Category Archives: 美好時刻

聖伯鐸建立宗座 瑪竇福音十六13-19 聆聽聖言 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：「你們說我是誰？」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 釋經小幫手 今天是聖伯鐸建立宗座慶日，這個慶日尊敬伯鐸—第一位教宗—及之後教宗的宗座權威，以及他們在教會的地位職責。在福音中，耶穌親自給西滿這項權柄：「你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。」想像一個磐石的樣子，想必是堅固、穩定、不動搖、給人安全。如果耶穌要在西滿這個人上建立教會，他肯定是可靠的領導者。然而，當我們在福音中看到西滿的表現，似乎跟耶穌的期許有很大的落差。在耶穌第一次召叫他時，他承認：「主，請你離開我！因為我是個罪人」（路五8）。而之後，他三次連續不認主。這時我們會疑惑：「主，祢應該什麼都知道，為何還會揀選伯多祿呢？」伯多祿當下肯定也愧疚，懷疑耶穌為何選擇軟弱的他。然而，就是因為伯多祿的軟弱不堪，反映出耶穌的憐憫。耶穌看人的眼光超越我們想像。祂憐憫、仁慈、不馬上判斷。祂雖然知道西滿身為人的軟弱，但同時也看到伯多祿身為領導者的潛力。也許，伯多祿之後願意悔改，再次面對復活的耶穌，並在宗徒大事錄中勇敢宣傳福音，最後慷慨給出自己的生命，全是因為祂讓耶穌的憐憫成為他生命穩定的磐石，而不依靠自己的勇猛、能力。今天讓我們把自己、他人的軟弱全然呈現給天主，並問耶穌：「主，祢怎麼看我？我在何處要悔改，並讓祢成為我的磐石呢？」 品嚐聖言 你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 活出聖言 在祈禱中，默想耶穌看你的眼光。在生活中，實際在一個小地方做悔改。 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢憐憫我，我願意讓祢成為我的磐石，並在生活中活出磐石的意義。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2025 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖師伯鐸達明義主教 聖劉翰佐(保祿)司鐸殉道 馬爾谷福音八34-九1 聆聽聖言 那時候，耶穌遂召集群眾和門徒來，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我， 因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的緣故，喪失自己的性命，必要救得性命。 人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？ 人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？ 誰若在這淫亂和罪惡的世代中，以我和我的話為恥，將來人子在他父的光榮中，同諸聖天使降來時，也要以他為恥。」 耶穌又對他們說：「我實在告訴你們：站在這裡的人中，就有幾個在未嘗到死味以前，必要看見天主的國帶著威能降來。」 釋經小幫手 你心目中的成功是甚麼？賺很多錢、買更大的房子、換更貴的車、成功的事業、光宗耀祖的孩子、環遊世界？這些能讓你得到心靈的平安嗎？1938 年，哈佛大學的研究人員開始了一項長達數十年的研究，想找出什麼讓我們在生活中感到幸福？研究人員收集了來自世界各地 724 名參與者的各項資料，包括家庭、健康、收入等，並每隔兩年追蹤他們的生活發展。經過 85 年，他們一致的發現是讓人最快樂、最健康、最長壽的原因在於正向的人際關係，而不是職業成就、金錢、運動或健康飲食。這和耶穌今天所教導的：「人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」有什麼關係呢？我想，耶穌知道人活在世俗的社會，難免會追求成功，讓人開始與人比較高下，讓人與人之間的關係處於競爭和彼此防備的狀況，而不是一個慷慨、博愛、共好的精神。換一句話，當我們的努力只是在於「救」自己的性命，讓自己過得更好，不願意吃虧、不願意妥協、想占據最好的一切，即便我們能在社會、職場或各行各業表現卓越，但我們卻會失去那真正能夠讓生命豐富、幸福、快樂的元素——用愛與人建立關係、造福世界。試問，若你今天能不和別人比較，放下以自我為中心盲目追求世俗的價值，而更加願意看到別人的需要而樂於助人，你是否心裡會感到更滿足呢？ 品嚐聖言 誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我。 活出聖言 今天你可以怎麼做來克制自己的私欲偏情，為了造福他人或團體？ 全心祈禱 主，求祢派遣聖神教我分辨那些行為真正能夠帶給我長遠的幸福的並動手去實行。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2025 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

