Category Archives: 美好時刻

3月5日（六）  路加福音十八9-14 耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻： 「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。 那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。（1） 那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷! 我告訴你們: 這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」 釋經小幫手 人最愛比較。從寶寶一出生，父母就拿兒女與他人比：比身高體重、比聰明美貌、比高大挺帥。 上學後，比成績名次、比排行名校、比熱門科系。 上班後，比薪資多寡、比地位頭銜、比房屋豪奢、比汽車品牌、比股票債券。跟家人或同事互動，比誰對誰錯，比誰有資格說話等等。愈比心理愈不平衡、愈不健康。在今日的福音中，耶穌講到一個愛比較的法利塞人，他心高氣傲地輕視那稅吏員，還做了這樣的祈禱（參考1）：「天主，我感謝你，因為我不像其他的人…」他真的在感謝天主嗎？還是他在讚美自己？也暗示天主要讚美他？在祈禱中，為了顯示自己的了不起，還看輕那稅吏。這樣叫祈禱嗎？很多人或許不會在祈禱中這樣說，但是他們很別人說話時常會用這樣的語詞：「不是我要說自己的好話，但跟我那嫂嫂比，我真的太優秀了…」聽的人會怎樣呢？耶穌告訴我們天主的反應，祂完全忽略了這法利塞人，也不懲罰他。天主似乎把他當成空氣看待。對那謙卑向天主祈禱的稅吏，天主就俯身聆聽了他。耶穌說他最後成了正義的，意思是天主已清洗他的罪過，也把恩寵注入在他身上。我們像那法利賽人嗎？愛比較？自我感覺特別良好？別人都是壞人，只有我一個是無辜的？那人活在自我製造的謊言中。讓我們學習那稅吏，知道自己有優點，也有許多缺點；與別人起爭執時，也要承認自己也有不對，因為一個巴掌拍不響。 種下種子 注意你今天的比較惡習。 全心祈禱 主，請寬恕我，也教導我學習用愛的角度看待事情，阿們。

3月4日(五）聖嘉錫   馬爾谷福音十二28-34 有一個經師聽見了他們辯論，覺得耶穌對他們回答得好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢﹖」 耶穌回答說：「第一條是：『以色列! 你要聽! 上主我們的天主是唯一的天主。 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』 第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的： 應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」 耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 釋經小幫手 聽到耶穌說「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。」還要再「愛近人如你自己」時，心裡或許存有一種很大的壓力。如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，那我是不是就沒辦法專注在工作上了？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？都已經全力的愛天主了，還要再分心出來愛我的近人？人通常是很自私的，最好的總是留給自己。想到的都是自己的利益。無論做什麼，總是先為自己著想。要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？是不是這樣，天主的國就會離我越來越遙遠呢？天主教在第二次梵諦岡大公會議時，就將「全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」與「愛人如己」兩項誡命納入了教會憲章裡面，並指出這兩條誡命是成聖的重大使命。其實這些的誡命並沒有我們想像中的那麼困難。當我們為了身邊的人，不論是工作上的夥伴、客戶，或者是家人、朋友，表現出一點了解、關懷他的需要、尊重他的自由、事事為他的好處著想，那就能夠成就天主所希望我們做到的「愛人如己」。身為基督徒在愛天主與愛人兩方面，不可能找藉口說：我已經愛了天主，可以不愛人了。其實耶穌在瑪竇福音廿五45就很明白的說到，「你們為中為我最小的兄弟所做的，就是為我做的」。愛人的誡命是愛天主誡命的記號、證據；不愛天父的子女，怎麼可說我們愛了天父呢？ 種下種子 你還會覺得愛天主與愛人是很困難的嗎? 全心祈禱 慈愛的天父啊，請讓我們能效法你的愛，去對待我們身邊的每一個近人。阿門。

