Category Archives: 美好時刻

1月20日（三）聖法彬教宗殉道/聖思天殉道    馬爾谷福音三1-6 耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。 他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。 耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」 遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖」他們一聲不響。 耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。 法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。 釋經小幫手 基督徒不是一種職業，而是天主的肖像。當基督徒，每天都必須有意識地將自我轉化於天主。阮文順樞機主教在《希望的證人》內文表示︰「我們被天主邀請去捫心自問，是否在我們裡頭經常持有追隨真理的熱誠，是否真誠運用一切可能的方法去追尋真理，不致偏離正道？」福音中提到冷眼旁觀者，他們抱持不懷好意的態度，因為他們在窺察耶穌，想尋找控訴的理由與機會。耶穌接著詢問「遂對他們說：『安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖』」這是質問，同時也是答案。會堂裡注意耶穌的人很習慣他們的宗教，所以不會去多思考，什麼才是對的，什麼才是喜悅天主的。因為貪圖便利而誤解了天主的法律，變成了傷害天主所創造，所眷顧的人。他們盲目地守梅瑟法律，缺乏思考和彈性，所以容易判斷他人。是活生生的愛德重要，還是不想破壞常規比較重要呢？耶穌遂看著這些人，同時含怒，也為他們的心硬而悲傷。耶穌在憤怒中仍然不忘記同情他們，因為祂愛他們，所以仍然對人動了憐憫的心。耶穌的行動是一個即刻的「救援」行動，看到他人真正的需要，為生命行動服務。基督徒就是要學習有耶穌般的心，因為靠近天主的心，所以不憤怒也不犯罪。天主說︰「我還要賜給你們一顆新心…從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。」（則卅六26）活著，不僅是心臟跳動、態度冷漠，而是有耶穌的心，一顆血肉的心，能同理他人，而因此去愛。 種下種子 你覺得自己有血肉的心，還是鐵石的心？為什麼？ 全心祈禱 主耶穌，請教我用一顆血肉的心，看見別人的需要。阿們。

1月１９日（二）   馬爾谷福音二23-28 有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。 法利塞人向耶穌說：「你看! 他們為什麼做安息日不許做的事﹖」 耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎﹖當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除祭司外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人﹖」 耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日； 所以，人子也是安息日的主。」 釋經小幫手 根據德國學者德富神父的研究，其他古老民族也有與安息日類似的日子；在某一天停止工作，也遵守禁戒。使猶太人的安息日與眾不同的是，安息日與盟約有深厚的關係，是盟約的記號。為忠於與天主立的盟約，以色列人有義務奉獻給祂，例如︰收割時奉獻初果，生子時奉獻頭胎，安息日也是一種什一奉獻，即把時間奉獻給主。因此，那一天不能有人為的因素，所以他們不工作、不掐食起麥穗、不起火、不能手拿東西而走超過某一距離等。這些禁戒全都是因為時間不再是人所能用的，因為那天已全給天主了。起初就是想用這樣的做法來接近天主，成為更忠實的子民，但是這善意漸漸變成一種束縛。因為有了規矩，所以開始判斷彼此︰「他有守安息日的規律，所以是潔淨的。那人犯法，所以要被排擠。」因為斤斤計算而失去了原有的精神，也沒有反思自問︰這樣做是否蒙天主所喜悅的奉獻。主耶穌在福音指出「人子也是安息日的主」︰重要的是人與天主的盟約關係，而法規是否利於使關係變得更堅定？耶穌舉的例子︰達味在急迫時吃不準他吃的餅；這使他體會到天主的照顧，而他後來以感恩回報，盡其所有侍奉天主的子民。對今日的基督徒而言，我們更該學習奉獻－金錢、時間、力量，但這些該助於拉近我們和天主的關係、我們與他人的分享。若這些奉獻讓人自以為是，而開始排除他人，那我們也或許會被耶穌譴責。 種下種子 你奉獻什麼給天主呢？而完全不求回報？ 全心祈禱 主耶穌，祢渴望與我和人類有永久的盟約。感謝祢。阿們。