馬爾谷福音八27-33 聆聽聖言 耶穌和他的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自己的門徒說：「人們說我是誰？」 他們回答說：「是洗者若翰；也有些人說是厄里亞；還有些人說是先知中的一位。」 耶穌又問他們說：「你們說我是誰？」伯多祿回答說：「你是默西亞。」 耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談及他。 耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。 耶穌明明說了這話。伯多祿便拉他到一邊，開始諫責他。 耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：「撒殫，退到我後面去! 因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。 」 釋經小幫手 福音中，耶穌問門徒：「你們說我是誰？」同樣，今天耶穌也在問我們：「在你心目中，我是誰呢？」是掛在教堂牆壁上與你不太相關的人？是在天上盯著你有沒有做壞事的神？是生活不如意時求一求，順遂時擱在一邊的神？或是會和祂分享生活點滴的好朋友？這個問題很簡單，但值得我們仔細思考，千萬別用官腔的答案或別人的答案套在自己身上。因為，耶穌和我們每一個人的關係是獨特的，因為我們每一個人都是獨特的。福音中，伯多祿用自己的話語說出：「你是默西亞」，不是因為其它的人怎麼說，而是因為他和耶穌相處過一段時間，真的相信耶穌就是聖經裡預言的默西亞。然而，接著，我們卻看到伯多祿無法接受耶穌說自己將是一個受苦的默西亞，便把耶穌拉開，諫責了祂。這證明即便伯多祿和耶穌有一定的關係，但他還有很多地方不認識耶穌。耶穌的奧妙永遠超出人的想像或預設。伯多祿放棄了生活中的一切，跟隨了耶穌，當然期待這個默西亞會是成功的、偉大的，也能帶領門徒們以及以色列人成為偉大的，怎能接受耶穌必須受苦，被人棄絕，且被殺害呢？伯多祿想靠自己的力量扭轉事實，但耶穌卻嚴厲責斥他，稱他是撒殫在作怪。當我們緊緊抓住自己對天主的有限理解，一直想讓天主符合我們的期待時，耶穌也要來挑戰我們，因為祂要讓我們意識到，祂才是天主，不會被我們控制。 品嚐聖言 撒殫，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。 活出聖言 思考你在什麼情況下特別會感受到耶穌的臨在，並說出耶穌對你來說是誰？ 全心祈禱 耶穌，我認識祢夠不夠？祢到底是誰？祢還會如何為我顯示更多的祢呢？ 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2025 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖易貞美(璐琦)貞女殉道 馬爾谷福音八22-26 聆聽聖言 那時候，耶穌和門徒們來到貝特賽達，有人給耶穌送來一個瞎子，求他撫摸他。 耶穌便拉著瞎子的手，領他到村外，在他的眼上吐了唾沫，然後又給他覆手，問他說：「你看見什麼沒有？」 他舉目一望，說：「我看見人，見他們好像樹木在行走。」 然後，耶穌又按手在他的眼上，他定睛一看，就復了原，竟能清清楚楚看見一切。 耶穌打發他回家去說：「連這村莊你也不要進去。」 釋經小幫手 你怎麼看你周遭的世界呢？有些人用「想」的方法去看；對他而言，身邊的人事物都是他在腦海裡收集的資訊，收集後，便實際地、以邏輯分析的方式來衡量得失、判斷對錯，有用的就留著，沒用的就丟掉。他的世界就是「黑」或「白」，沒有餘地之處。也有人用「感受」來看自己，來看他人。不論事實怎麼樣，重要的是自己的感受；所以即便別人說話並沒有要排擠他，那人若感受到被排擠，他就認定自己是被排擠的；對他而言，一切都是「好」或「壞」、「舒服」或「不舒服」。還有人是用「行動」的來看，重要的不是別人說什麼或想什麼，他只關心他人有沒有在「做」，自己有沒有在「做」；世界就是「有進步」或「沒有進步」。換言之，他停不下來，也不讓別人停下來。以上的「看」的方式都是有侷限的視力，就像今日的瞎子一樣；他首次被主耶穌醫治後，便把人看成是活動的「樹」，而不是人。你可曾把別人物質化，把他們看成可以幫助自己達到某些目的的工具而已？對耶穌來說，這是不夠的！為此，福音中，耶穌更進一步治癒那人，讓他能「清清楚楚看見一切」。耶穌也希望醫治我們的眼，讓我們有信德的眼光，能看到祂所看到的，在自己和別人身上看到「天主的肖像」。今天，你願意讓耶穌醫治你的眼睛，願意學習看到他人的珍貴，而不是只是可以利用、對自己有好處的工具？ 品嚐聖言 「你看見什麼沒有？」他舉目一望，說：「我看見人，見他們好像樹木在行走。」 活出聖言 真誠對待每一個人，真正意識到他們是值得認識的、獨特的人，天主的傑作。 全心祈禱 耶穌，若我和他人的關係只是建立在方便和利益上，請祢叫我悔改，真正看見他！ 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2025 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.