Category Archives: 未分類

８月２６日（五）  瑪竇福音廿五1-13 那時，天國好比十個童女， 拿著自己的燈，出去迎接新郎。 她們中五個是糊塗的，五個是明智的。 糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油； 而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。 因為新郎遲延，她們都打盹睡著了。半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧! 那些童女遂都起來，裝備她們的燈。 糊塗的對明智的說：把妳們的油，分些給我們吧! 因為我們的燈快要滅了! 明智的答說：怕為我們和妳們都不夠，更好妳們到賣油的那裏去，為自己買吧! 她們去買的時候，新郎到了，那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。 末後，其餘的童女也來了，說：主啊! 主啊! 給我們開門吧! 他卻答說：我實在告訴妳們：我不認識妳們。 所以，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。   釋經小幫手 糊塗人和明智的人之間有什麼差別呢？福音說：「糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。」差別就是明智的有多帶了油，為自己多準備一些；知道手上的資源不夠，所以會多準備。你呢？你會為自己準備多一些嗎？在物質生活上，大部分的人買保險就是存有一種以防萬一的心態。在靈性生活上呢？你會多準備嗎？許多教友不但不會多準備，連基本的準備也會忽略。他們濫用天主的仁慈，導致覺得自己沒必要悔改、沒有必要原諒、沒有必要積極學習有關信仰的事情、沒有必要多點謙虛、多點渴望學習祈禱、看聖言…許多人的問題就是愛拖時間，心裡想：「反正還有時間，我以後再悔改好了，今天就放縱自己。」愛拖時間就是一種逃避，不願意面對事實，事實上就是缺乏勇氣走出第一步。這些人真是糊塗，自以為擁有無限的明天，所以偷懶、明知故犯。教宗方濟各呼籲我們說：「沉睡的基督徒過著可悲的生活，不是幸福的生活。基督徒要幸福，充滿耶穌的喜樂。我們不能沉睡。」主耶穌就是新郎，而整個福音的氣氛就是歡樂和喜氣，但是只有那願意天天準備好自己的人，才能享受這幸福。沉睡的是會被關在門外的。讓我們被耶穌激勵，願意面對每天的十字架，不要再逃避，而要在當下求主賜予多點「油」，讓自己的心常是因信德而燃燒的，因為望德而光明。 種下種子 你目前的心靈油燈有多滿呢？ 全心祈禱 主耶穌，我愛拖時間、愛逃避現實、不愛努力正經事。主，這關乎到我的永生，求讓我振作精神，積極準備。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２５日（四）聖若瑟.甘樂善司鐸   瑪竇福音廿四42-51 耶穌對門徒們說：「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。 這一點你們要明白：如果家主知道，盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。 為此，你們應該準備，因為你們不料想的時辰，人子就來了。 究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢? 主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。 我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產 （1）如果那惡僕心裏說：我主人必要遲延，於是開始拷打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到，剷除他， 使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」   釋經小幫手 蘋果的執行長史蒂夫‧賈伯斯曾說：「我每天早上看著鏡子並問自己：『如果今天是我生命的最後一天，我會想做我今天即將要做的事嗎？』而每當答案連續很多天是『不』，我便知道我需做些改變。記住我將馬上死亡是我所遇過最重要的方法，來幫助我在人生裡做重大決擇，因為幾乎所有的事情—所有外在的期待、所有的自尊、所有對難堪及失敗的害怕—這些事情在死亡面前只會自動瓦解，僅留下真正重要的…。」這世界不是我們永恆的家鄉，我們只在這地球上轉機而已，有一天我們必須離開，飛回真正的家鄉，就是與天主在一起，就是天國。然而，我們每天都有大小的責任，做基督徒的責任、做父母的責任、做學生的責任、做誠實人的責任…我們多次因為過勞、因為冷淡而失去動力好好地、喜樂地扛起這些責任。我們變得很隨便、放縱、懶惰…就像福音中的那惡僕一樣（1），他隨心所欲，完全沒有想到主人竟然有一天會回來。是主人凶狠對待他，還是他自己早已經放棄自己了呢？今天，耶穌告訴我們，在世的生活有一天會結束；知道這一點是否會激勵我們好好地活在當下，把握每一分、每一秒，把握與親人相遇的每一次…因為我們不知道什麼時候是最後一次了。