Category Archives: 美好時刻

10/25-27 週末小避靜報名：https://forms.gle/LygX6ztm3Wn3MdbD8 12/13-15 將臨期避靜報名：https://forms.gle/Ne8qYkbJESRHttD96 常年期第廿七主日 馬爾谷福音十2-16 聆聽聖言 那時候，有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻？意思是要試探祂。耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼？」他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬，他纔給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」 回到家裏，門徒又問祂這事，耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。」 有人給耶穌領來一些小孩子，要祂撫摸他們；門徒卻斥責他們。耶穌見了，就生了氣，對他們說：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於這樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」耶穌遂抱起他們來，給他們覆手，祝福了他們。 釋經小幫手 在全世界，現代人的家庭觀正面對著各種威脅，例如：個人主義、時來暫去的文化、拒絕新生命的思維、住房緊張、色情氾濫等。身為基督徒的我們，到底要如何看待這一切呢？教宗方濟各在《愛的喜樂》勸諭中警惕基督徒不可為追隨時尚或因自卑感而放棄婚姻價值。天主因著愛而造了人，也召叫人去愛；男女之間的婚姻因此是天主賜給他們的獨特聖召。「男女雙方是藉婚姻盟約結合為終身伴侶，此盟約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位」（天主教教理1601）。如果我們相信婚姻的創立者是天主而不是人，那麼人怎能解散天主所結合的呢？更何況，婚姻是「使夫妻聖化和得救的一項恩典」。它促使兩個原來沒有關係的男女結為一體，成為新的受造物。透過婚姻，夫妻學習從自私的「我」走到共融的「我們」，學習透過穩定並具有承諾性的愛成全彼此最大的幸福。教宗方濟各也強調，我們不可將婚姻的不可拆散性視為「一個枷鎖」。婚姻聖事絕非「一件『事』，一個空洞儀式，一個社會俗套」。天主教會堅持婚姻的不可拆散性，是因為它反映出天主對人那忠貞及盟約性的愛。如果天主沒有因人類的性格不好、不完美、會帶來麻煩而拋棄他們，那麽，讓我們也祈求天主的恩寵，能夠守護婚姻的神聖和永恆性。 品嚐聖言 他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。 活出聖言 每天為年輕夫婦祈禱，求他們因認識天主而有智慧活出婚姻聖召。 全心祈禱 耶穌，求祢用現代人可以接受的方式，將天主重要的價值觀灌輸給我們吧！ 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源

聖傅天娜貞女 約伯傳四二1-3,5-6,12-17 聆聽聖言 約伯回答上主說： 「我知道禰事事都能，禰所有的計劃，沒有不實現的。是我以無智的話，使禰的計劃模糊不明；是我說了無知的話，說了那些超越我智力的話。 以前我只聽見了有關禰的事，現今我親眼見了禰。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。」 後來，上主賜給約伯以後的福分，遠勝過以前所有的；他擁有一萬四千隻羊，六千匹駱駝，一千對牛，一千頭母驢。他又生了七個兒子和三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪，次女叫刻漆雅，三女叫刻楞哈普客。那地方的女子沒有比約伯的女兒更美麗的；她們的父親也使她們和兄弟們一樣承受家產。以後，約伯又活了一百四十歲，見了他的兒子、孫子，直到第四代。約伯壽高年老，已享天年，遂與世長辭。 釋經小幫手 在今天的經文中，我們聽到約伯說：「以前我只聽見了有關禰的事，現今我親眼見了禰。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。」從這裡，我們聽得出來，約伯和天主有了一個真正的相遇；一個完全改變他的相遇。我們每個人何嘗不希望天主也能親自顯現給我們，讓我們對祂有個無可質疑的體驗？然而，天主到底會在什麼情況下顯現給人呢？約伯的故事讓我們看到，天主也可以在痛苦中顯現自己。我們不是要光耀痛苦，特別是那些因人類個人及社會的罪惡而造成的痛苦，因為沒有意義的痛苦不是天主喜歡的。但是，我們卻不能否認，很多人是在經歷過苦難後，才發現自己很需要天主，特別在自己一無所能，只能依靠天主時，才發現天主一直都在照顧。英國著名詩人羅勃特‧白朗寧曾用一首詩表達這點：「我和歡樂走一段路，她一路說話，但她所說的一切卻沒有讓我比之前更明智；我和悲痛走一段路，她一句話也沒說，但看，我所學到的事情，當悲痛和我一起走。」的確，生活的挑戰：疾病、衝突、誤會、失敗、瓶頸、甚至是罪過和錯誤，都無法阻擋天主的工作。經常，只有當我們遇到痛苦時，我們才體會到自己身為受造物的有限。我們不能隨心所欲，但我們可以依賴天主的幫助。痛苦也讓我們看清生活中哪些事情對我們最寶貴。你是否體驗過天主透過生活中的痛苦為你帶來的其它的降福呢？ 品嚐聖言 以前我只聽見了有關禰的事，現今我親眼見了禰。 活出聖言 回顧自己生命歷程，在每一段特別痛苦的日子，天主是如何陪伴你，轉變你？ 全心祈禱 天主，但我遇到痛苦時，不要讓我因為對祢氣憤或失去信心而遠離祢。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源

