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6月2２日（三）聖多默．穆安殉道    瑪竇福音七15-20 耶穌說︰「你們要提防假先知! 他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。 你們可憑他們的果實辨別他們： 荊棘上豈能收到葡萄? 或者蒺藜上豈能收到無花果?這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子； 好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。 所以，你們可憑他們的果子辨別他們。」   釋經小幫手 你是先知嗎？你是否知道基督徒因為洗禮而領受了先知的職務（天主教要理1241）。簡言之，每一個教友都是先知。「先知」在希伯來文是Nebi’im，意思是「嘴唇的果實」，就是指先知的話。所以其中一個特色就是他說的話；在人們面前為天主說話（1），也在天主前為人說話（2）。就看第一點，你在人們面前說什麼樣的話呢？是為天主，還是為自己講話？大部分人講話是為了要報告消息、發洩情緒、表達自己的意見、指責別人…等，很少人會為天主說話，很少人會說信、望、愛的話。當別人都在臭罵政府官員，或在批評別人時，你會說什麼呢？看到有人被判死刑，你也會跟著說：「活該」嗎？你的嘴唇結出什麼樣的果實？我們的天主是生命的天主；是創造、救贖、聖化人的天主，那我們的話是否能帶給人生命和救贖？就看嘴巴說的話，就知道我們是真或假先知；是真或假基督徒。做先知的第二要點是，要在天主面前為人說話，就是為他們的需要代禱。我們身邊有許多不認識天主的人，他們不會跟天主直接講話，所以我們要給天主講關於他們的大小需要，讓他們有一天也能意識到天主的愛。今日的社會中大部分都是在聽壞消息，我們何時要開口傳好消息？你不好意思或不會傳福音嗎？那就先從說一聲「天主保佑」、「耶穌祝福你」這樣的問候開始吧！逐漸地，你和我就會勇敢地說先知話，讓這社會得知有天主愛的存在。 種下種子 你能牽制自己的唇舌嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我說祢真理的話，照亮他人的話。阿們。 © 2016 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

６月2１日（二）聖磊思修士  瑪竇福音七6,12-14 耶穌說︰「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。… 所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。 你們要從窄門進去， 因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裏進去。 那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹! 找到它的人的確不多。」   釋經小幫手 主耶穌在我們前擺了兩種生活的方式，一個是走「窄門」，另一個走「寬門和大路」。「窄門」導入生命，「寬門和大路」則入死亡。你走哪一條路呢？耶穌教導我們一個很重要的原則為幫助分辨「窄門」和「寬門」，那就是「凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做」。出發點是自己，我們願意別人怎麼對我們，就用同樣的行動去對待別人。聽起來很容易，但因為人很複雜，連這麼簡單的原則也做得很辛苦。就從「凡你們願意別人給你們做的」這句話開始。我們很清楚想要的待遇；太太希望先生多體貼她、孩子希望從父母身上得到肯定和支持、員工希望老闆把他們的需要放在心中。你希望從你最親的人得到什麽？相信大家都能輕而易舉地答覆。這就是「寬門和大路」。現在，看看耶穌說的第二部分，「你們也要照樣給人做」；太太要先去體諒先生；孩子要先去肯定父母、員工要先關心老闆。這一點，很少人能做得到；這就是「窄門和狹路」。明明知道要怎樣對待人，但就是被許多自私的因素阻礙了；克制不了自己的衝動，所以一下就被情緒和各種反應帶走，走進「寬門和大路」，而結果是關係的死亡、平安心的死亡、幸福感的死亡。其實要走「窄門和狹路」，關鍵是要放下自己，先積極地待人。主耶穌不會欺騙我們；祂說「窄門和狹路」會走向生命。讓我們信賴祂，在每日中刻意尋找「狹路」的入口處。 種下種子 你是選擇積極、不期待回報付出的人嗎？ 全心祈禱 主， 我選擇走窄路，幫我積極、謙虛地找窄小的門。阿們。 © 2016 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

