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８月２２日（一）聖母元后   得撒洛尼人後書一1-5，11-12 保祿和息爾瓦諾及弟茂德，致書給在天主我們的父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。 願恩寵與平安，由天主父和主耶穌基督賜與你們！ 弟兄們，我們常該為你們感謝天主，這真是相稱的，因為你們的信德大有進步，你們眾人之間彼此的愛德更為增進，以致我們可在天主的各教會中，為你們誇口，因為你們在所受的一切迫害和磨難中，仍保持了堅忍和信德。 這正是天主公義審判的明證，好使你們堪得天主的國，你們也正是為了這國才受了苦難。… 為此，我們也為你們祈禱，求我們的天主使你們相稱祂的召叫；求祂以德能，成全你們各種樂意向善的心，和信德的行為，好使我們的主耶穌基督的名字，在你們內受光榮，你們也在他內，賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵受光榮。   釋經小幫手 若給你機會介紹你的團體或你的教堂，你會說它有什麼特色呢？或許會講到它的歷史，是哪一位主教或神父創辦的、或者講到教堂的建築有多美、提到堂區有多少個善會、有多少位教友或新受洗的。人通常會提到值得誇耀的事情，而一般教友還是以量來衡量教會的成功。如果天主來到你的堂區，來到你的團體，祂會注意到什麼？祂會誇耀什麼？在今日的經文中，聖保祿寫給得撒洛尼人的教會，誇讚他們在磨難中的「信德」和「愛德」。「你們的信德大有進步，你們眾人之間彼此的愛德更為增進，以致我們可在天主的各教會中，為你們誇口，因為你們在所受的一切迫害和磨難中仍保持了堅忍和信德。」保祿用了希臘文的字huperauxanó來形容他們的信德成長超越應有的尺寸，用pleonazei形容他們的愛德已經超過了應有的分量，而這都是在磨難中練出來的。我們多時以為順利的環境能讓人成長，但事實上，人喜愛舒適，太舒服、太幸福，就會忘記天主，也覺得不需要信德，因為已滿足眼前所得到的，也不需要愛德，因為愛不能爭取，不能保護他所擁有。被迫害，過得不順利，反而會毀滅假信德和假愛德，而若人願意低頭謙虛的話，真信德和真愛德會萌芽。要接受不順利真是不容易，但聖巴西略鼓勵說：「人詛咒那落在頭上的雨滴，但卻不知道它帶來豐富的生命來驅除飢餓。」讓我們允許每天的經歷都像雨滴一樣，雖然會使人不舒服甚至感冒，卻是「信德」和「愛德」成長的肥料。 種下種子 你現今有什麼樣的磨難呢？ 全心祈禱 主耶穌，在磨難中，請扶持我，做我的依靠和護盾。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

８月２1日（日）常年期第廿一主日   路加音十三22-30 耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。 有一個人給他說：「主，得救的人果然不多嗎﹖」 耶穌對他們說： 「你們竭力由窄門而入罷! 因為將來有許多人，我告訴你們: 要想進去，而不得入。 及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說: 主，請給我們開門罷! 他要回答你們說：我不認識你們是那裏的。 那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。 他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裏的; 你們這些作惡的人，都離開我去罷! 幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東從西，從南從北而來的人，在天主的國裏坐席。 看罷! 有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」   釋經小幫手 心理學家S. Srivastava在2003年的調查了13萬不同國籍的人，發現人的開放度到了30歲以後便緩慢下降；他們對新的經驗比較抗拒、關心的比較是穩定的生活、自己的舒適圈、固定做自己習慣做的事等等。這研究指出的是：人到了某個年齡對改變是抗拒的，原因是懼怕失去控制力、過多的不確定性、害怕因為不會而丟臉等等。你呢？你會抗拒改變嗎？你的開放度有多少呢？你能接受、包容、擁抱與你相當不同的嗎？在今日的福音中，有一句就是：「最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」意思是天主的想法/做法與人的有根本的不同。耶穌先用「窄門」的圖像來指導我們；在古時，人到了城市，會走進城門或大門，走大家走的路，很少人會從小門走進去。如今什麼是「窄門」，什麼是大門呢？每個人做你也做，每個人這樣想，你也這樣想，這不是「大門」的一種嗎？走「窄門」需要天天改變自己習慣的想法，特別是那些自私的作為。你會抗拒這樣的改變嗎？當「改變」沒有意義、沒有目標，它是可怕的，但在信仰生活中，「改變」是必須的，因為是得救的關鍵，得救就是要相似天主，回歸於天主的肖像，就是人原本的樣子。若在審判日，我們因持有世俗價值而變形了，天主不會認識我們，而我們自己也會淘汰自己。得救的人多不多，那要看我們願不願意每天改變，就是悔改的意思；改變為更有愛心、和藹、包容、有微笑、更像天主慈愛的面容。 