Category Archives: 福音分享

路加福音十五1-3，11-32 聆聽聖言 那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽祂講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：『父親，請把我應得的一份家產給我罷！』父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：『我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死！我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：『父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷』他便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：『父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了』父親卻吩咐自己的僕人說：『你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。』他們就歡宴起來。 釋經小幫手 許多稅吏和罪人們都來接近耶穌，為了要聽他講道，但法利塞人和經師們卻在一旁竊竊私語、非議耶穌，對耶穌的行為感到不以為然。我們是否想過罪人們為什麼願意接近耶穌而不是懼怕他呢？就是耶穌的慈悲！在浪子回頭的比喻中，我們可以看到父親對兩個兒子的慈愛。小兒子和大兒子都遠離過父親，只是遠離的方式不同罷了。在與天主的關係中，我們有時候像小兒子一樣任性、以自我為中心，以爲父親給的都是他應該得到的，更不懂得愛惜父親賜給他的才華，每天漫無目的地生活著。有時候我們又像大兒子：雖然外表看起來很服從，心理卻是苦澀、不自由的，對父親敬而遠之，也不肯對父親透露自己的心思。但無論我們如何叛逆、如何不理解天父的心，祂依然在遠處耐心的等我們回家，回到祂的愛內。祂期待我們回頭認識到祂的慈愛是超乎想像的長闊高深，而非像人想想的會遭受絕大的懲罰。我認識天主的仁慈嗎？也許我們也像小兒子一樣，覺得自己不夠好，不配被稱為天主的子女。但讓我們牢記福音中的父親從來沒有停止愛過他的兒子們。看見的是兒子願意回頭的心，他便忘掉兒子所有的過錯和不足，以寬恕和接納擁抱兒子。這個四旬期，讓我們不要害怕在天主面前承認自己的軟弱和不完美，因為祂是仁慈的。祂敞開胸懷，滿懷喜悅地迎接我們回到祂的家。 品嚐聖言 他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心。 活出聖言 今天天主邀請我在哪方面信賴祂的仁慈呢？ 全心祈禱 仁慈的天父，一切祢都知道，今天我願將我的軟弱交給妳，請接納我，阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

