌便叫祂的門徒過來，對他們說： 「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多，因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」 釋經小幫手 「你們要謹防經師」。從福音中，我們看到經師們過著表裡不一的生活。他們刻意在社交場面包裝自己，把自己表現得出類拔萃，卻暗中行了不可見人的事，或以聖神的外表掩飾自己內心的黑暗。你是否也能在生活圈內，辨認出一些這樣的人？或許你我在某種場合也是一個標準的經師？比如說，在職場上，我若有點本事便會刻意表現自己，為了讓長上、顧客對我們有好的印象，在競爭對手面前炫耀？或者當我們重視的人物在場時，我們的表現會特別的積極、特別開朗，但那人不在時，我們的態度卻完全不同？耶穌說：「這些人必要遭受更嚴重的處罰。」試想，當我們不喜歡別人的虛偽，批評別人的做作時，同樣的，別人也會批評我們。把生活當成一場戲，每天要換上不同的面具面對不同的人，也看別人的臉色過生活，你難道不累，不感到匱乏嗎？今天，耶穌要讓我們看到瑪格窮寡婦。她只有兩個小錢，就把那兩個小錢拿出來奉獻給天主。首先我們看到的是她的真實。因為可以接納自己，即便自己是貧乏的，她才能用最真實的面貌面對生活、面對天主。這一點她早已比刻意掩飾自己不足的人偉大了。再來，她的真實讓她不必渴求別人的掌聲，她堅信把自己的最好奉獻給天主——她最崇高的長上已經足夠，並不需要做作。這樣的自由是多麼珍貴的啊？況且，她信靠的是天主。天主看的是人心，不是外表。被天主理解、接納豈不是比被所有的人歡呼更有價值嗎？ 種下種子 你真正在生活嗎，還是在演一場戲，想博取他人的認同？ 全心祈禱 耶穌，請祢賜我單純的心，讓我安心在祢面前站穩。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1hs0li2lc9flkQNfS2MiaE9Mv1haiPIp9 ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月10日（六）聖師良一世教宗  路加福音十六9-15 那時候，耶穌對門徒們說： 「我告訴你們：要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。 小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委託給你們呢？如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢？ 沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財。」 愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。 耶穌向他們說： 「你們在人前自充義人，但是，天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。」 釋經小幫手 今天耶穌跟門徒講的話都跟錢財有關係，但卻能被「你們不能事奉天主而又事奉錢財」這句話概括。雖然有經濟資源在生活也不算壞，但耶穌要我們仔細反省的是，錢財在我們的心目中是否比天主和身邊的人都重要了。福音中有一句難懂的話。耶穌說：「要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。」也許我們會聯想到貪污文化——人們如何利用錢財買通貪官，得到他們要的東西。這樣實在不符合耶穌的風格。那麼我們該如何解讀這一章節才能配合耶穌的風格呢？原來，這篇福音以前，耶穌剛跟門徒說了「不忠信的管家」的比喻（路十六1-8）。管家用主人不義得來的錢財，去幫助主人的債戶，減輕了他們的負擔，結果無形中平衡了社會的不公義，也換來了他們的友誼。這樣，雖然管家的生活和工作深深沉浸在不義的環境中，每天接觸的是不正義得來的財富，但他卻不是完全沒有選擇。他可以選擇在自己能夠控制的範圍內忠信，堅持做對的事，不被周圍的環境影響，同流合污。雖然走向忠誠和正義的狹隘道路並不容易，但是，這是我們心中最單純的渴望。因此我們都必須在這方面努力，也得靠耶穌的力量和智慧。今天耶穌給我們一個秘訣，就是要把天主當作我們心中的主人。如果我們和天主的關係很親密，相信只要我們跟隨祂，祂要賜給我們的財富比世間的財富更美好，那麼祂將成為我們生命中明確的指引，讓我們在複雜的社會中知道怎麼做！ 種下種子 你在處理自己世間的財富時，是否有詢問過天主的意見？ 全心祈禱 主耶穌，我只求能用我的財富事奉祢，建立天國。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1sFg9hIWy3D0WFugYffmP3umqED7fXUVT ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.