讓我們醒寤的過每一天，不要讓情緒、懶惰、擔心等使內心沉睡；愛讓人醒悟渴望、醒悟期待、醒悟享受身邊常發生的奇蹟。 種下種子 你是醒悟的，還是沉睡的基督徒？ 全心祈禱 主耶穌，若是今天是我的最後一天，我會滿意我的生活嗎？請激勵我好好地活出每一天，不後悔，只感謝。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２４日（三）聖祿茂宗徒   若望福音一45-51 斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」 納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧!」 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給祂說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事!」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」   釋經小幫手 今日的福音敘述兩個好友之間的分享找到救世主的喜訊。聖祿茂宗徒（巴爾多祿茂）應該是福音中所提到的納塔乃耳，是十二宗徒之一。自從好友斐理伯把他介紹給耶穌後，便一心地跟隨祂。福音中所記載其召叫的故事，顯示出祿茂的個性為一個誠實、坦率、「在他內毫無詭詐」；並不會因為周圍的影響而放棄找尋真理的苦路。耶穌說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」一般聖經學者認為「在無花果樹下」意思是，祿茂是在祈禱，在看經書的當中，盼望默西亞的來臨，並且積極準備自己。對於他心中多年懷有關乎天主來臨的渴望，耶穌說「我看見了你」，並且在適當的時候，藉由斐理伯的邀請－「你來看一看吧!」，召叫並且滿足他的渴望。在我們的心中也很可能有類似的渴望，希望人間會改變，希望自己能靠近主，等等，但是當有人來邀請我們踏出第一步時，是否願意像祿茂一樣坦率地答應呢？若願意，我們可能會開始「看見」。是否有注意到「看」這個字在福音中出現了八次之多。明顯的，回應了耶穌將使我們看見，可能不是看見水晶球裡的預言，但至少會看見下一步是往真愛的方向走。 種下種子 你是否願意用適當的方式讓好友也認識耶穌呢? 全心祈禱 主耶穌，當我真心誠意地尋找時，我便會找到，如同聖祿茂一樣。幫助我誠懇地回應祢，也讓我的榜樣也引導好友靠近祢。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２３日（二）聖羅莎貞女日  瑪竇福音廿三23-26 耶穌說:「禍哉，你們經師和法利塞假善人! 因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義； 這些固然該作，那些也不可放過。 瞎眼的響導! 你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。 禍哉，你們經師和法利塞假善人! 因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫奪與貪慾。瞎眼的法利塞人! 你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」     釋經小幫手 捐獻會讓人更像人嗎？一個人捐獻後，覺得自己做了好事，心裡也很滿足、覺得自己做了很有意義的事。另外一個人捐獻後就開始抱怨，說自己辛苦賺來的，就白白給出去，什麼好處都沒有，然後還對身邊人發脾氣。主耶穌講這句話—「你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義」，是指哪一種人呢？「公義」，希伯來文mishpat指善惡之間的分別。人若能好好的分辨善惡，那他就是分享了天主的公義，也可稱得上義人。天主的「公義」不是法律般的冷酷無情，而是指天主的威能和慈愛。「 威能屬於天主；我主，慈愛也非你莫屬，因你按照各人的行為，予各人以報酬。」（聖詠六二12-13）我們多次像法利塞人一樣，善惡不分，自以為行天主的正義，其實只是在判斷別人，一點慈愛也沒有。「仁愛」希伯來文hesed，指出天主無限的愛；「祂沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯報復我們。」（詠一零三10）只有愛能真正分辨善惡，能看得遠一點，能包容缺陷，為了讓對方有機會再次站起來。「信義」或忠誠，希伯來文emet，指兩方之間的誠實和透明度；你只會像你信任的人完全透露自己的心思，因為你認識他，相信對方無害，而是愛你的。法利塞人忘記信仰的根本就是要信賴他們所信的天主，他們我行我素的行為就是因為忽略了與天主保持密切的來往。 種下種子 你的捐獻有讓你更像人—天主的肖像嗎? 全心祈禱 主耶穌，我渴望更公義如同祢一樣，按照祢的標準分辨善惡。讓我多認識祢，多深入到祢的心裡面，這樣我也可以變得更像人，正義、慈愛、忠誠的人。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。