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５月２９日（日）基督聖體聖血節／常年期第九主日   路加福音九11-17 群眾一知道，也跟隨耶穌去了；衪就迎接他們，給他們講論天主的國，並治好了那些急需治療的人。 天將要黑的時候，那十二人前來對衪說：「請遣散群眾，他們往四周村莊田舍裏去投宿尋食，因為我們這裡，是在荒野地方。」 耶穌卻向他們說：「你們給他們吃的吧!」他們答說：「我們不過只有五個餅和兩條魚，除非我們親自去給這一切人購買食物。 原來男人大約有五千。衪卻對自己的門徒說：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥。」 門徒就照樣做了，叫眾人坐下。 衪遂拿起那五個餅和兩條魚來，望著天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們擺在群眾前。 眾人吃了，也都飽了；把他們所剩的碎塊，收集了十二筐。   釋經小幫手 今天的福音讓我們看到一個非常漂亮的圖像，就是主耶穌在迎接人。想像祂雙手打開，用友善的眼神和溫和的聲音歡迎願意靠近祂的人。有時候對待別人最好的方式就是最簡單的方式，就是學會迎接他人。有時候，我們想法很複雜，想要為他人準備大餐才算是迎接他人，但是其實迎接人的態度是最重要的。人們會記得的，並不是你給了他們什麽東西，而是你給他們的感覺。跟你在一起時，別人會覺得舒服嗎？還是有壓力？他們會覺得自己被歡迎、被接納嗎？還是你沒有時間跟他們講話。耶穌很輕鬆地跟人人在一起，但門徒們看到時間晚了，看到自己的資源不足，就想解散群眾。是門徒們的心不夠慷慨嗎？應該是他們只看到自己的不足，所以用最現實的方式處理問題。但耶穌卻要教導門徒們—也包含今天的你和我，我們在不足中要學習信任天主，不要讓自己的有限阻擋關心別人的心；要學習把自己所有的五餅二魚放在耶穌的手中，不要害怕付出你的一點點。教宗呼籲我們說：「在這聖年，我們期盼獲得向生活於社會最邊緣人士開放心懷的經驗…我們要張開眼睛，看到世界的不幸，看到弟兄姊妹因尊嚴被漠視所受的傷痛…我們要走到他們當中，支持他們，使他們因我們的臨在、我們的友誼、我們的手足之情而感受到溫暖！」 種下種子 你今天迎接了誰呢？ 全心祈禱 主，祢給我的不只是物質上的照顧，祢更是不停地接納我、歡迎我、寬恕我、鼓勵我。讓我也學習這樣待人。阿們。

5月２８日（六）   馬爾谷福音十一27-32 他們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時，司祭長、經師和長老來到他跟前，對他說：「你憑什麼權柄作這些事﹖或者，是誰給了你權柄作這些事﹖」 （1） 耶穌對他們說：「我也要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的﹖答覆我罷!」 他們心中思量說：「若我們說：是從天上來的，他就要說：那麼你們為什麼不信他﹖ 但我們怎敢說：是從人來的呢﹖」──他們是害怕民眾，因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」   釋經小幫手 司祭長、經師和長老來問耶穌這樣的問題（1）到底有什麽意思呢？他們真想知道祂的回答嗎？還是要找理由指控祂？我們自己多時問問題，並不是來自真心的關心，而是想掌控對方，希望他做我的心意。而且問問題的當下，在腦海裡早就有許多的成見和判斷。大部分的時間，人問問題，但是不願意聆聽對方的答案。在福音中，聖殿的大人物問耶穌問題，一聽到耶穌的答覆，就開始想要維護自己： 「若我們說：是從天上來的，他就要說：那麼你們為什麼不信他﹖ 但我們怎敢說：是從人來的呢﹖」─他們是害怕民眾…」不願意真心聆聽對方的答覆時，我們其實是害怕的；害怕失去權力、害怕事情出乎我的掌控、害怕丟臉、害怕變成像傻瓜一樣。司祭長、經師和長老雖然是人民的領袖，但是他們卻害怕他們。主耶穌雖然名義上不是領袖，但祂在人們面前卻是有影響力的。司祭長、經師和長老因為有職位，所以有權利power；主耶穌因為只想執行天父的旨意，而有權柄authority。有權利的人用恐懼、暴力、賄賂、不義的手段壓迫在他管轄之下的人，為了得到他希望的結果。權柄指的是上司和手下的關係；部下認得出在長上身上有所不同，是值得敬佩，是值得去聆聽他說的話。我們當中的領袖們—父母親、老師、神長、官員等是有權利的人，還是有權柄的人？若是希望像耶穌一樣，讓我們渴望的是權柄，用生活的見證贏取他人的尊重，而非用職位壓迫人們接受我們所說、所做的。 種下種子 你是有權利的人，還是有權柄的人？ 全心祈禱 主，請教我如同祢一樣用生命的選擇去影響他人。阿們。

