Category Archives: 未分類

7月8日（五）瑪利亞方濟會七位修女殉道       　 瑪竇福音十16-23 耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。 你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們； 並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。 當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。 兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。 你們為了我的名字，要被眾人所惱恨，唯獨堅持到底的，才可得救。 但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去； 我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」   釋經小幫手 1900年，中國義和團作亂，殺害了不少不肯背教的基督徒。在這樣的環境中，有七位從法國、義大利、比利時來的瑪利亞方濟會修女們（年齡25-34歲）在山西省服務。雖然清楚現況，但仍堅持留在太原服務。院長聖艾明納修女對主教說：「我們專程到此施行愛德，有需要時願意為愛耶穌基督而灑熱血。」另外一位-聖雅芒定修女說：「耶穌，祢揀選了我；除了我的生命、我的心、我的靈魂外，我還有什麼可以報答給祢呢？喜怒哀樂都在祢權下，直到死亡結束我的生命。」那年的7月9日，她們與主教、神父、修士、平信徒被押往巡撫衙門，最後被集體屠殺。今天，教會紀念她們的勇氣和對耶穌至死不渝的愛，也同時呼籲今日的基督徒效法她們的精神。如今，住在台灣的我們或許不會有機會像殉道聖人一樣為耶穌流血（紅色殉道），但每天都有機會做白色殉道人，就是為了愛天主、愛人而捨棄各種私慾和世俗的價值。這是每日的苦修，而重要的是要把自己所受的苦與十架上的耶穌合而為一。舉例說明白色殉道，當先生或太太不符合你的期待，但你還是用寬恕和微笑對待他/她，不在他/她身上發洩情緒。這時，請把你的痛苦都謙虛地、默默地奉獻給天主，喜樂地與祂在苦架上相遇。這就是一種白色殉道。耶穌不盈滿信仰的苦路，但為了得救，為了真正助人，走苦路是唯一的路。「你們為了我的名字，要被眾人所惱恨，唯獨堅持到底的，才可得救」。 種下種子 請把你每一滴苦因著愛而奉獻給苦架上的耶穌。 全心祈禱 主，祢是我唯一的慰藉，接近祢, 我感到何等欣慰。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月7日（四）   瑪竇福音十7-15    耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。 病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨； 魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。 你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢； 路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。 你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。 你們進那一家時，要向它請安。 倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。 誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來，應把塵土從你們的腳上拂去。 我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」   釋經小幫手 張開的雙手，還是握緊的雙手，這兩個圖像，你覺得哪一個比較能形容你呢？現在請大家做個簡單的試驗，嘗試用最大的力氣握緊拳頭。不到幾秒就會覺得疲憊，很不自然。現在請你輕輕打開手掌，剛才的不適一下就煙消雲散了。張開的手，感覺不是很自在、輕鬆嗎？電影《臥虎藏龍》有一句話說，「把手握緊，裡面什麼也沒有；把手放開，你得到的是一切。」你和我握緊的是什麼呢？有些是握著有形的，例如錢財，但大部分的人就是握住名譽、他人的評價、地位、面子等。我們為了什麼跟別人爭得你死我活？為什麼跟自己斤斤計較？就是因為放不開。這樣不僅會毀了人與人之間的關係，也會毀掉自己的生活。今天，耶穌對我們說：「你們白白得來的，也要白白分施」。我們不是白白得來了生命嗎？沒有這條命，我們能做什麼呢？既然最基本已經是天主賜與的禮物，那祂不會照顧我們嗎？不要害怕放手，不要害怕分享，因天主要給我們的是「眼所未見，耳所未聞的，人心所未想到的」（參格前二9）。福音有另外一句話，特別鼓勵為主服務的人，叫我們不要過分擔心：「不要帶…不要帶…不要帶…不要…不要帶…因為工人自當有他的食物」。只要我們願意對他人張開雙手，分享一切，天主自然而然也會把一切分享給我們，因為祂就是我們主。 