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6月18日（六）   瑪竇福音六24-34 那時，耶穌對門徒說：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此，我告訴你們：（1）不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；（2）也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎﹖ 你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎﹖你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢﹖（3）關於衣服，你們又憂慮什麼﹖你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢﹖（4）所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼﹖因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。（5）所以你們不要為明天憂慮，（6）因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。」   釋經小幫手 名作家Rick Warren 在他的著作《標竿人生》表示:憂慮就是貼在你心頭，沒法放下，使你心煩的感覺。那感覺使你心頭不安、無奈、又害怕。就是對未來可能（或不可能）發生的事存不良的擔心。憂慮的關鍵是萬一、或、如果… 等。每個人都渴望幸福，但在追求幸福的過程中，能阻止自己幸福的就是無止境的憂慮。在今天的福音中耶穌六次提到憂慮，也明確規勸門徒不要被不必要的憂慮困住。耶穌也說： 「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。」我們人生中所追求的目標、價值、意義是錢財還是天主？我們所依靠的又是什麼？如果我們只依靠自己的能力，當成就不如預期時，就容易產生憂慮。相反的，如果相信天主的能力，時時依靠祂，與祂合作，接受祂為我安排的是最適合，我們的心就會感到平安。天主要我們不要憂慮是因為:「你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」我們都是自由的選擇要事奉天主還是走向其它目標。可是天主要我們知道，當我們選擇一心一意事奉祂，我們便可免除不必要的擔心、害怕，而得到天主賞賜的平安。 種下種子 我們每天是選擇走向天主還是選擇走向其它目標？ 全心祈禱 主，感謝祢時時提醒我們不要憂慮，而是要尋求妳。 © 2016 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

６月１７日（五）   瑪竇福音六19-23 耶穌說︰ 「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。 因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。 眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。 但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗! 」   釋經小幫手 你所想要的超過你需要的嗎？若是的話，那就是「貪」。現在人人都強調要過簡樸的生活，減少物質的需要，但實際上人越來越貪。到一個「吃到飽」的餐廳就可以看出，人雖然已經吃飽了，但是還是拼命拿、拼命吃，吃到肚子撐，吃到不舒服。人人都需要吃飽，但有必要吃到給身體負擔嗎？得到需要的不是貪，想獲得不需要的才是貪。其實，人不只是貪吃，他也會無厭倦地追求、爭取許多東西，導致自己的身心靈不平衡，導致人與人之間的關係衰敗，導致人越來越不自由；貪不該得的東西只會讓人更不幸福。在福音中，耶穌提醒我們要明智，指出「地上寶」和「天上寶」的基本差異，前者會消失，後者則會永遠在。你一生的時間和體力都在追求什麽呢？你做事的動機是什麽？是「地上寶」，例如物質享受、追求名譽、權利、他人的臉色、過分的娛樂等？心中沒有安全感的人往往就是會渴望用「地上寶」來滿足自己，但問題是「地上寶」會消失，所以人追求也追不到；今天他以為自己獲得了，明天他又空虛了，所以一直得去爭取。那不是會累死嗎？主耶穌關心我們，且要我們轉移追求的目標，渴望的是「天上寶」。在天主眼中，什麽才算是寶呢？主耶穌一生珍惜的是什麽呢？若是我們能察覺到，並且渴望「天上寶」，天主就會給我們，因為「天上寶」不是人力所能取得的，而是慈愛的天父樂於賞賜期待於祂的人。 種下種子 在天主眼中，什麽才算是寶呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我的眼睛有如明燈，能看見我的貪慾，且給我意志和勇氣去渴望祢指給我的「天上寶」。阿們。   © 2016 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

6月1６日（四）    瑪竇福音六7-15 耶穌對門徒們說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。 你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父! 願你的名被尊為聖，（1a） 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣! （1b） 我們的日用糧，求你今天賜給我們； （2） 寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人； （3） 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。 （4） 因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的； 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」   釋經小幫手 祈禱，每個人都好像知道要怎麼祈禱，但又好像不知道。主耶穌教導我們祈禱時不要「嘮嘮叨叨」。當大人嘮叨孩子，他就是覺得孩子不懂、不聽他，所以要一直唸直到他聽進去。我們跟天父說話不能有這樣的預設，就是祂不懂我，也不聽我。主耶穌提醒我們說：「在你們求祂以前，已知道你們需要什麼」。因此我們對天父說話不是因為祂不知道，而是要保持良好的關係。你和好朋友不要常常說話嗎？另外，主耶穌提醒我們不要「嘮叨」，因為它也可以是傲慢的一種表現；只有謙卑的人才能接近天父。「祈禱時，我們從何處說起呢？是從我們的高傲和我們自己的願望嗎？或是從謙虛和懺悔的心的「深處」呢？（詠130:14）…謙虛是祈禱的基礎…祈禱是我們無功而得的恩惠。」（天主教要理2559）大部分的人對祈禱的態度就是有時間就祈禱，有需要就祈禱，這樣的祈禱來自謙虛的心嗎？我們對主沒有渴望嗎？不渴望與祂花費一點時間嗎？那就求，求祈禱的渴望吧！在主禱文中，其中一句就是：「我們的日用糧，求你今天賜給我們」。人會把「日用糧」當成是每天所需要的物質糧食，但它也有心靈的層面；我們需要祈禱才能生活，因為人不僅靠餅生活，而是靠天主口中的每一句話（瑪四4）。我們每天要祈求天主給我們說話，餵養我們的心，填滿物質所沒有辦法填飽的空虛。 種下種子 你是謙虛的祈禱者，是乞丐嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請賜給我對祢的渴望；我多次只渴望祢的禮物而已，不渴望與祢相遇。主，請給我更多的謙虛。阿們。

6月15日（三）   瑪竇福音六1-6，16-18 那時，耶穌對門徒們說︰「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。 所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。 當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。… 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」   釋經小幫手   今天福音的重點就是要如何與天父有更生活化的關係。天父是無形的，所以人很容易陷入幻想，自以為自己很虔誠，但事實上卻離天主很遠。因此，主耶穌用猶太人的傳統來幫助基督徒經營與主的關係，使信仰越來越生活化，避免信仰與生活的分裂。由於人的軟弱，要與父建立好關係，我們要常有「內心的懺悔」。「基督徒內心的懺悔…聖經和教父們尤其強調三種方式：禁食、祈禱和施捨，以表達人對自己、對天主、對他人關係的改善…獲得罪赦的其他方法，就是：努力與近人和好，痛哭己罪，關注近人的得救，請聖人代禱和實踐愛德，因為「愛德遮蓋許多罪過」（伯前四8）。（天主教要理1434）。對自己的改善，可以多「禁食」，時常檢討並克制自己的對美食、娛樂、發洩自己的壓力等慾望。一個會克制自己的人就是自己真正的主人。同時，人不能只看自己，不顧及到別人，所以向外行愛德是不可或缺的。「施捨」能改善跟他人的關係。這裡不僅指物質的分享，也可指接納、寬恕他人。在慈悲禧年，教會呼籲我們重新發現形哀矜及神哀矜的豐富，讓天主的慈悲在我們身上變成可見的。最後，當我們也逐漸像天父那樣慈悲，我們也學會更真實地「祈禱」，心對心的祈禱，而在當中天父的旨意也更落實在我們的生活中。讓我們善用以上的三種方式，讓自己變成天父報酬和降福的對象。 種下種子 今天，你願意讓這三種方式成為你生活的主軸嗎? 全心祈禱 主耶穌，我渴望祢、聖父和聖神活在我裡面，我渴望與祢更相近。讓我努力實行祢提出的這三個方法。阿們。