3月３日（四）   路加福音十一14-23 耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。 但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」 另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。 耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。 如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢﹖ 因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢﹖為此，他們將是你們的裁判者。 如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。 （1）幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。 但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。 不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 釋經小幫手 有時候，人沒有搞清楚狀況就下了判斷，從口中說出各種難聽的話。你是否也有這樣被對待過？其實，耶穌自己也有被人誤會，被人侮辱。在今日的福音中，人看到耶穌驅魔後，他們都驚訝不已，但有些人思想比較負面，就立刻說耶穌仗賴魔王貝耳則步驅魔。這些人根本就不認識耶穌，竟敢下這樣的評論。對我們基督徒而言，耶穌為何要驅魔呢？簡單來說，這指出耶穌的力量比魔鬼的大，若不是這樣，耶穌怎能使魔鬼屈服在祂權下呢？所以，耶穌說了壯士被打敗的比喻（1）。對耶穌來說，魔鬼就像一位「壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產」；魔鬼的財產是誰呢？不就是被附魔的人嗎？魔鬼守著他的身心靈，使他活在黑暗、罪惡、謊言、憤怒、不安中。但耶穌一來到，祂就像那「比他（魔鬼）強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。」耶穌驅魔的奇蹟就是指出天主的力量比一切的黑暗勢力還要強得多。你相信嗎？雖然當今的社會和家庭仍然很不安，但基督徒的盼望就是在於耶穌。祂在人間時已給了這記號，就是祂能戰勝魔鬼、甚至不會被死亡束縛，我們若信賴這更強的一位，我們實在是有福的人，而且能在動盪不安的時代，仍然保持信心和希望。但若是有人輕視信仰，懷疑主的力量，且用一種坐以待斃的心態過生活，那猜一猜，我們是站在哪一邊—耶穌的，還是祂敵人的呢？ 種下種子 你認識耶穌嗎？你知道祂帶給你的希望嗎？ 全心祈禱 主耶穌，能認識祢、依賴祢是我這一生最大的福氣。阿們。

3月2日（三）   瑪竇福音五17-19 耶穌說︰「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。 我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。 所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；(1)但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」 釋經小幫手 主耶穌在福音中提到「法律」，我們或許會誤以為這裡指的「法律」就像民法或教會法。其實，「法律」不只是指猶太教的成文規律，而是指它整個的精神。在主前587-539年被放逐於巴比倫後，他們失去了王、土地、聖殿，而這些原是形成他們為民族的可見標記。但這打擊並沒有摧毀這民族，反而使宗教內化；他們找尋新的可見的標記，重新建立選民的身分，回溯到更早期的源頭，到梅瑟與天主立約後留下的盟約，且把盟約的內容記錄並收集成一套叫「妥拉」Torah或「法律」的文獻。這也就是我們今日稱之為「梅瑟五書和先知書」。「法律」就變成猶太教徒的最重要標記，但其意義在於渴望遵守與天主的盟約。法利塞人就是熱心守約，且教導百姓守約的平信徒。耶穌福音中的最後一句話應該是為稱讚他們而說的（1）。然而，有些法利塞人過分的果斷，而失去了「法律」的根本意義；人越守約，應該是與主的關係越好，人也會越像天主一樣慈悲為懷。然而，他們重視的卻是文字上的要求，反而放棄了仁愛和正義。耶穌說︰「…我來不是為廢除，而是為成全（法律和先知）」。一個真正守約的人是什麼樣的人呢？會是斤斤計較的嗎？別人犯錯就立即定罪？認為自己是無罪的，而遠離其他犯錯的人？耶穌成全了「法律和先知」就是以憐憫待人，以敬畏和服從敬愛天父。與主守約的最明顯標記可說是憐憫和寬恕，直到苦架上，也仍然活出對天、對人的大愛。 種下種子 基督徒有守約嗎？要怎麼做才算守約呢？ 全心祈禱 主耶穌，祢獻上了祢的身體作為新盟約記號，願我也獻上今日的思言行為做為守約的記號。阿們。