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8月６日（六）耶穌顯聖容（慶日）   路加福音九28-36 講了這些道理以後，大約過了八天，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。 正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同祂談話。他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。 伯多祿和同祂在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見祂的光耀和在祂旁待立的兩個人。 那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好! 讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。 他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。 雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂!」 正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。在那些日子，他們都守了祕密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。     釋經小幫手 在耶穌顯聖容的這一慶日，天父只對我們說一句話，那就是：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂!」聽了這句話後，伯多祿、若望和雅各伯是否有聽耶穌的話呢？我們呢？你可以說你有花時間靜下來聆聽耶穌，生活的聖言嗎？教宗方濟各勸勉說：「聖經絕不是一部簡單的文學作品，絕不是一本古老的故事集…通過天主的聖言，光進入世界，從此永不熄滅。」他也分享了他自己讀聖經的習慣：「我經常讀一小段後，會把聖經放在一邊，然後默想我們的主。不是我看見了主，而是主看著我。祂就在那裡。然後我讓自己注視祂。這絕非多愁善感。我確實深切地感受到主對我所說的，有時候祂不說話。我什麼也感受不到，只有空虛，空虛，空虛…但我保持耐心，我等候，繼續閱讀和祈禱，有時候還會睡著。但那沒有關係。我像兒子在父親身邊睡著那樣，這才是重要的。」在今日的社會裡，處處都是雜音，處處都是急事，若是不特地把時間空下來去聆聽耶穌，那我們一定不會有時間祈禱。在福音中，耶穌把門徒帶到山上去，特地離開人群。難道那裡的工作不重要嗎？主耶穌知道祈禱的重要，也教導門徒要時時離開，到山上去。或許在空間方面，我們很難到靜處去，但時間方面卻是可以刻意空下來，把幾分鐘保留給耶穌。工作與祈禱的平衡是我們要學習的，是要爭取的。 種下種子 你願意看重天父的話嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我知道我必須祈禱，與祢獨處，學習聆聽祢，但是我就是太愛自己了、太關注自己的事情。請原諒我。請幫助我選擇祈禱的時間。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

8月5日（五）聖母大殿奉獻日    瑪竇福音十六24-28 於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，（1） 因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命； 但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。（2） 人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處? 或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價? （3） 因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。（4） 我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」 　   釋經小幫手 靈魂是什麼？很多次，靈魂一詞在聖經裡是指人的生命，或指完整的位格。但也指人心內最隱密的最有價值的和特別使他成為天主肖像的一切:「靈魂」是指人的精神本原。由於人有靈魂，有理智和意志的精神力量，天主賦予人自由，這是「天主 肖象的傑出標誌」。(天主教教理1705) 每一個人都有他獨特的靈魂，靈魂主宰人的思想、行為、精神、感情等潛意識，並能伴隨著其成長發生變化。因為靈魂是我們重要的一部分,我們必須學習好好照顧它。福音中耶穌在教導門徒的同時，也正在培育他們的靈魂。祂對門徒說：（1）邀請門徒自由的答覆祂，並表示跟隨祂不輕鬆是需要承擔困難，當我們選擇耶穌，必須選擇棄絕舊我。（2）我們無法掌握生命長度及任何威脅我們生命的外在因素。可是誰若願意為耶穌的真理和福音喪失性命，生命的寬度會無限延伸走向真理，並獲得真正豐富的生命。（3）當我們選擇被世俗束縛，我們的靈魂就無法被釋放。不照顧靈魂，只以為追求短暫的世俗風采，路反而越走越狹窄越坎坷，耶穌提醒我們不重蹈覆轍，靈魂才不會陷入這孤獨可憐的狀態。（4）當我們選擇為靈魂負責，學著棄絕享樂、自私、安樂；學習祈禱、培養靈修生活、付出愛德、等待、忍耐、自律…等，天主會按照每人的行為予以賞報。