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７月１２日（二）    瑪竇福音十一20-24 那時，耶穌就開始譴責那曾看過祂許多異能的城邑，因為她們沒有悔改： 「苛辣匝因，你是有禍的! 貝特賽達，你是有禍的! 因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早己身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。 但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們的容易忍受。 還有你，葛法翁! 莫非你要被高舉到天上嗎? 將來你必降到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。 但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」   釋經小幫手 你會因為有人很愛你、關心你，而把他/她當成可有可無嗎？有需要時，請他/她幫忙；沒需要時，就冷漠對待？有一句諺語說：「尊重那些在預留時間跟你相會的人，愛惜那些放下自己的時間表去陪伴你度過危難的人。」如今，許多人把別人的付出—主教、老師、長上的辛苦、教友們的付出、家人的支持等當成是理所當然的，但其實，沒有人有必要關心我們，服務我們。他們都是出於心甘情願的犧牲，難道我們不會感激，而是處處批評嗎？你的先生/太太沒有必要接受你的嘮叨，但他卻一而再地接納你。你的老師沒有必要在課堂上忍受學生的無理，但他們還是包容了你。我們的天主沒有必要每時每刻供應我們空氣，無時無刻愛護我們，但祂卻願意。你我身邊有太多事情並非是理所當然的，但我們有沒有學會看見，學會感謝，學會謙虛？在今日的福音中，主耶穌「譴責那曾看過祂許多異能的城邑，因為她們沒有悔改」。沒有悔改是什麼意思呢？在這裡，或許是指那些人把耶穌的奇蹟當成是理所當然的；他們看多了，看慣了，所以不以為然。他們被忙碌、習慣、冷漠蒙蔽了，竟然沒有發現「無私愛他們的主」在他們中間！悔改，第一步就是發現；能看到「新奇」。然後，充滿感謝，因為在世界上的千萬人當中，你卻有福氣看到、欣賞、體會。站在你面前的人就是天主給你的奇蹟，站在鏡子前的就是天主給你的奇蹟，你發現了嗎？你悔改了嗎？ 種下種子 你是否能改變你的態度，學習感恩？ 全心祈禱 主，請寬恕我，因為我無知。請再次救贖我。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月11日（一）聖本篤院長             瑪竇福音十34-十一1 耶穌說︰「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍， （1）因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母； 所以，人的仇敵，就是自己的家人。 誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。 （2）誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。 （3）誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。 誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。 誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。」 耶穌囑咐完了祂的十二門徒，就從那裏走了， 為在他們的城裡施教宣講。     釋經小幫手 很多時候，我們搞不清楚什麼叫「愛」。有人會因為愛對方，而當對方提分手，就要傷害甚至殺害他。有的父母說愛孩子，但當長大的孩子違背了他們的想法，父母會用各種方式懲罰他。這叫愛嗎？如果對方是你最愛的人，為什麼你要傷害他呢？有時候，人在這樣的關係裡要的並不是愛本身，而是「控制感」–尤其是當他得不到愛的時候。 這樣的愛是假的，是會傷害到人的。在福音中，主耶穌教導我們什麼叫「愛」。（1）首先，愛就是要放手。這裡重要的就是「脫離」；人本來就是個體。嚴格來說，我不屬於我的父母，而是屬於天主。天主是暫時把我借給那家庭而已，讓我們在一段時間可以相處，彼此相愛、彼此學習。同樣的，別人也不屬於我；我沒有權利指揮他，即使他是我最親的人，也要尊重他，因為他屬於天主。所以真「愛」的開始就是要認清每一個人的真身分—屬於天主，和他至高的價值。（2）「愛」就是要背負十字架，要磨練的。結婚的那一天，新人並不愛對方，而是愛他們想像中的對方。相處久了，磨出來的才叫愛。（3）這裡的重點就是，「愛」要無條件地接納，而不是設法要改變對方。若只是關注對方的不完美，那你就是在否定他存在的價植；但若是能注意到他的一個優點，那他在你眼中已有了一點價值。對耶穌來說，即使你覺得對方只值得你給他一杯涼水喝（非常小的肯定），你將會有你的賞報。 種下種子 你現在正活出「愛」嗎？你需要學習什麼？   全心祈禱 主，請教我如何愛，也幫助我願意受教，永不放棄。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

