Category Archives: 美好時刻

7月26日（五）聖雅敬及聖安納 出谷紀二十1-17 瑪十三18-23 天主訓示以下這一切話說：  1. 「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。 除我之外，你不可有別的神。  不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。 不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。 凡愛慕我和遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。  不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼祂名的人，上主決不讓他們免受懲罰。  應記住安息日，守為聖日。 六天應該勞作，作你一切的事；  但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連 你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作。 因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。  5. 應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你 的地方，延年益壽。  6. 不可殺人。  7. 不可姦淫。   8. 不可偷盜。  9. 不可作假見證，害你的近人。  10.不可貪你近人的房舍。 不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢   女、牛驢及你近人的一切。 釋經小幫手 今天的聖言講到我們既熟悉又陌生的「十誡」。慕道班或主日學學過但在實際生活中，它有實際生活中有任何的作用嗎？對以色列人選民來說，「十誡」或更好稱呼它為「十句話」的重要性來自於，它們是天主口中啟示的，而不是人想出來的規範。因此，第一戒是最重要的，「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外，你不可有別的神。」這一句話告訴我們，天主對我們是誰，是領我們走出奴隸之地，走到自由之處的天主。在日常生活中，我們仍然活得像奴隸嗎？如果覺得自己不幸福，那很可能是被束縛住了，例如被某種堅持、想法、價值觀、痛苦等綑綁著。原因多次是因為把自己或他人崇拜為神，把自己或他人看得太大。例如，被親友得罪或困擾時，就是因為把他的話當成是最重要的，也因而使他在你心中的地位排行第一。那你把天主排到哪裡去呢？或許祂只成了聽你訴苦、抱怨的對象而已，默默陪伴但不能產生任何影響力的神。今天，天主再次呼籲我們，「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外，你不可有別的神。」意思是，「把我排在你生命中的第一位，把我的話看成是最重要的，常把我的話放在心上，渴望喜悅我、關心我、愛我。」愛天主在萬有之上，這才是尋求祂的國，而其他的一切自會加給我們。你願意相信祂嗎？ 種下種子 誰或什麼在你生命中是最重要的呢？你常想到什麼呢？ 全心祈禱 天主，求祢寬恕我，因為我把祢所創造的人事物看得比祢重要多了。我活在奴隸之地，不知道什麼是真幸福。請釋放我，教我愛祢在萬有之上。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1Y_eSTCtPxijxO7MyBDo1N7G-H7HIrwaX ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

7月25日（四）聖雅格宗徒 瑪竇福音二十20-28 格後四7-15 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求祂一件事。 耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」 耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能」 耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」 那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。 在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。 就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 釋經小幫手 現在流行走Camino—聖地牙哥的朝聖路，而其目的就是聖雅各伯宗徒的墓地。聖地牙哥（Sant Iago）是西文版的聖雅各伯。自西元第四世紀起，渴望宗教經驗的人們離家背井，冒著生命危險，徒步到聖人們的墓地。在中世紀，耶路撒冷──耶穌殉道的地方、羅馬──聖伯多祿和保祿的殉道之地、聖地牙哥──最早為主捨命的聖雅各伯之墓地，成了基督徒首要的朝聖地。今天，朝聖也成了一個很流行的活動。然而，你是帶著朝聖者的心去到遠地，還是外皮著朝聖者之名，但心裡卻是觀光客呢？就從今日的福音來看，朝聖者就是如同今日所紀念的宗徒雅各伯一樣；因為與耶穌長時間的相處，他從「舊我」轉變成「新我」。原本尋求自我榮耀、脾氣急躁（耶穌稱他和弟弟若望為「雷霆之子」）的他，卻成了宗徒中第一位飲耶穌的杯，在主歷43年被黑落德阿格黎帕王斬首（參宗十二2）。有比這更大的榮耀嗎？為愛他的主捨命，成為像十字架的耶穌基督一樣？從自我為中心，從尋求私利的我們，這一生的修德就是要踏上內在的「朝聖之路」，每天從自己轉向耶穌基督；放下自己的價值觀，學會喜歡且活出耶穌的教導。不再為自己活，只為主活，所以無論在喜樂或痛苦，在生活或死亡裡，我們都屬於耶穌。但願愛到遠地朝聖的人更渴望在日常生活中當朝聖者；什麼都不要堅持，只自己堅持耶穌所教導的，成為良善心謙，以福傳為重的耶穌效法者。 種下種子 你認為內在朝聖者最重要的態度是什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，若不在現在尋找祢，難道我到遠處找到祢嗎？讓我渴望祢，且在渴望中，活出所渴望的。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1bUCWMSrb0cqIwb-PecSWZjW4nI0OBnuN ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

