Category Archives: 未分類

11月5日（一）  斐理伯書二1-4 弟兄們，如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情，你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。 不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人； 各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。 你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。 釋經小幫手 今天保祿宗徒將他渴望的理想教會團體形容給我們：「你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。」花一點時間去想像這樣的一個團體，它該是多麼美好的，能屬於這樣的團體的一部分該是多麼幸福啊！同時，我們也可以評估自己的教會團體——本堂、傳協會、修會、善會、基督家庭等，我們彼此間的關係是否達到保祿所形容的合一呢？還是充滿不合，彼此比較、不信任、歧視和排斥呢？也許我們也在破碎的基督團體中受過一些傷害，所以對它有點幻滅。在這時候，仔細聽保祿的話語，「如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情……」我們會注意到原來保祿在教導我們要回到信德去。你知道嗎，所有基督團體內不能解決的問題都是來自缺乏信德。當我們退一步回到信德，我們會記得基督團體的本質本應以基督為中心。我們是否在祈禱中問過基督祂對團體內一些事物的看法、心情？我們的基督團體不光是人的團體、按人的標準、能力、想法而維持的團體。相反的，它是基督成立、滋養，是聖神陪伴、引導的團體。試想：在團體內，耶穌和聖神難道不能透過那位和你意見、想法不同的弟兄或姐妹顯示給你嗎？那麼，假設我太過堅持自己的意見、想法、解讀問題的方式，難道我們不已經把基督和神聖拒在自己的心門以外，也讓團體失去祂的靈魂了嗎？ 種下種子 若團體內有事情煩擾你的話，先退一步，詢問耶穌的心情、想法是怎樣的？ 全心祈禱 主耶穌，我願意祢的旨意能成全與我們的團體間。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1eKCIXQQ718nRRdqVN2E0rrjhMeEwN3wV ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月4日（日）常年期第卅一主日  馬爾谷福音十二28-34 那時候，有一個經師上前來問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」 耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：祂是唯一的，除祂以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛祂，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」 耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」 從此，沒有人敢再問祂。 釋經小幫手 福音中經師問了耶穌一個問題，耶穌卻給了他兩個答案。若你是老師的話，學生沒有按照提示回答問題，你會給他分數嗎？相信在今天的考試文化，耶穌的作答方式應該是不被接受的。但耶穌今天要叫我們的不是作答，而是生活。信仰和生活本就不是簡單的問答題，很多人即便相信也不一定有真正活出信仰。但耶穌卻要告訴我們，相信天主和活出信仰是不能分開的。換句話說，第一條誡命，「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」和第二條誡命，「你應當愛近人如你自己」是絕對不能分開的。也許我們可以做些自我反省：有些人認為自己很愛天主，每天都會念經、在教會裡忙來忙去，卻無法忍受身邊的弟兄姐妹，只看到他們的軟弱以及他們帶給自己的麻煩；有些人口頭上說信靠天主，卻讓自己的自卑、懶惰、消極、惡習、大意頻頻傷害自己，亦沒有把自己的潛能、天主子女的尊嚴活出來。覺得愛天主卻忽略了愛自己和別人，其實揭露的是你根本沒有遵守過第一條誡命。同樣，有些人說是愛身邊的人，卻愛得很痛苦：他們溺愛、計較、放不下、想控制，全是因為想用自己的方式去愛，卻沒有問過天主什麼才是真正的愛。他們不問天主，反映的卻是天主在他們心中的不重要。但，不愛天主，難道我們能夠愛人嗎？沒有接觸真愛的泉源，我們又怎能懂得愛人？怎能有力量去愛？今天若你發現你的信仰和生活仍然不是整合、一致的，不妨回到耶穌——我們的師傅，讓祂繼續為我們補習。不要讓信仰只成為無關生活的知識。 種下種子 耶穌今天如何邀請你具體的活出兩條最大誡命。 全心祈禱 主，請賜我恩寵，使我的信仰能夠完全指導每天的生活。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1KdLLx5TWvH-olOAONIljarHpuieHIVNf ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月3日（六）聖瑪定．包瑞斯修士  路加福音十四1，7-11 安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察祂。 耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說： 「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客也被他請來，那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。你幾時被請，應去坐末席，等那請你的人走來給你說：朋友，請上坐罷！那時，在你同席的眾人面前，你才有光彩。 因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 「那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了」這是一個多麼尷尬的場面啊！相信沒人想在這狀況下被別人看到。但是，難道耶穌只針對外在的禮儀，在教導我們如何不要在社交場出糗？或如何在社交場合讓自己更有榮耀嗎？當然不是。耶穌更要我們超越這些外在的標準，學習內化一個謙卑但又穩定有自信的內涵。今天我們紀念的聖人，聖瑪定‧包瑞斯修士就為我們立下一個謙卑的榜樣。瑪定‧包瑞斯誕生在16世紀的秘魯，是西班牙公爵和秘魯女人生的混血兒。他因皮膚黝黑，從小被瞧不起。也應為種族歧視，在他15歲願意入道明會修道時，原本只被批准當個「在俗助手」，不能發願成為會士，因為當時的社會認為黑人沒有文化。但是瑪定‧包瑞斯不但欣然的接受這一切安排，還每天用祈禱、補贖、愛德與謙遜等方面的善表，喜樂的打理修會內各種不起眼的雜事：如廚房、洗衣房以及醫院裡的日常工作，也關懷身邊的人，不論來自什麼背景。當自己的會院出現債務時，他則會說：「我只是一個可憐的混血兒，把我賣掉吧！我是這個修會的資產，賣掉我吧！」有人說：「真正的自信帶來謙卑」。的確，從瑪定‧包瑞斯的舉止，我們看到的不是自卑，而是一個穩紮在信德內的自信和謙卑。他不需要外在的條件來肯定自己，只在和基督的關係中找價值。後來，他的謙卑促使道明會改變了他們一般的做法，轉而邀請他矢發完整的修會聖願。 種下種子 當你太在乎在別人眼中的地位，也許你更缺乏的是信心？ 全心祈禱 主，祢是怎麼看我？願我只在乎在祢眼中的地位。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1YDLRl-uS31n9xgS2kFFA4CIAmuSr4ojN ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

11月2日（五）追思已亡  智慧篇三1-9 義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們。在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，離我們而去，彷彿是歸於泯滅； 其實，他們是處於安寧中；雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。 他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主試驗了他們，發覺他們配作自己的人：祂試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如禾秸間往來飛馳的火花。 他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。 倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與祂同住，因為恩澤與仁慈，原歸於祂所選拔的人。 釋經小幫手 雖然每一個人都要面對死亡，多數的人卻對死亡抱有極大的恐懼。很多人從小只要是跟死亡有關的事，長輩總是教要「迴避」和「閃躲」，讓死亡變得莫名的恐怖。你是否有想過人為什麼害怕死亡呢？也許人害怕死亡其中一個原因，是因為死亡似乎能夠結束人間一切美好且有意義的關係、事物。當死亡只能讓人們失去一切有意義的事物時，它的確是可怕、痛苦的。人害怕「死亡」的另一個原因也可能因為不知道死後會發生什麼？民間流傳的鬼魂文化有的很恐怖，讓人對死亡更加害怕。但是，基督信仰卻給了人們帶來一個好消息——死亡並非一切意義的終結，也不是一個陰森的地方。今天的福音告訴我們天主為愛祂、信靠祂的人準備了超乎人世生命的永生。「義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們……其實，他們是處於安寧中；雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。」我們相信在死亡中，我們不是被遺棄的、迷失的靈魂，卻活在天主手裡、活在天主身邊。即便在死亡中，天主也緊抓住我們不放，這是何等有希望和平安啊！況且，因為天主承諾的永生，我們在世的生活擁有了更大的意義——它是為了準備接受永生的。「他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主試驗了他們，發覺他們配作自己的人。」因此死亡不是生命的結束，而是生命換一個模式的延續。也許你也認識一些充滿信德的長者，不但不害怕死亡，還期待和天主的相遇。他們這些人是有福氣的，因為他們已經開始領悟永生的道理了。 種下種子 以充滿希望的心為已亡親友祈禱，相信天主將賜他們安息。 全心祈禱 主，我相信祢將以恩澤與仁慈對待倚恃祢的人！阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1kOu_cnZrvkfoL91YkXgdIkCjICpDwO1H ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.