種下種子 你會抗拒改變嗎？你用什麼樣的心去與他人相處呢？ 全心祈禱 主，祢徹底地改變自己降生成人，為讓人能變成像天主。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２０日（六）聖師納德院長   瑪竇福音廿三1-12 那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說： 「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上： 凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。 他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。 他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長； 他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟； 也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 什麼叫謙虛呢？常說自己不足，但是缺乏渴望去改變，這是真謙虛，還是假謙虛？有些人說自己什麼都不懂，是為了逃避責任，為了堵住別人的嘴巴。有人還會很謙虛地說：「我最大的缺點就是追求完美、做事太認真。」其實這是自我推銷，為了爭取別人的好感，是叫「假謙虛真吹噓」。謙虛是要做好好人嗎？耶穌基督是謙虛的人，但祂並非是好好先生；壞的祂不接受，反而會指出別人的問題，教導人正確的路。主耶穌不是好好人；而祂是真心愛人的主，不用情緒判斷，不嚷嚷，而是愛了人類到底。今天，主耶穌給我們指出什麼叫真謙虛。首先，承認你是天父的孩子，而不是孤兒。身為父的孩子，我有極大的身價，是被無條件地愛，無時無刻被祂照顧；我不需要討好任何人，也不需要追求世俗的肯定。二、我有一位導師，祂透過各種方式教導我。真謙虛的人願意學習，透過好和壞都看到耶穌在陶成他。三、我和他人都是兄弟姐妹；不比別人高一等，也不比別人差；不羨慕也不妒嫉，別人好，為他們開心，別人不好，也為他們真心難過。看到別人的軟弱，不無情判斷，也不失望。四、願意做他人的僕役。真謙虛呈現於愛德的服務。聖女大德蘭說：「謙虛擴展人心，使他更願意服侍天主。」聖金口若望說：「謙虛是唯一能制服魔鬼的奸詐。」讓我們時時願意培養出真謙虛的心，讓信仰變得越來越真實。 種下種子 你是一個謙虛的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，真正謙虛的人不害怕擔心，因為他知道自己是愛子/愛女，願意為愛而付出一切，讓我變成這樣的人。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

8月19日（五）聖若望．歐德司鐸   瑪竇福音廿二34-40 法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚在一起； 他們中有一個法學士試探他，發問說： 「師傅，法律中那條誡命是最大的?」 耶穌對他說：「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』 這是最大也是第一條誡命。 第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。 全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」     釋經小幫手 你有沒有嘗試過用一個漏洞的水管來引水做打掃？那時水自然會從水管的破洞滲出，不但無法有效把水引到目的地，還會把沿途弄濕弄髒，增添後來的整理工作。何況，引到目的地的水也可能因為水壓不足而妨礙清潔工作，真是不得其所。今天耶穌告訴我們法律中最大的誡命是「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。」就是這樣的道理。許多基督徒都聽過這道理，可是我們卻無法理解，為什麼一個無私的天主卻要我們全心的愛祂。那豈不是顯得天主很自我嗎？其實不是。天主只是要跟我們強調專注的愛是有何其大的力量。如果我們的愛不專注，我們每天生活和做事的力量就會像破水管中的水一樣，沒有明確的目標，灑到各地，無法凝聚成一個有力改變生命和社會的力量。比如說，我們愛我們的伴侶，想在兩人的關係中成長，但是卻同時更愛自己的想法和計劃，堅持懶散記仇的態度，更不斷把時間花在滑手機、打電動、上fb閒聊等費時卻不一定培養感情的活動。人是有限的－不論是體力，精神或時間，這樣分散的愛妨礙真正的愛的培養。天主是愛的起源；要學習專注的愛，我們最先要學習愛天主，讓天主的道理轉化我們全部的心、靈、意。然後，我們就自然的而然的分辨和學會如何以專注有力的愛去愛近人如自己。 種下種子 你是否覺得愛己愛人是一門高深的學問，很難捉摸？你接受要求專注的愛，為愛人愛己的基本條列和方向嗎？ 全心祈禱 主耶穌，教我學習專注的愛，讓我生命發揮它全部的潛能！       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。