１月１8日（一）基督徒合一祈禱週 (18-25日)   馬爾谷福音二18-22 當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。 有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」 耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。 沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。 也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。 釋經小幫手 曾經一個知名的隱修院，人人都愛到那裡祈禱。但時間久了，會士們漸漸冷淡下來，忽略祈禱、彼此起紛爭。朝聖者也消失了，因為只能感受到冷漠。院長十分頭痛，所以帶著沈重的心情去找另一個隱修院的老院長。老院長聽了，一句話也不說，就去祈禱。之後，他隆重地宣佈說︰「我只有一句話要說，就是『默西亞在你們當中』。回去跟其他會士說。」回到修院後，會士們聽了這訊息後，定睛看著彼此，心中說︰「默西亞在我們中間？那是誰呢？一定不是我。」從那天起，他們就開始善待彼此，因為想要款待默西亞，不想得罪祂；紛爭和冷漠也離開修院，寬恕和包容便是常客。朝聖者也因而回到那裡祈禱。我們彼此的紛爭都從哪而來，不是因為無法包容別人。在福音中，單是這樣的問題︰「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」足於讓他們之間有分裂，各堅持自己的做法。耶穌今天說，重要的不是誰對，而要注意︰新郎－主耶穌－已在他們中間。若大家都注意到這一點，他們還會吵嗎？在基督徒合一祈禱週的開始，讓我們與基督教的弟兄姊妹們認出什麼才是最重要的，就是我們都是被主揀選，「被召去宣揚上主的德能」（今年的主題）。讓我們尊重彼此的不同，不要羨慕或批評，而是找機會合作，為彼此代禱。讓我們合一，因為默西亞就在我們當中，而這樣非基督徒也會想認識在我們當中的默西亞。 種下種子 請為基督徒的合一祈禱。也為這意向獻上今日的勞苦。 全心祈禱 主，讓我們基督徒在祈禱中合一，在合一中祈禱。阿們。

1月1７日（日）常年期第二主日   若望福音二１-11 第三天， 在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。 酒缺了，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」 耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」 衪的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」 在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。 耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。 然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。 司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來， 向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」 這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的；衪顯示了自己的光榮，衪的門徒們就信從了衪。 釋經小幫手 今天的福音故事－加納婚宴－是非常獨特的；在四部福音中，只有若望福音記錄這故事，而我們都知道若望喜歡用多種記號來表達他的訊息。加納婚宴賦有許多象徵，讓我們來看看一些。首先，若望福音的第一至二章象徵著新的創造；福音的序言很像舊約創世紀的第一章︰講到「起初」、「天主說話」、「光」。在創世紀第一章，天主用七天創造天地萬物，若望也把耶穌召喚門徒的工程安排在前面七天內。透過召喚和回應，耶穌就創造了新的人類團體－教會。這新人類的母親是誰呢？就是耶穌的母親，她就是新「女人」。看不懂的人會覺得耶穌很沒有禮貌，用「女人」稱呼自己的媽媽，但它卻有很深的神學意義。就如第一位女人－厄娃－是舊人類（犯罪人類）的母親，瑪利亞就是新人類的母親。她如何帶給新人類新生命，就是天主的生命？今天，瑪利亞只說了一句話，那就是︰「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」教會，就是耶穌的新創造，也就是你和我，與主耶穌的臍帶就是「聽」和「做」。「聽」和「做」耶穌所吩咐的，是一體兩面；有聽沒有做，我們就把祈禱當成是舒壓工具；有做沒有聽，我們只是在浪費時間，做一些不喜悅主，沒有真正利於他人的工作。讓我們每天積極聽主耶穌的話，懷著信心去活出來；只有這樣，我們會不斷地被創造，也會幫助他人活於耶穌的新生命。 種下種子 你今天所做的，是在回應主吩咐你的嗎？還是在白忙？ 全心祈禱 主耶穌，祢的召喚給了我新的靈性生命，給了新的家庭－教會，由聖母當母親，而我們唯一使命就是要聽且做你所吩咐的。請幫助我不要辜負祢。阿們。