７月１０日（日）中華殉道聖人/常年期第十五主日           若望福音十二24-26 耶穌開口向他們說:「…我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」     釋經小幫手 天主教信仰在元朝時正式傳入了中國，但真正向教會敞開傳教大門則是在明朝。由於對彼此的誤解而產生的大誤會，產生了三百年的禮儀之爭，導致了接二連三的教難。在19世紀末的「扶清滅洋」運動，有上百位基督徒受害。教宗若望保祿二世於千禧年–2000年10月1日正式宣聖120位中華殉道聖人。為華人而言，這是我們在教會史上值得慶賀的一件大事。在這些聖人中，有87位是中國人，33位由國外來華的傳教士。其中也有一對母子；在刑場圍觀的教外人，見9歲的王天慶 活潑可愛，表示收養他的意願。母親–王王璐琪–把兒子緊緊抱住說：「我奉教，我的兒子也奉教。要殺，就得把我們母子倆一起殺。現在，請先殺我的兒子，然後再殺我。」天慶就從容不迫地跪下，伸出脖子，含笑望著母親。他與母親就在劊子手的揮刀下相繼為主捨身。在聖人中也有2位是尚未領洗的望教友，有一位是名叫郗柱子的河北人，臨終時說：「你們儘管砍吧，不妨把我千刀萬剮，可是每一塊肉，每一滴血，都告訴你們，我是教友。」18歲的柱子殉道後，他的全家都信奉了天主。聖人們的精神正是應驗了主耶穌的話。「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」為主奉獻，必然會結許多果子，即使當下我們看不見，但我們的好天主不會讓我們的生命的付出白白地流失；「誰若事奉我，就當跟隨我…我父必要尊重他。」 種下種子 你今天如何用非暴力的方式維護了你的信仰呢？ 全心祈禱 主耶穌，我侍奉祢，我跟隨祢，今天和永遠。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

７月９日（六）中華殉道聖人節（本日）          瑪竇福音十24-33 (1)耶穌說︰「沒有徒弟勝過師父的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師父一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為「貝耳則布」，對他的家人更該怎樣呢﹖ 所以你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來，你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。   (2)你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。   (3)兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎﹖但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！ 凡在人前承認我的， 我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」     釋經小幫手 每個人都有自己害怕的人事物。心理學家 C.N. Lazarus曾在《今日心理學》寫道：「恐懼只會創造出巨大且不必要的障礙，阻擋我們在人生中向前邁進。」受到威脅多時是因為覺得自己沒有能力或沒有足夠的資源，所以開始焦慮、逃避、煩惱。真實的信仰可提供極大的幫助，教導渺小、有限的人依靠無限、慷慨的天主。主耶穌並不希望我們活在恐懼和不安中；在聖經裡常多次出現天主給人的安慰和鼓勵「不要害怕，我與你同在」（例如：依四一10），希望人突破障礙。在今日的福音中，就有三次「不要害怕」。第一個「不要害怕」叫我們別太在乎別人的眼光–怕被誤會、被討厭、怕跟別人不一樣、太過在意自己在別人心目中的形象等。有這樣的害怕，其實就是代表人缺乏「被愛」的經驗。第二種「不要害怕」叫我們不要過於害怕身體上的痛或不舒服。多數人害怕身體衰退，就是因為肉身是他們唯一擁有的希望；他們沒有永生的希望，也沒有天主。有這樣的恐懼，代表「信德」不夠。靠近苦架上的耶穌，注視祂在痛苦中的愛，你也會得到奇妙的力量。第三個「不要害怕」叫我們相信我就是無價的寶，不是按照世俗的價值評價，而是因為天主愛了我。當我們害怕付出了那麼多以後，一切都成空虛，那就要學習從天主的眼光看自己，接納自己，喜歡自己，如同祂愛你一樣。 種下種子 你知道你害怕什麼嗎？你願意讓天主幫助你克服它嗎？ 全心祈禱 主，請祢多多愛我，多多堅定我對祢的信心，多多叫我如何愛自己。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。