種下種子 對你而言，什麼最難放手？什麼最難分享？ 全心祈禱 主耶穌，祢的教會需要會分享的人；請助我克服我的害怕，學習放手，學習分享。願祢的國來臨。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月6日（三）聖瑪麗。葛瑞迪貞女殉道                       瑪竇福音十1-7 那時候，耶穌將祂的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，」可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。 這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望， 斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇， 阿爾斐的兒子雅各伯和達陡， 熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。 耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利雅人的城，你們不要進； 你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」   釋經小幫手 你是否有和別人合作完成某個計劃的經驗？那麼你和團隊的關係如何？如果你在團隊中扮演著領導的角色，你是以什麼的眼光看待你的下屬？他們是你達到目的的工具，還是共同奮鬥的夥伴？今天的福音中，我們看到耶穌是個有遠見的領導者：「因為莊稼固多，工人卻少」（參考瑪九37），祂便把十二門徒叫來，讓他們分擔祂的福傳工作，好使福音可以傳遍更多地方。同時耶穌對門徒們一點也不吝嗇，不但把他們當成自己的夥伴，也授權給他們，提拔他們，好讓他們像祂一樣的能力完成使命。這環境和我們現代的職場上的狀況可成對比。在現代職場上，有些人因害怕別人比自己出色而得長上的歡喜，就不願意把自己的才華和好主意與團隊分享。有些長上也因為害怕下屬青出於藍而勝於藍，將來自己會被淘汰而不願慷慨分享自己的智慧和經驗。更有公司的政策，為了賺取最高的盈利，以工作時間超長，薪水卻低，又扣福利等的方式欺壓員工。這樣的競爭和小氣不但減少整個團隊的效率，也破壞了整個團隊的默契。有句非洲的諺語這樣說：「如果你要走得快，就獨自行走；如果你要走的遠，就和別人一起走。」耶穌認出福傳工作是個長遠的目標，所以不惜投資在他的夥伴身上。你希望你們團隊的目標是長久的還是短暫的呢？ 種下種子 在我工作或活動中，我有沒有因為自私的目標而欺壓和利用我的員工或隊友，忽略了他們的尊嚴？ 全心祈禱 主耶穌，求祢讓我為你的天國而工作，也教導我如何做一個有人性又有智慧和遠見的領導者。阿們。             ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月5日（二）聖安道.沙嘉理司鐸   瑪竇福音九32-38               他們出去後，看，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」 但法利賽人們卻說：「祂是仗賴魔王驅魔。」 耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。 祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。 於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」     釋經小幫手 法利賽人為何見到主耶穌治好附魔的啞吧，便說：「祂是仗賴魔王驅魔」呢？不是應該為那人開心嗎？群眾會驚奇，但法利賽人卻板著臉，評斷耶穌是魔鬼的合夥人。法利賽人是猶太教的專家，但他們的知識和經驗變成了阻礙，使他們無法開放心胸接受與他們不同的人。當瑪竇寫他的福音時，猶太人所珍愛的耶路撒冷和聖殿都已被羅馬毀滅了，導致自古以來的生活和宗教方式徹底改變。為了保護自己的身分和未來，法利賽人積極地以梅瑟的教導為中心，嚴謹遵守法律為唯一能復興民族的希望。逐漸地，他們的心胸越來越狹窄，而為了保護民族的未來，便培養排他性的做法。悔改前的保祿就是一個例子。在今日的福音中，要說法利賽人是壞人，也不是；主要的應該是他們充滿恐懼，因此寧願守護已有的，也不敢嘗試，不敢開放。主耶穌和祂的門徒們就不一樣；面對生活的不安，他們開放自己，尋找天主的旨意，不但看到自己的需要，也更是看到別人的急需。因此耶穌不停地治癒別人，還教導門徒：「人人需要我們的努力，天主需要我們的付出」：「莊稼固多，工人卻少」。不但如此，也更是要保持祈禱的希望：「…你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」在面對不安或未知時，你會像耶穌或向法利賽人呢？你會被恐懼主導，還是會被愛帶領呢？ 種下種子 你會被恐懼主導，還是會被愛帶領呢？ 全心祈禱 主耶穌，面對不順暢時，請教導我溫和的力量，讓憐憫和開放成為我的勇氣和希望。讓我跟隨祢走的路。阿們。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。