５月２７日（五）聖桑寶（伯鐸）主教及聖劉方濟司鐸殉道   馬爾谷福音十一11-26 耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚, 遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。 他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了!」他的門徒也都聽見了。 他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻，也不許人帶著器皿由殿院裏經過，教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』﹖你們竟把它作成了賊窩!」司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉他，卻又害怕他，因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。 到了晚上，他們就出了城。 早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅! 看，你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」 耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德! 我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏去! 他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。 因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，祇要你們相信必得，必給你們成就。 當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷! 好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」 釋經小幫手 「你們祈禱，不論求什麼，祇要你們相信必得，必給你們成就。」沒有信心的祈禱，三心兩意的祈禱就像福音中的無花果樹；遠看是綠葉茂盛的健康樹，但耶穌一靠近卻找不到任何果實。我們像那顆樹嗎？遠看像熱心教友，近看卻禁不起耶穌的考察，因為什麽果實都沒有。這裡指的果實不單是無花果的果實，而是可填滿人心的果實，例如：溫和、仁愛、耐心、鼓勵、憐憫等。當我們願意用信仰的果實對待別人，他們便會得到肯定和支持，不再飢餓、空虛、無力。聖女大德蘭曾說：「我們靈修是為了要結果實。」這就是耶穌揀選我們的原因：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實」（若十五16）。人為何不結果實呢？或許福音的第二部分可指示我們。耶穌到了耶路撒冷聖殿後，便發現祈禱所已作成了賊窩；人忘記了要敬畏天主，忽略聆聽祂，他們只按照自己的方式去獻祭，用空虛的祭品代替心對心的祈禱。天主需要我們為祂做事嗎？還是喜歡我們聆聽祂？忽略了天人之間的密切來往，光榮的耶路撒冷聖殿已失去了它存在的真意。它不再是萬民的祈禱所，就是人人都能在它內找到天主，反而成為了世俗買賣的空間。如今，我們就是聖神的聖殿，從內可流出許多鼓舞人心的果實，但願我們願意滋養與聖神的關係，讓我與祂之間是通的，是親切的。要不然就會像耶路撒冷聖殿一樣，早晚會變成信仰的廢墟之地；人人不但在我們身上找不到安慰，也更是找不到天主。 種下種子 你今天能為主，為他人結出果實來嗎？ 全心祈禱 住在我內的主聖神，我願意把祢賜予的都活出來。阿們。

５月２６日（四）聖斐理．乃立司鐸   馬爾谷福音十46-52 他們來到耶里哥。耶穌和他的門徒及一大群人，從耶里哥出來的時候，有一個瞎眼的乞丐，即提買的兒子巴爾提買坐在路旁。 他一聽說是納匝肋人耶穌，就喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷!」有許多人就斥責他，叫他不要作聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷!」 耶穌就站住說：「叫他過來!」人就叫那瞎子，給他說：「放心! 起來! 他叫你呢!」 瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌跟前。 耶穌對他說：「你願意我給你做什麼﹖」瞎子說：「師傅! 叫我看見!」 耶穌對他說：「去罷！你的信德救了你。」瞎子立刻看見了，就在路上跟著耶穌去了。   釋經小幫手 你很在乎別人怎麼看你嗎？在華人的文化，人從小被訓練要聽父母的話；這並不是件壞事，但許多成人一直不能長大，有獨立的思考。他們想：「我要聽爸媽的話，不能讓他們失望，不然我就不孝。」父母親多次也鼓勵這樣的想法，喜歡掌控早已成年的孩子的生活選擇。但這叫愛嗎？家長沒有辦法放下，孩子也過分依賴父母；兩邊都缺乏真正內在的自由。在這樣的關係中，只有恐懼，沒有真愛；只聽恐懼的聲音，而從不去聆聽自己內心深處的聲音。我們身邊有多少人因為害怕而不敢去做真正喜歡的事，因為太在乎別人的眼光而不答覆天主的召喚。在福音當中，那瞎子雖然肉眼看不見，但他的心是自由的。他一聽到耶穌在附近就大聲嚷嚷：「耶穌，達味之子，可憐我罷!」別人怎麼取笑他、斥責他，但他還繼續喊叫。如果是你，你會因為別人的意見和斥責而安靜嗎？瞎子知道自己真正想要的是什麼，所以一點也不在乎別人的眼光。當耶穌叫他過去，身邊的人的意見也跟著改變了，從斥責到鼓勵。可見別人的眼光是善變的，重要的還是你心深處的渴望。那瞎子一得知耶穌在召叫他，就「扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌跟前」。對睡在街頭的乞丐瞎子而言，外衣是他所有的一切—可遮陽也可取暖。但如今他不再需要一塊布作為安全的寶藏；耶穌還未治好他，他已全心信任耶穌。讓我們學習這瞎子的內在自由；只有這樣，主賜予我們的信德才可使我們得救，使我們看見，使我們跟隨祂。 種下種子 你有內在的自由嗎？還是被恐懼追著跑？ 全心祈禱 主耶穌，我渴望知道我真正的渴望是什麽。阿們。