Category Archives: 美好時刻

聖師羅伯.白敏主教 路加福音七11-17 聆聽聖言 那時候，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」 遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來罷！」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。 釋經小幫手 死別是人生的哀痛，需要親友憐憫的陪伴、同理和慰藉。在教會中，有教友身亡，堂區的聖母軍和熱誠的兄姐，馬上號召到喪家關懷與祈禱，這些家屬，特別是久不進堂的冷淡教友或非教友，受到教會團體的關懷，感到被愛的溫暖，也因這樣的感動，又逐漸的回到教會，甚至非教友的家屬也開始慕道，這是主內兄姐「憐憫的心」所致。在福音中，耶穌遇到剛失去獨生兒子的寡婦，寡婦在當時的社會環境下本身就很無助，再加上又失去相依為命的唯一兒子，這樣的傷心和痛苦可以想像。耶穌看見她，就對她動了「憐憫的心」，向她說：「不要哭了！」耶穌溫柔地回應這位寡婦後，並沒有轉身就走，而是上前按住棺材，吩咐已死的青年人起來。整段經文的重點並不是奇蹟，而是主耶穌在憐憫中的行動。因為耶穌行動了，祂把憐憫的情感轉變成行動，因而行了這個起死回生的奇蹟。或許，我們曾遇到一個需要幫助的人，卻沒有用實際行動去幫助他。我們憐憫他，但卻行不出來，就像我們總是看見很多人生活在貧窮、無助、困難之中，雖然我們的心也時常對他們生出憐憫與同情，但我們憐憫的心，卻無法促使我們有所行動。主耶穌要求門徒必須成為憐憫的人，憐憫的行動不在於能力多寡，也不在於給予多少，而在於彼此相愛的呈現。求主恩賜我們在待人處事和言語上，能活出主的憐憫。 品嚐聖言 主一看見她，就對她動了憐憫的心，遂上前按住棺材。 活出聖言 今天你可以以哪些具體的行動去幫助身邊有需要的人？ 全心祈禱 求主讓我成為能憐憫人的人，作鹽作光，以見證基督的榮耀！ 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖高略教宗 路加福音七1-10 聆聽聖言 耶穌向民眾講完了這一切話以後，就進了葛法翁。 有一個百夫長，他所喜愛的僕人害病要死。他聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往衪那裏去，求衪來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏，懇切求衪說：「他堪當禰給他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建築了會堂。」 耶穌就同他們去了。當衪離那家已不遠時，百夫長打發朋友向衪說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起禰到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到禰跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就作。」 耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」 被派去的人回到家中，見那僕人已痊癒了。 釋經小幫手 今天，耶穌稱讚了那位百夫長說，「連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」對耶穌而言，這位外邦人最大的優點就是他的信德，而非他人看重的功勞，「他愛護我們的民族，又給我們建築了會堂」。百夫長完全相信只要耶穌願意，什麼事都能成就。很多時候，當我們面對逆境或不順心的情況時，就會懷疑天主的善意、祂的存在、祂的能力。我們很少會停下來祈禱：「主，若是祢願意事情這樣發生，那就照祢的意願吧！我都接受。」我們沒有相信，怎能得到天主的恩賜呢？我們不能把天主當作我們的手下，命令祂實現我們的夢想；相反的，天主應是我們的長上。人在創世紀時犯的原罪就是想變成天主，想掌管一切。原罪的根深深隱藏在人心，讓我們在主面前無法接受自己只是受造物。然而，信德則能讓我們成為人，成為天主的子女，是屬於祂的管轄。就像兒女，我們對天主充滿信心，相信祂允許我們經歷不順一定有祂的理由。也許現在我們看不到，但以後我們會明白。福音中耶穌看到了這百夫長純潔的心，也因此讚美他。其實，我們每次參加彌撒領聖體前都會重複百夫長的話，說：「主，我當不起祢到我心裡來。只要祢說一句話，我的靈魂就會痊癒。」今天，就讓這句話成為我們真心的話，求基督聖體來滋養和堅強我們的信德，不要只是模模糊糊地領了聖體卻不知道耶穌已經來到心中了！ 品嚐聖言 我也認為我不堪當親自到禰跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。 活出聖言 換一個角度來看你的軟弱，讓它成為你更需要依靠天主的能量。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢鼓勵我不要害怕自己的不足，因它能使我更謙卑、更需要天主。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