瑪竇福音廿一33-46 聆聽聖言 那時，耶穌對司祭和民間的長老說：「你們再聽一個比喻罷！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那 裏去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」司祭長和法利塞人聽了衪的這些比喻，覺出衪是指著他們說的，就想逮住衪；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。 釋經小幫手 惡園戶的比喻可以說是舊約歷史的濃縮。天父不斷差遣他的僕人（先知），來向世人傳達悔改的信息．但是以色列人多半都是悖逆的，不肯聽從，所以苛待先知。當天主的獨生子親自降生成人來救贖世人，他們沒有順服，反而把祂釘在十字架上。這些司祭和長老，雖是猶太人的宗教領袖，但是在天主的眼中，他們就像惡園戶一樣，是最需要悔改的一群人。他們貪得無厭，傲慢又熱愛權勢，以為把耶穌送上十字架，就沒有人搶他們的鋒頭、名聲和權勢。今天這「惡園戶」的比喻不也是對我們信仰生活的提醒嗎？天主在我的心中有何等的份量呢？我們是否是順服，努力活出聖言，意識到自己享有的一切都是天主賜給我們的，所以無論做什麽都要以天主的旨意爲先？還是我們像耶穌時代的經師一樣，爲了自己的利益想霸佔天主的葡萄園，也刻薄對待那些想改變我們的人。今天，耶穌警告司祭拜和長老，如果他們繼續以自我利益為中心，不聽勸告也不及時悔改，他們便會失去天主的恩寵—和平、喜樂、天主的肯定和關照等等。今天，讓我們也承認，即便我們已蒙主揀選，但還都是罪人，內心有時會充滿貪吝、毒辣、詭詐﹑嫉妒、毀謗、驕傲等邪惡。天主期待我們離開罪性，並會給我們不少機會悔改。今天就讓我們選擇走在天主面前，過正直的生活，把我們生命的一切潛力和果實，當作奉獻交還給祂，任祂使用。 品嚐聖言 「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石」 活出聖言 你在哪一方面喜歡控制，不允許他人挑戰或糾正，有意識的練習放手和交托。 全心祈禱 求主賜給我學習行善，尋求正義的恩寵，好能交出美善的果實，阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖芳佳修女 路加福音十六19-31 聆聽聖言 那時，耶穌對法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我罷！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」 釋經小幫手 今天福音的最後「如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」這句話道出了一個人要是心硬，連救恩來到面前他都會無法信服而拒絕。是什麼讓一個人如此心硬呢？多時不是一時半刻塑造出來的，而是從習慣聽自己的聲音，逐漸發展到只聽得見自己的聲音。這些聲音是自己熟悉的，讓自己感覺到安全，或者鞏固了自己認可的價值、利益，又或者讓自己感覺到是有力量、有價值的。不是這些聲音不對、不好，而是如果只聽得見自己的聲音，只活在自己熟悉的圈圈裡，便會活得越來越封閉、狹隘，越來越聽不見天主的聲音，遠離天主所要賜予的開闊、自由的生命，遠離天主的平安和喜樂。這人也會逐漸看不見他人，甚至排斥拒絕他人，而失去了愛人的能力，同時也失去了救恩。故事中的富家人不是沒有愛的能力。他愛他的五個兄弟，因此要求打發拉匝祿到他家去警告他們。但是他的愛是狹隘的，只愛他的家人，卻看不到近在眼前的其他人的痛苦。這樣的愛對天主來說是不夠的。「你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？」(瑪五46-47) 試著走出自我、聆聽天主的聲音是領受救恩的開端，這個新習慣的建立需要時時操練，試著在習慣聽自己熟悉的聲音時，也問問天主「祢的看法是甚麼呢？祢願意我怎麼做呢？」聖神一定會扶助你。 品嚐聖言 「如果他們不聽……，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」 活出聖言 省察自己習慣聽到的聲音是哪些呢？說給天主聽，並問問祂的看法。 全心祈禱 主聖神，求祢打開我的耳聆聽主的聲音，打開我的心門領受救恩。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

天賜.聖若望會士 瑪竇福音廿17-28 聆聽聖言 耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求衪一件事。耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「祢叫我的這兩個兒子，在祢王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 釋經小幫手 有效的溝通是從聆聽開始，卡內基訓練〈Dale Carnegie Training〉講師黑立言曾說：「懂不懂得聆聽，聽的能力好不好，會影響到我們與別人之間的關係。」就如今天的福音，耶穌告訴門徒自己即將面對的命運：被交於司祭和經師、被定死罪被戲弄、鞭打、釘死，但第三天卻要復活。祂跟門徒透露自己的擔憂，但門徒有聽沒有懂。他們不但沒有同理祂，載伯德的兒子兩人還在耶穌最需要他們支持的時候，想從耶穌那裡得到一些好處。同樣的，其它十位門徒在乎的也是自己的利益將被威脅。門徒們都把焦點放在自己身上，聆聽自己的欲望和需要，卻聽不到耶穌的需要。在那時候，他們雖然和耶穌很靠近，但卻和耶穌的狀況很疏遠。這個場景也在我們生活中出現，比如説：家中有長輩生病，家族卻開始爭吵，擔憂病人以外的事物，如：誰照顧、經費負擔、家產等。他們雖然對彼此説了很多話，卻沒有聆聽到彼此，也沒有聆聽到長輩。這樣讓家人間的關係越來越僵、越來越疏遠。福音中，雖然門徒們不懂得聆聽祂，耶穌卻有耐心的不放棄溝通，並傾聽門徒們的心聲。耶穌有能力走出自己去聆聽門徒，理解他們但又邀請他們跨越自己。今天，耶穌也邀請我們有意識的學習聆聽，讓聆聽鍛煉我們走出自我的小世界，也讓聆聽成爲我們服事他人的工具，把關心和安慰帶給他人。 品嚐聖言 誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役。 活出聖言 報名參加一些教導聆聽和溝通的課程，讓自己在聆聽和溝通方面能更進步。 全心祈禱 主，多時我只顧自己而聽不到他人。請教導我學習聆聽他人的需要。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2023 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.