7月24日（三）聖撒柏‧麥祿福司鐸 出谷紀十六1-5，9-15 以色列子民全會眾從厄林起程，來到厄林和西乃之間的欣曠野，時在離埃及後第二月第十五日。以色列子民全會眾在曠野裏都抱怨梅瑟和亞郎。 以色列子民向他們說：「巴不得我們在埃及國坐在肉鍋旁，有食物吃飽的時候，死在上主的手中！你們領我們到這曠野裏來，是想叫這全會眾餓死啊！」  上主向梅瑟說：「看，我要從天上給你們降下食物，百姓要每天出去收斂當日所需要的，為試探他們是否遵行我的法律。  但到第六天，他們準備帶回來的食物要比每天多一倍。」 …梅瑟向亞郎說：「你向以色列子民全會眾說：你們應走到上主前，因為祂聽見了你們的怨言。」 亞郎正向以色列子民全會眾說話的時候，他們轉面朝向曠野，看見上主的榮耀顯現在雲彩中。  那時上主向梅瑟說： 「我聽見了以色列子民的怨言。你給他們說：黃昏的時候你們要有肉吃，早晨要有食物吃飽，這樣你們就知道，我是上主，你們的天主。」 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮蓋了營幕；到了早晨，營幕四周落了一層露水。 露水昇化之後，在曠野的地面上，留下稀薄的碎屑，稀薄得好像地上的霜。 以色列子民一見，就彼此問說：「這是什麼？」原來他們不知道這是什麼。梅瑟告訴他們說：「這是上主賜給你們吃的食物。…」 釋經小幫手 人很愛要求改變別人，自己卻很不喜歡改變自己。這就是人的自傲，認為自己一直都是對的、問題都是對方造成的。今日的聖言敘述天主如何改變一些習慣為奴的人解脫自己，走向自由之地。「改變自己」這條路很煎熬，不是因為路難走，而是因為奴隸不習慣自由。要走向自由的福地，只有一位認得路，那就是天主，而在這條路上，只有祂能供應適當的指引和滋養品。這些奴隸要做的是解脫以往所習慣的思考和做事模式，學習順從主。奴隸很不習慣改變自己，也不習慣天主的帶領方式，因此而抱怨祂。不僅如此，他們渴望走回頭路，回到壓迫他們的埃及那裡去，因為那裡有「肉鍋」，有「食物吃飽」。原本在埃及的痛苦和沒有尊嚴的待遇如今在曠野的煎熬路程中都被遺忘了。可見，人的記憶是不可靠的，且多次會讓人為了逃避眼前的苦而幻想以往的時日。天主帶領奴隸走過曠野才能進入到福地，就是要磨練、淨化他們，使他們解脫「舊我」，成為「自由的天主子女」。這樣的改變是痛苦的，是沒有信德的人想要逃避的，但若真想參與天主般的自由，就要靠信德，啟發愛德，依持著望德，跟著那肉眼未見，但心所渴望的自由和幸福。在這路上，雖有磨練，但主和我們的關係是親密的，祂會聽我們的心聲，即便只有怨言而已。祂也會餵飽我們，送鵪鶉來，讓我們吃所習慣的「肉」，也會送來我們不習慣的「稀薄的碎屑」──天主子自己的聖體聖血，讓我們吃了，有內在的力量渴望天主子女的自由和幸福。 種下種子 你願意讓天主改變你嗎？ 全心祈禱 主，請改變我，帶我走袮的路，順服袮所分享的挑戰。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=13UV1V5VYx5x91tvzmAX1mnKxM_wLS-qP ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.