常年期第廿四主日 馬爾谷福音八27-35 聆聽聖言 那時候，耶穌和祂的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自己的門徒說：「人們說我是誰？」他們回答說：「是洗者若翰；也有些人說是厄里亞；還有些人說是先知中的一位。」 耶穌又問他們說：「你們說我是誰？」 伯多祿回答說：「祢是默西亞。」 耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談到祂。 耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。耶穌明明說了這話。伯多祿便拉祂到一邊，開始諫責祂。耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」 祂遂召集群眾和門徒來，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的緣故，喪失自己的性命，必要救得性命。」 釋經小幫手 我們常聽到別人對我們說：「耶穌愛你」、「天主愛妳」，但我們是否愛耶穌呢？在什麼狀況下我們比較容易去愛耶穌呢？是當耶穌給我榮譽和順遂時？或是在我們遇到失敗或挑戰，感到又軟弱，又恐懼，戰兢不安，被拋棄的時候？試問：在人生的低潮或是走在死蔭的幽谷時，我們是否還能夠去愛耶穌呢？在人生順遂時，愛耶穌不難，因為我們體驗到耶穌給予我們所需要的。但在今天的福音中，耶穌召集群眾和門徒來，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的緣故，喪失自己的性命，必要救得性命。」耶穌清楚告訴門徒們，愛祂並不只是一種幸福的感覺，更不是為了獲得我們想要的生活。愛耶穌，就是意味著要背起自己的十字架，跟隨耶穌的腳步，走耶穌要帶你走的路。我們的十字架很多時候是我們的自我：我們的膽怯、貪婪、驕傲、懶惰、缺乏愛。愛耶穌就是背著這樣不堪的自己跟隨祂，在路途中，祂要用各種磨練、訓誨、體驗，給我們機會改變、成長。這個過程很具挑戰，但，耶穌的愛能夠讓我們有足夠的力量。問題是，我們對耶穌有足夠的愛，讓我們勇敢面對自己的十字架嗎？很多聖人在人生低潮時，經歷耶穌的愛，燃起對耶穌愛情的熱火。讓我們不要害怕背負自己的十字架，讓耶穌聖化我們。 品嚐聖言 誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我。 活出聖言 遇到不如意的時候，意識到這是耶穌給你的十字架，你可以藉著它學習愛。 全心祈禱 主啊！我不想受苦，但幫助我願意為愛祢而勇敢背起自己的十字架。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

光榮十字聖架 若望福音三13-17 聆聽聖言 那時候，耶穌向尼苛德摩說： 「沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。」 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。 釋經小幫手 今天，教會歡慶光榮十字架。在羅馬帝國時代，十字架是處死耶穌的刑具，為什麽我們卻要光榮它呢？據說在312年，羅馬君士坦丁大帝與敵方交手時，在夢中看見一個十字架。戰勝後的君士坦丁大帝視這個十字架為勝利的標記，因此於313年下達「米蘭詔書」，宣布人民有信仰的自由，結束了對基督宗教的迫害。然而，教會真正要光榮十字聖架是為了銘記耶穌曾經懸掛在十字架上為我們捨命而死，卻在這個犧牲中，為我們換得了罪過的赦免和永生。耶穌的十字架同時有痛苦的一面，也同有光榮、救贖的一面。在生活中，我們難免也會遇到各種苦難。耶穌的十字架邀請我們學習把痛苦轉化成勝利和救贖。這關鍵不在我們的德行高，而在於我們是否願意讓耶穌進到我們的悲痛中。福音中，耶穌告訴我們，只有那從天降下而仍在天上的人子（耶穌）能讓人獲得永生，讓人獲救。人在地球上，視野非常有限，本能的想尋求快樂避免痛苦。然而，耶穌卻要告訴我們，即便在背負沉重的十字架時，只要懷著信心轉向耶穌、呼求祂、尋求祂、嘗試和祂的十字架連接，我們便會慢慢體會很多恩寵。耶穌是否也透過你的十字架帶領你去體驗生命更深的意義，錘煉你的聖德，讓你發現從未發現的力量？又或許，祂邀請你和祂一起將你在十字架上的苦奉獻，和祂一起為世界做補贖？ 品嚐聖言 人子也應被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。 活出聖言 今天如果你遇到痛苦並無所適從時，就瞻仰十字架上的耶穌，和祂一起等待。 全心祈禱 感謝耶穌讓我知道，我們面對的十字架並非沒有價值，而是隱藏著許多恩寵。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.