６月２０日（一）聖范懷德、聖艾世傑、聖富格辣及同伴殉道                瑪竇福音七1-5 耶穌說︰「你們不要判斷人，免得你們受判斷， 因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。 你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖ 或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來， 而你眼中卻有一根大樑呢﹖ 假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」   釋經小幫手 為何不可判斷別人？耶穌以一個非常人性的觀點來教導我們：「你們不要判斷人」，而原因是「免得你們受判斷」，就是說，判斷別人其實是給自己設陷阱。我們往往會忘記天主在看，不要去判斷別人的第一個理由是免得自己受審。而天主會用什麽樣的標準來審判我們呢？耶穌說：「你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。」在天主前，我們願意被什麽樣的尺度衡量呢？不就是希望天主開恩嗎？在彌撒中求：「上主，求你垂憐。基督，求你垂憐。上主，求你垂憐」；求三次，不是因為天主聽不到，而是因為我們心硬，不覺得自己有問題，不需要被憐憫。愛判斷人的人，往往覺得別人有問題，自己卻是無辜的。耶穌說這樣的人就是，自己眼中有大樑，卻沒發覺到，而只注意對方眼中的木屑。大小不分，是非不分，不明事理，自己那麼糊塗，怎能自以為有資格坐在法官的位子上呢？耶穌稱之為「假善人」，希臘文的其中一個意思就是「愛演的人」；演給自己看，演給別人看，讓自己能因此而得到肯定。耶穌希望我們學會真正地分辨，要「先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」在今日的社會裡有太多錯誤的判斷，而人的良心因此也越來越麻木。讓我們基督徒每天求主幫助我們認清且取出眼中的大樑，使我們能真正幫助自己和他人分辨是非，引導他們走向最完美的真理。 種下種子 你眼睛中的大樑去除了嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我頭腦轉得快，一看就下判斷，卻沒有意識到眼中的大樑。眼睛有問題怎能做出有正義、有愛德的判斷呢？求主垂憐我，教導我。阿們。   © 2016 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

6月１９日（日）常年期第十二主日    路加福音九18-24 有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同祂在一起。祂問他們說：「眾人說我是誰﹖」 他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」 祂問他們說：「但你們說我是誰呢﹖」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」 但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」 祂又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。 因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。」   釋經小幫手 主耶穌問了門徒一個非常重要的問題：「你們說我是誰呢﹖」你會怎麼回答呢﹖基督徒多次對主耶穌的認知很膚淺；我們頭腦裡知道祂是神、是天主子、是主，但這些名詞有何意義，我們就不太清楚。就像伯多祿一樣，他能說出耶穌是「天主的受傅者」，但在關鍵時刻，當耶穌被捕的時候，他卻否認了祂，離祂而去。可見，頭腦的知識和心中的認知是兩個不同的東西。我們多次在頭腦裡知道耶穌是主，但在生活的實際情況中，體會的卻是病痛、是矛盾、壓力，導致我們懷疑：耶穌真是主嗎？如果祂是主，祂為何讓我受苦？可見，我們腦海裡的知識與生活中對主的認知全然不同。今天，主耶穌重新給我們介紹自己：祂是「天主的受傅者」，而這名詞真正的意思是：「人子必須受許多苦…要被殺；但第三天必要復活。」因此，每當生活中體會到苦的時候，這就是主耶穌給我們顯現自己的面貌；祂是受苦的僕人，不是因為無能為力，而是因為愛我們。人生必然有苦有痛；富有人、貧窮人、白人、黑人、黃種人都會受苦，但主不會因此而離去，反而故意選擇讓自己受苦受死，成為人類最根本的陪伴者。同時也指出苦沒有什麽好恐懼的，因為無限的愛正在我們身邊，祂會帶領我們走出死亡的幽谷，走向復活的幸福。「在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。」（若壹書四18）願意與我們同甘共苦的主耶穌，這才是「天主的受傅者」的完整面貌。 種下種子 你能從生活的種種經驗中認出主耶穌嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢走在我身邊，使我無所畏懼。感謝祢。阿們。 © 2016 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。