當我們在照顧靈魂時，會在彼此身上看見耶穌。 種下種子 你／妳是否願意選擇照顧靈魂，放下世俗的舒適圈？ 全心祈禱 主，求祢幫助我謙卑地祈禱，時時意識到我的靈魂需要照顧。阿們。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月4日（四）聖若翰.衛雅司鐸   瑪竇福音十六13-23 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：「你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 他遂即嚴禁門徒，不要對任人說他是默西亞。 從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但三天要復活。 伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可! 這事絕不會臨到你身上!」 耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去! 你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事。 」   釋經小幫手 伯多祿多像我們啊！一方面他是被耶穌祝福的，另一方面，卻被耶穌譴責。被祝福因為他願意開放，聆聽天父的話，然而也是因為太過開放而無法分辨什麼來自天父，什麼來自撒殫。有些人很急躁，祈禱時聽懂一點事情，就立即去做，自以為他懂了。但是他不是真正的懂，因為還有後半段的話，天父要告訴他，他就急著要離開了。跟人講話不是也會這樣嗎？或許伯多祿也有這問題，他聽，但聽得不夠，也沒有耐心等天父說完。所以，主耶穌必須代天父說話，說祂如何受苦，但三天後會復活起來。但伯多祿又犯了同樣的毛病，他聽，但聽到的不是全部的內容，沒有聽到復活的部分，只聽到受苦，所以立即反應。沒錯，他是好心的，但他不懂天父和耶穌的心，也沒有耐心去聽懂。我們的祈禱生活也是這樣嗎？急著要跟天主講我的需要，但沒有給祂時間說話；或是有停下來聽，平靜了十秒鐘就覺得全身不舒服，所以離開了。很多人對祈禱有障礙，覺得祈禱很難，所以一講到要靜下來默禱就緊張。但祈禱最重要的是意識到你在跟誰講話。伯多祿雖然個性很急，但心目中一直是有耶穌；所以即使他不會聽，也沒有耐心聽，他到最後還是聽懂了，因為他的雙目從未離開過耶穌。大德蘭教導說，祈禱就是與天主之間的「友誼」：「與天主像朋友一樣的交談，就是常與愛我們的那位獨處。」只有這樣才能認識主耶穌到底是誰。 種下種子 你是否可以跟人講話時，把他們要講的話聽完才離開呢？ 全心祈禱 主，我多次只想自己的事，幫助我有耐心去聆聽祢。阿們。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

8月3日（三）   瑪竇福音十五21-28 耶穌離開那裏，就迅往提洛和漆冬一帶去了。 看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我罷! 我的女兒被魔糾纏的好苦啊!」 耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走罷! 因為她在我們後面不停地喊叫。」 耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊。」 那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我罷!」 耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」 但她說：「是啊! 主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」 耶穌回答她說：「啊! 婦人，妳的信德真大， 就如妳所願望的，給妳成就罷!」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。 釋經小幫手 主耶稱讚那母親，說：「婦人，妳的信德真大」。這位婦女不是以色列人，也不分享以色列的宗教—猶太教，那怎麼會有信德呢？耶穌這麼說意思就是，非教友也有可能有信德。教宗方濟各的通諭《信德之光》說道：「按照他們誠心對愛的開放的程度，並且根據他們手上已有的理解去尋求，他們其實已經走在信德的道路上，雖然他們並不知道。他們努力行動如同天主存在…」。其實，我們身邊的不是教友的朋友可以教導基督徒如何尋求天主。他們對宗教的熱忱、對神明的敬畏、努力教導孩子們拜拜，這些都是我們可學習的地方。在福音中，可見那位母親多麼愛她的女兒，奮不顧身地在耶穌面前求情。無論耶穌用什麼樣的語氣試探她，她也不放棄。她的信德確實很多。我們多時求，而沒有得到回應，就氣到要離開教會；這樣的人是驕傲比信德還大。哪裡有真信德中，哪裡有真謙虛；因為信德就是投靠和信任、接受和交託，沒有驕傲的餘地。不少基督徒認為信德會改善一切，想魔術棒一樣，揮一揮，事都變得很理想；他們無法接受眼前的光射線薄。教宗方濟各教導說：「信德之光並不消除我們所有的黑暗，而是，它如同一盞明燈，在黑夜裡指引我們的腳步，而為了走幾步，這光已經足夠了。」 種下種子 你信德對你是什麼呢?你在福音中的母親身上學到什麼? 全心祈禱 主耶穌，在人生無常的道路上,信德是我唯一的一盞燈。請幫助我接受這燈微薄的光線,且在望德和愛德的扶住下,期待那無黑夜日子的來臨。阿們。   ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。