聖方濟 路加福音十13-16 聆聽聖言 那時候，耶穌說：「苛辣匝因啊，你是有禍的了！貝特賽達啊，你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛及漆冬，她們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」 釋經小幫手 在今天的福音中，耶穌指責苛辣匝因和貝特賽達說：「你是有禍的了！」預言他們會因為不聽從、不肯改過自新而引來不幸、災難和麻煩。這是怎麼回事呢？原來耶穌在這兩個城市行了很多神蹟，但他們仍然拒絕祂。也許他們習慣對上主的良善視而不見，不知不覺的把一切美好視為理所當然，不但缺乏感恩的心，還經常以不冷不熱的心來對人對事。我們呢？什麼會使我們蒙蔽雙眼，看不到天主在我們生命中奇妙的作為呢？試問，我們遇到問題，首先會做的是抱怨自己倒霉，天主不公平呢？還是我們會把它看成天主給我們學習和成長的機會？面對棘手的問題和挑戰，有時候我們很想逃避，不想面對。今天，我們可以問問自己，這是不是因為問題真的很困難，還是更多的是我們的懶惰，我們不想麻煩自己，不想改變。的確，抱怨他人和事情，比真正反省自己，並誠實面對自己需要改變的部分容易很多。但是，如果我們一直選擇這樣做，慢慢的，我們的心變得冷漠並遠離上主，直到我們聽不見天主，也看不到祂的好。這就是我們生命中最大的災禍了！讓我們向今天的聖人，聖方濟學習。他生長在一個富裕的家庭，過著奢侈的生活。但有一天，天主的恩典滲入他庸俗的生命，他也果斷悔改，回應了天主，因而成聖。今天，你是否也有勇氣讓天主改變你，特別改變那些不讓你成為最好的你的習慣？ 品嚐聖言 拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。 活出聖言 當你對生活感到不滿時，先反省自己有哪些部分需要悔改，轉變？ 全心祈禱 天主，請賜給我改過之心的恩寵，讓我因為認出祢而變得有福。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源

約伯傳十九21-27 聆聽聖言 約伯說： 「我的朋友，你們可憐可憐我罷！因為天主的手打傷了我。你們為何如同天主一樣逼迫我，吃了我的肉還不知足呢？ 惟願我的話都記錄下來，都刻在銅板上；用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。 我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主；要看見他站在我這一方，我親眼要看見他，並非外人；我的五內因熱望而耗盡。」 釋經小幫手 你相信「善有善報，惡有惡報」嗎？舊約記載天主賞善罰惡；民間信仰談因果報應。當我們看到正直的人受到迫害、顧家的孝子遭遇車禍、虔誠熱心的教友罹患重病、慷慨善良的人突然身故……，會聽到許多聲音：抱怨老天没有眼睛，讓義人受苦、感嘆當事人倒楣或犯太歲、議論是忘了燒香、拜拜、祈禱，所以失去護佑……。這些並不能真正安慰到受苦者，如約伯的吶喊「我的朋友，你們可憐可憐我罷！」約伯面對惡劣的狀況，忠實地表達出自己的感受，並正視自己的遭遇，訴說痛苦、失望與沮喪的情緒，而不是裝作自己没事，或委屈地將指責照單全收。對約伯而言，支撐的意念是對天主的信賴：「我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。」「要看見他站在我這一方，我親眼要看見他，並非外人。」這樣深厚的情誼，在痛苦中渴望面見天主的信德，是透過感謝恩典、聆聽聖言、深入祈禱、體驗主愛、實行愛德一點一滴建立起來的。在人生的低谷磨難中，我們可以像耶穌一樣祈禱：「如果可能，請將這杯免去」；瞻仰十字架上的耶穌，理解天主容許十字架存在，但祂允諾的恩寵不會消失。約伯提醒我們，光用口述，不夠完整，也怕遺忘，「惟願我的話都記錄下來、都刻在銅板上；用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。」我們是教會的磐石，讓一次次被天主愛的記憶銘刻在我們心中。 品嚐聖言 我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。 活出聖言 當遭受委屈、不公義對待，到天主台前傾訴。 全心祈禱 耶穌請教導我向祢學習，接受生命中的十字架。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2024 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源